每日读经

每日读经-《马可福音》1章

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我们来看《马可福音》第1章。《马可福音》是第二卷福音书，我们知道在《马可福音》里，耶稣基督的形象是一个仆人，是一个牛的形象，所以《马可福音》的记述非常的明快，而且整个的福音书里有很多次出现“立即”、“随即”这样的一个词，说明耶稣是一个做工的形象。

我们知道《马太福音》耶稣是王的形象；《马可福音》是一个仆人的形象；《路加福音》是人子的形象，是人；《约翰福音》耶稣是神子的形象，是神。但无论哪一个福音书，最后都停在耶稣基督十字架、复活的这个段落里，说明到最后我们都是要回到耶稣基督并祂钉十字架来信他，这么一个基础的福音真理上。所以我们并不是说，来介绍4个身份的耶稣，然后相信4个身份，而是相信耶稣是那一位弥赛亚，为我们的罪死在十架上的那一位。

《马可福音》只是让我们一个视角来看做工的耶稣，如何让我们能够相信他。那我们知道，第1章和其他的《马太福音》和《路加福音》的区别就已经显现出来了，《马太福音》有家谱、《路加福音》有家谱，但是《马可福音》第1章没有家谱。因为仆人不需要家谱，仆人他是谦卑的，他是来服侍人的；所以直接、很快就进到了服侍里。

《马可福音》的第1章，我们可以简单的分成这么三个小部分：第1节到第13节是一个部分，是在介绍耶稣进到服侍；14节、15节是一个部分，讲服侍的一开始耶稣的信息；16节到本章的最后，就开始进到许多的一个一个的例子，一个一个的故事里去。

我们先看第1个部分。第1个部分，耶稣他做服侍之前，有两个的事情先发生了。一个就是施洗约翰做一个铺垫，第3节
马可福音1:3
3 在 旷 野 有 人 声（就是施洗约翰） 喊 着 说 ： 预 备 主 的 道 ， 修 直 他 的 路 。

约翰来是为耶稣预备道路的，预备什么道路呢？预备人心！约翰的信息是指悔改的信息，约翰的洗是悔改的洗，告诉人我们是罪人，要预备好那耶稣基督赦罪恩典。人心里若没有需要，耶稣来了我们也不需要他。所以我们可以把施洗约翰看成使我们里面明白，我是一个罪人，我需要救恩，如同我原来是眼瞎的，现在我知道原来我真的是瞎的，我现在是渴的；所以我需要看见，我需要喝水；耶稣就是那光，耶稣就是那活水。当我们里面有需要了，我们才可能接受耶稣，这就是预备主的路所起到的这个作用。

所以在1章的8节，施洗约翰说
马可福音1:8
8 我 是 用 水 给 你 们 施 洗 ， 他 却 要 用 圣 灵 给 你 们 施 洗 。

这就是区别了，水洗是不能洗里面的，只有圣灵能使我们从里面重生。施洗约翰用水洗的时候，就是让我们意识到其实我们是罪人，在等候耶稣给我们的福音，使我们在圣灵里重生。在1章的第9节到第11节，耶稣自己就受洗，11节说，
马可福音1:11
11 又 有 声 音 从 天 上 来 ， 说 ： 你 是 我 的 爱 子 ， 我 喜 悦 你 。

这里再次让我们见证耶稣还是那个旧约预言要来的那一位弥赛亚，他是神的独生子。虽然，整个《马可福音》里耶稣是仆人的形象；但是，这个仆人不是普通的仆人，这个仆人是前面有预备道路的，那预言要来的这一位，也是神说“我喜悦的爱子”这一位。

所以这样的一个开篇，虽然没有讲他的家谱；但是，依然把很重要的一个信息点出来了。就如同《马太福音》他是王，《马可福音》他是仆人，但这个仆人他是特别的那一位，旧约一直盼望等候的那一位，也是真正能救我们的那一位。这样的一个开篇非常的特别，也非常的重要。让我们不是单单定睛聚焦在耶稣所做的这一切美好的事上，这些事都很好；而是，超越这些事，看见他本来的身份。他不是像一个旧约的先知那样的仆人，而不是像撒母耳、摩西这样的仆人，他是那惟一的那一位，特别的那一位，这个仆人。

这是我们先开头讲的一个开篇；然后到1章的14、 15两节，就是耶稣的传道了。当他开始传道的时候，他的信息是什么呢？15节，
马可福音1:15
15 说 ： 日 期 满 了 ， 神 的 国 近 了 。 你 们 当 悔 改 ， 信 福 音 ！

