每日读经
每日读经-《路加福音》1章
- 背景资料
- 分类：每日读经
- 发布于 2022年4月23日 星期六 15:10
- 点击数：2080
我们来看《路加福音》第1章。《路加福音》是人的福音书，因为耶稣在《路加福音》的形象是人子。我们知道四部福音书耶稣有四个不同的形象：《马太福音》是王；《路加福音》是人子；《马可福音》是仆人；《约翰福音》是神子。
《路加福音》的“人子”这个形象，对我们人就显得非常亲切了。首先，祂是完全的人，所以《路加福音》里讲到了耶稣的人的这一脉的家谱，因为祂是马利亚生的。同时祂又是和我们有最近的关系，所以《路加福音》的一个主旨就是说耶稣来，是要为寻找拯救失丧的人，给我们非常的亲切（感），正是因为祂是人，我们也是人，所以我们和祂有非常近的关系。如果说是四个福音书里，除了《约翰福音》神子的启示，《路加福音》是跟我们关系最近的一个福音书。
所以我们可以从中得到很多宝贵的看见。第1章，是非常特别的，因为第1章在其它三个福音书里都没有提到，是唯独《路加福音》有的，因为它在讲施洗约翰的诞生和耶稣的降生。我们知道，如果是人，那他就一定要有母亲，要有母亲生才是人。这个也应验了《创世记》里面 女 人 的 后 裔 这个预言，耶和华就指着夏娃说， 女 人 的 后 裔 必要击打蛇的头，蛇必要伤祂的脚跟。这个 女 人 的 后 裔 就应验在了《路加福音》的第1章，马利亚的后裔就是耶稣了。所以（“后裔”一词）是一个单数，而不是许许多多的后裔，就是那一个，就是耶稣基督。
这个后裔祂击打了蛇，也就是撒旦的头，撒旦的权势被败坏了，祂胜过了死亡和阴间的权势，虽然祂的脚跟被伤了，祂死在十架上，但是祂有能力复活了，这些都完全的应验了。所以，《路加福音》的第1章，我们主要可以看三个点：
第一，就是关于施洗约翰。因为施洗约翰在这一章，他的降生也讲得非常的详细，讲到了他的父母：父亲撒迦利亚，母亲伊丽莎白。我们知道施洗约翰是耶稣来之前6个月降生的，当中差了有6个月，在36节我们看见。他是为耶稣来了做先锋的，那先锋是什么意思呢？我们可以看一下，在旧约《以赛亚书》的第40章3-5节，
以赛亚书40:3-5
3 有 人 声 喊 着 说 ： 在 旷 野 预 备 耶 和 华 的 路 （ 或 译 ： 在 旷 野 ， 有 人 声 喊 着 说 ： 当 预 备 耶 和 华 的 路 ） ， 在 沙 漠 地 修 平 我 们 神 的 道 。
4 一 切 山 洼 都 要 填 满 ， 大 小 山 冈 都 要 削 平 。 高 高 低 低 的 要 改 为 平 坦 ， 崎 崎 岖 岖 的 必 成 为 平 原 。
5 耶 和 华 的 荣 耀 必 然 显 现 ， 凡 有 血 气 的 必 一 同 看 见 ， 因 为 这 是 耶 和 华 亲 口 说 的 。
有 人 声 喊 着 说 ，这 人 声 是谁呢？就是施洗约翰，就是这个婴孩，在耶稣之前先降生的。那他起到的作用就是预备耶和华的路，预备神的路。怎么预备呢？就是预备人心，让人要悔改。施洗约翰来是给当时的人传讲一个很重要的信息，就是 天 国 近 了 ， 你 们 要 悔 改 。在《路加福音》1章第76节，这是施洗约翰的父亲撒迦利亚说的预言，他说
路加福音1:76-77
76 孩 子 啊 ， 你 要 称 为 至 高 者 的 先 知 ； 因 为 你 要 行 在 主 的 前 面 ， 预 备 他 的 道 路 ，（77节就讲的很清楚了）
77 叫 他 的 百 姓 因 罪 得 赦 ， 就 知 道 救 恩 。