这是极其精炼，又是极其重要的一句话。如果说我们读神的话，读到圣经，我们要做一个什么动作？或者说神给我们的什么命令我要去做？我们会很意外的，不是我要做一件什么事，我们做善事很好；能帮助别人很好；我们奉献钱财很好；但是这些不能使我们得救，这些不能使我们得着赦罪的恩典。唯一的就是这句话了，就是我们要悔改，信福音；神的命令是我悔改，信福音。所以从我们自己的角度，我更愿意选择一件事情，神让我做；神说，你第一要做的，也是最重要的神的命令是信福音，是悔改、信福音。

但这件事情其实可以看成神的命令，也可以看成神从他的心里最深处向我们发出的邀请。对我们这不是一个可选项，是一个必须要做的。但是，我们却可以拒绝。所以我们常常会觉得，当有一个命令从神那出来的时候，我们会觉得好像我必须要做好，因为这是命令；但是，我们却没有意识到，其实这个命令本身是要我们在自由意志里，神给我们的一个最好的礼物之一。自由意志里，要做我的一个选择，我的一个决定。而这个决定，神既然给了我自由意志，他就不勉强我，要我自己来做，这个决定是什么呢？就是悔改、信福音。

虽然15节是短短的一句话，但这句是主让我们读这福音书，听他的话要做的回应，要做的决定，这是主的命令。我们很容易就看见很多神迹，看见16节往后，主做的一切的善行，我们就觉得很受鼓励，这事当然是非常好的；但是后面这些都只是为了证明耶稣，他就是那位弥赛亚。然后，我们知道了这不只是个知识，这是我们要做一个决定的，神给我们的鼓励和依据。但是，神的命令是在15节说的，日 期 满 了 ， 神 的 国 近 了 。日子是不可能一直拖下去的，神的审判最终会来的；所以我们要悔改，信福音。福音就是耶稣基督并他钉十字架的真理。这是我们从这两节里也能看见一个很宝贵的亮光。

从1章16节到最后，耶稣就开始进到了他非常快节奏的服侍。这服侍包括呼召门徒、包括赶逐污鬼、包括能治好病人、包括传道、包括洁净大麻风，许许多多的事。但这里，我们看见了有一个共同的特点，就是耶稣所做的一切事都是祝福，都是帮助人的；那赶鬼固然是这样，治病更是，传道要让我们知道福音是什么。所以这就是神的本性，神的本性就是爱，神要把好消息给我们，神要帮助我们，是因为他就是给予的神，他就是不计较人的过犯、愿意施恩与人的神，所以他的宝座叫施恩座。这是我们看见的第1个点。

第2个点，所有这些都证明了耶稣是与其他的先知也好、地上的行善的人也好是大不同的，因为他有能力。我们可以看一下21节到28节这个故事里，这个耶稣赶鬼是吩咐的，我们看有一个鬼，那25节
马可福音1:25
25 耶 稣 责 备 他 说 ： 不 要 作 声 ， 从 这 人 身 上 出 来 吧 ！

耶稣是直接给这个鬼一个命令， 不 要 作 声 ， 从 这 人 身 上 出 来 吧 ！他不是如同比方说一些神的仆人、先知，他们要做祷告，耶稣是直接说的，这说明什么呢？说明他是神，他是有权柄的。当时的人也看见这个问题，就27节，
马可福音1:27
27 众 人 都 惊 讶 ， 以 致 彼 此 对 问 说 ： 这 是 甚 麽 事 ？ 是 个 新 道 理 啊 ！ 他 用 权 柄 吩 咐 污 鬼 ， 连 污 鬼 也 听 从 了 他 。

人们立刻看见了不同，这 是 个 新 道 理 ，新道理就说明了以前没有过。所以耶稣不是一个普通的行善的人，普通的仆人，他有权柄，他可以用权柄吩咐污鬼，污鬼也听他。那原因就是，不是像法利赛人所说的耶稣靠鬼王赶鬼，这是亵渎神；他们是大大的眼瞎了，因为他们认为只有强盗头子、强盗首领才能吩咐小强盗，他不知道法官也可以吩咐的，警察也可以吩咐的。所以并不是一个小强盗，并不是只听强盗首领的，他也得听警察的，当他面对法官的时候，他就必须得顺从法官的。

神是那一位真正的规则制定者、真正的审判主；只是他在他的爱里，在他的长久的恩典的计划里，他会推迟审判；审判不会缺席，他会推迟，推迟的目的是让我们能够有机会得救。所以在这个时候，当他作为审判主，他出现的时候，他当然有权柄吩咐这污鬼出来。这是当时的人他没有意识到，但却给我们今天一个很好的视角，耶稣是怎样的一位仆人。他是爱，他同时有大的能力，他跟其他的不一样。