所以（从）预备道路，我们就知道，人若不知道自己是个罪人，就不要被赦免，那不要被赦免，耶稣赦罪的恩典来了，就没办法给出去。这个孩子是谁呢？就是施洗约翰，他来是要使人知道我错了。他只早来了半年，他先出来，他30岁的时候开始服侍，等他服侍了半年以后，耶稣出来服侍。所以他早的这半年，他就给耶稣预备了人悔改的心。
施洗约翰的洗就是悔改的洗，就是知道自己错了。但问题他不是神，所以他没有办法赦免人的罪。他可以预备人里面祈求赦免的心，他预备的是人对救恩的需要，直到那真正的王来，那赦罪的恩典从祂那儿给到我们这些需要的人。
这是施洗约翰的一个背景，施洗约翰他的出生，给耶稣做了一个极好的见证。我们可以对比一下，施洗约翰的父母在犹太人里面是非常有地位的，都是亚伦的后人，都是祭司。而且他的出生是一个极大的神迹，因为谁都知道他们夫妻俩年纪老迈，也不能够生育了，而且他的父亲是在众百姓的面前，我们看见第10节，
路加福音1:10
10 烧 香 的 时 候 ， 众 百 姓 在 外 面 祷 告 。
他的父亲进圣殿，轮值轮班轮到他去烧香，百姓在外面祷告，然后他父亲出来就哑巴了。
这里虽然是因为他父亲的信心小，他不敢信，那更大的显明神的恩典，到20节，
路加福音1:20-21
20 到 了 时 候 ， 这 话 必 然 应 验 。 只 因 你 不 信 ， 你 必 哑 巴 不 能 说 话 ， 直 到 这 事 成 就 的 日 子 。
21 百 姓 等 候 撒 迦 利 亚 ， 诧 异 他 许 久 在 殿 里 。
当他哑巴了以后，既给他一个见证，也给众百姓一个见证，就是施洗约翰的降生是一个神迹，而且这神迹从一早就在众百姓里传开了。所以施洗约翰可以说无论是他的父母还是他自己，都广泛的被犹太人全部接受——这就是先知，这就是神迹，这就是神差来的，而且他是从母腹就被圣灵充满，15节，
路加福音1:15b
15b …… ， 从 母 腹 里 就 被 圣 灵 充 满 了 。
所以当他生下来的时候，大家看见本章的第60节、61节，要叫他约翰，大家说不要叫，这时候他的父亲可以说话了。然后65节，
路加福音1:65-66
65 周 围 居 住 的 人 都 惧 怕 。 这 一 切 的 事 就 传 遍 了 犹 太 的 山 地 。
66 凡 听 见 的 人 都 将 这 事 放 在 心 里 ， 说 ： 这 个 孩 子 将 来 怎 麽 样 呢 ？ 因 为 有 主 与 他 同 在 。
所以众民都知道施洗约翰是有主与他同在，这也是为什么耶稣最后和法利赛人有交锋的时候，耶稣问法利赛人：施洗约翰的洗是从天上来的还是地上来的？法利赛人不敢说是地上的，因为百姓都知道他是天上的。那既然如此，我们就知道他给耶稣作的见证就非常有力了。
我们做一个对比，马利亚怀耶稣的降生是非常卑微的，她是童女怀孕，本来这世人就不能接受，又生的非常的卑微，因为祂的养父约瑟就是个木匠，马利亚就是一个贫穷家里的孩子，这和祭司家族出生的约翰是没有办法比的。但是，马利亚的怀孕有伊利莎白作见证，耶稣基督的降生及最后的服侍，有施洗约翰在祂前面做先锋、作见证。这给我们一个非常好的视角，让我们知道耶稣就是神所差来的。我们不能像法利赛人那样、像大祭司那样，因为不能理解耶稣，或者说不愿意接受耶稣，而去否定一切指向耶稣那最直接的证据——祂就是神差来的弥赛亚。
我们可以想一想，假设我们是当时的犹太人，我们听到、看到撒迦利亚一家的事，施洗约翰出生的事，然后我们看见他们一家都是在为马利亚、为耶稣做见证，我们该怎么做决定呢？如果我们说他们是撒谎的，我就在否定他们是从天上来的。如果他不是撒谎的，那耶稣就是神所差来的弥赛亚，所以这是一个极其重要的神的安排。他在第1章，就让我们知道施洗约翰他的地位是何等的重要，他的出生、他的一家做见证的地位是何等的重要。
我们今天看的第二个点，看耶稣。耶稣的降生，祂的位置就不用说了，我们非常熟悉。先看第1章的31节，这是天使对马利亚说的，
路加福音1:31
31 你 要 怀 孕 生 子 ， 可 以 给 他 起 名 叫 耶 稣 。
我们知道在《马太福音》的一开始，耶稣这个名字的意思就是神拯救的意思。拯救什么呢？把人从罪中救出来，所以耶稣是救恩。同样，我们看见《路加福音》第1章第77节，
路加福音1:77
77 叫 他 的 百 姓 因 罪 得 赦 ， 就 知 道 救 恩 。
谁来赦罪呢？就是主了。而这个约翰，他只是行在主的面前。78节，
路加福音1:78-79
78 因 我 们 神 怜 悯 的 心 肠 ， 叫 清 晨 的 日 光 从 高 天 临 到 我 们 ，
79 要 照 亮 坐 在 黑 暗 中 死 荫 里 的 人 ， 把 我 们 的 脚 引 到 平 安 的 路 上 。
所以耶稣来做什么呢？来救赎啊！68节，
路加福音1:68-69
68 主 以 色 列 的 神 是 应 当 称 颂 的 ， 因 他 眷 顾 他 的 百 姓 ， 为 他 们 施 行 救 赎 。
69 在 他 仆 人 大 卫 家 中 ， 为 我 们 兴 起 了 拯 救 的 角 ，
所以整个撒迦利亚的见证，就是在说耶稣是来拯救的，耶稣的名字的意思也是拯救 。他说他自己的儿子约翰是为这个拯救主在前面开路的。
第二个，32节，祂名字叫耶稣，是拯救，
路加福音1:32
32 他 要 为 大 ， 称 为 至 高 者 的 儿 子 ， 主 神 要 把 他 祖 大 卫 的 位 给 他 。
这里有几个意思，一个就是祂为大 ，大的意思就是祂是高的，我们是低的。就是在祂之前来的仆人、先知，他们都是做仆人的，都是神差来的。但是这个来的，祂就不是差来做仆人，祂是我们的王。虽然祂谦卑自己，放在仆人的位置，不等于我真的把祂当仆人，祂说祂是朋友，难道我们把祂当做我可以平等对待的一个朋友吗？祂是我的王，祂是我的主，所以祂要称为大。这是我们藉着路加看见的关于耶稣的第二点。
第三点，祂是至高者的儿子。这个身份就更不一样了，祂是圣子，圣子也是神，所以祂本来就是神，从天上来的。然后，祂来，祂要坐祂祖大卫的位，作雅各家的王，直到永远，祂的国也没有穷尽，所以祂是王。这个王是应验了大卫这个国存到永远的这个预言，在69节里也说
路加福音1:69
69 在 他 仆 人 大 卫 家 中 ， 为 我 们 兴 起 了 拯 救 的 角 ，
所以在耶稣的身份里，所有这些都让我们看见，神祂要启示给我们的不是一个普通的先知。甚至施洗约翰已经是历时历代的先知里最大的了，因为他有以利亚的心志能力，17节讲到。摩西和以利亚已经是旧约先知和旧约的仆人里的顶峰了，因为以色列，旧约最后都在等以利亚再回来，然后他就是以利亚。但要来的耶稣比以利亚还要大，所以我们就看见耶稣的位置是何等的宝贵。
那这么宝贵的位置，祂给我们的是什么呢？是救恩。所以我们为什么不接受呢？因为神已经把所有的都给出来了，如果说前面是差仆人，现在是差儿子来。如果我们仆人、儿子都拒绝，还有什么可以是我们谦卑愿意接受的？那就真的只配得审判了！
所以在这儿，耶稣的地位就让我们看见，祂是一个非常特别的人，虽然祂是完全的人，那同时，祂是童女怀孕，在27节，
路加福音1:27
27 到 一 个 童 女 那 里 ， 是 已 经 许 配 大 卫 家 的 一 个 人 ， 名 叫 约 瑟 ， 童 女 的 名 字 叫 马 利 亚 。
在这里就告诉我们，耶稣是地上的女子生的，是女人的后裔，祂是完全的人。祂是完全的神，祂也是完全的人。祂是人，所以我们才能够和耶稣建立最直接紧密的关系，因为祂是我们中间的一位，是从人里面出来的。只是祂没有罪，祂是唯独一个历世历代的人里没有罪的那一个。所以祂可以站在人的位置上，既为人死了，付上赎价，又可以站在我们的位置上，为我们代求。因为祂知道我们的感受，因为祂也凡事经历试炼，经历试探，只是祂没有犯罪。