那同时，我们看见在第29 到第34节，耶稣治好病，立刻就退了。我们看31节
马可福音1:31
31 耶 稣 进 前 拉 着 她（彼得的岳母） 的 手 ， 扶 她 起 来 ， 热 就 退 了 ， 她 就 服 事 他 们 。

这个能力也是一般的仆人不可能有的，因为医生也不可能任何的病，今天一摸、一看就好。因为神他不是我们的这种医治，他是神迹的医治。那同样的道理在大麻风得洁净也是一样，40节往后这个故事，42节
马可福音1:42
42 大 麻 疯 即 时 离 开 他 ， 他 就 洁 净 了 。

这一切都告诉我们，耶稣是一个不一样的仆人，他不但有爱，他更有能力。

那第3呢，我们还看见我们的回应，就是在第16节到第20节。耶稣是有权柄的，这个权柄会给人一个必须要回应的光照，就如同大家都在黑暗里的时候，当没有光，我们反正往哪走都是黑的；当光一进来的时候，人是不可避免的面对一个选择，或者接受或者拒绝。

这个是紧跟着14、15节，我们看见一个极美的画面，就是他呼召了4个渔夫，4个渔夫立刻就回应了；而这个回应，甚至在这4个渔夫看见许多的神迹之前，他们是听见神的话，他就悔改、就信主了。这本身也是神迹，就是我们里面若不是神的光照进来，我们是不可能悔改的，我们是不可能为罪、为义、为审判，自己责备自己的。这让我们知道耶稣不是一般的仆人，不是一般的人。我们要信他，是因为他是神、他是爱、他是能力、他是光照；我们看见了就要回应。我们不是看见了撒母耳，他是传神的话；不是看见了摩西，他传神的话，我们看见了神自己，我们难道不应该回应吗？

所以在第1章的第35节到第39节，我们就看见一个很重要的事实，就是耶稣来的目的是什么？就是他要把这福音传开，就是在第38节，
马可福音1:38
38 耶 稣 对 他 们 说 ： 我 们 可 以 往 别 处 去 ， 到 邻 近 的 乡 村 ， 我 也 好 在 那 里 传 道 ， 因 为 我 是 为 这 事 出 来 的 。

耶稣做了很多好事，他赶鬼、他治病，什么是最重要的呢？耶稣在这里讲了，把福音传开。所以我们不能只看见神迹而忽略了福音，神迹是为福音作佐证的，这个根本不是一个层级的。因为神迹这件事，以利亚也给过，以利沙也给过，旧约的很多先知都有，摩西的神迹也是大的。他们救不了我们的，他们若说你要能救我们，就不需要耶稣来了。耶稣来救我们，就是他要把这福音给我们，这是他做事的核心，其他的神迹都是为了佐证，证明让我们知道他是那一位。

这是让我们今天很重要的，要记在心里的一件事，我们读到耶稣的很多善行很好；但是我们要记得，唯有一样是不可缺的，就是他告诉我们的赦罪恩典的福音。我们要对这福音做回应，如同那些渔夫门徒一样。

《马可福音》第1章的最后，有个小的细节，就讲到这大麻风的人得医治之后，40节到45节，耶稣给他一个命令，他说不要让告诉人，44节，
马可福音1:44a、45a
44 对 他 说 ： 你 要 谨 慎 ， 甚 麽 话 都 不 可 告 诉 人 ，…… 。
45 那 人 出 去 ， 倒 说 许 多 的 话 ， 把 这 件 事 传 扬 开 了 ， …… 。

我们看见神任何的命令，我们是只有两个选择，听或不听。因为那个人他不明白，耶稣也没有跟他解释，其实解释了他也不能明白。那造成的后果，这里讲了，45节后面
马可福音1:45b
45b …… ， 叫 耶 稣 以 後 不 得 再 明 明 的 进 城 ， 只 好 在 外 边 旷 野 地 方 。 人 从 各 处 都 就 了 他 来 。

所以，我们知道我们任何的悖逆都会带来后果；而这后果，其实一直都是神在担当，都是耶稣在担当。我们会为了我们的悖逆附上最大的代价，就是我们不听神的一个最重要的命令，就是14和15节他说的，我不信福音，我不悔改信福音，这后果就是永恒的灭亡。但是我们在信了之后，我们得救了之后，我们所做的一切的决定，依然还是要每一样都顺从他的带领。

我们在这里看见，这个大麻风病人，虽然他得了医治，但是他却没有按照神的话去行，所带来的直接结果，就是耶稣没有办法再待在城里。惟愿我们今天，每一个接受接受主成为自己救主的人，都说，主啊，我愿意把主权交给你，完全按照你的话语行。哈利路亚！

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