我们最后来看，就是马利亚。马利亚是一个非常宝贵的形象，在路加的1章里，极其的有信心。路加1章，还有一段很著名的就是《尊主颂》，1章的46节到55节。马利亚的信心显明在：第一，她顺服神，就是神说了，她就听，她只是把这些事放在心里，而且，到第38节
路加福音1:38
38 马 利 亚 说 ： 我 是 主 的 使 女 ， 情 愿 照 你 的 话 成 就 在 我 身 上 。 天 使 就 离 开 她 去 了 。
在29节，她虽然也很诧异惊慌，但是她反复思想这样问安是什么意思。所以马利亚的信心给我们的榜样的例子，就是我们听见主的话，我们就去思想，然后怎么办？然后就愿意相信，说，我是仆人，我是使女，我 情 愿 照 你 的 话 成 就 在 我 身 上 ，这是非常非常值得我们学习的一个信心的榜样。而且她对主的了解，就让我们看见，她是为什么会有这样的信心，46节，
路加福音1:46-47
46 马 利 亚 说 ： 我 心 尊 主 为 大 ；
47 我 灵 以 神 我 的 救 主 为 乐 ；
她知道主是大的，她知道主是救主，她知道我的心会以救主为乐，说明她的心是交给主的，她知道这个主是救她的，她知道这个主是大的。这样的一个对神的认识，我们今天都非常非常地觉得很难做到，更何况马利亚在当时，她还没有一本新约圣经在手上，她只是在旧约里，在所有神的旧约的启示里，她就能得到这么样的看见，是非常难得的。所以在48节，
路加福音1:48
48 因 为 他 顾 念 他 使 女 的 卑 微 。 从 今 以 後 ， 万 代 要 称 我 有 福 。
她非常了解，神是使骄傲的人降卑，使卑微的人升高的神。52节
路加福音1:52
52 他 叫 有 权 柄 的 失 位 ， 叫 卑 贱 的 升 高 ；
所以祂顾念马利亚的卑微，祂愿意使用马利亚，来做神必然要做成的工。马利亚把她的谦卑放在主能使用的器皿这个角色上，就让我们明白她为什么会有信心，因为她谦卑，因为她知道，她只不过是个卑微的仆人、使女。她知道神是要把狂傲的人的心，要赶散的，神是叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手而回的。
所以，因着她的信心，神其实给了她很多的、很好的证据。马利亚是先信了才看见这些证据的，比方说：她去到伊利莎白那，伊利莎白见到她就高声喊着说，42节
路加福音1:42
42 高 声 喊 着 说 ： 你 在 妇 女 中 是 有 福 的 ， 你 所 怀 的 胎 也 是 有 福 的 。
那伊利莎白怎么知道她怀了胎呢？马利亚可是童女呀！所以对马利亚来说，天使给她的话，不断的在后面，神藉着足够有可信度的见证人来验证，但是马利亚是先听了顺服的。如果她不听，她就不会去看伊利莎白，她不去看伊利莎白，就听不见伊利莎白的见证。伊丽莎白她被神使用来给到马利亚的这句话，给马利亚有很好的见证。之后包括施洗约翰的出生，包括撒迦利亚的这个预言，都是指向马利亚的儿子耶稣的。因为这个预言里也讲到了主，也就是要来的这个耶稣。
所以我们可以想一想，56节，
路加福音1:56
56 马 利 亚 和 伊 利 莎 白 同 住 约 有 三 个 月 ， 就 回 家 去 了 。
马利亚和伊利莎白同住的这三个月，马利亚的信心一定是大了。在这样的一个过程里，充分让我们看见，我们怎么来到主面前？就如同马利亚那样，我相信主，我把自己放低，我谦卑按主的话去行，我就必然见到一个又一个主给我，就如同像伊利莎白这样的很好的见证，使我知道祂的话是信实的。哈利路亚！