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每日读经-《路加福音》13章
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- 发布于 2022年5月05日 星期四 14:49
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我们来看《路加福音》十三章。《路加福音》十三章不长，主旨和十二章是比较近似的，都是在讲耶稣对我们的警告，告诉我们要趁着还在地上的时候，早日的悔改得救。第十二章到最后，耶稣对着法利赛人警告说，你们会看天气，你们怎么不去看一下现在的时候呢？现在已经是审判来临的时候，那你要趁着还没去见法官，赶紧跟神和好。
这个是十二章最后的部分。十三章一开始，神就在1节到第5节，拿掉了我们一个很大的错误概念，就是我们认为我们人和人之间在有罪这件事情上是有区别的，有的人更有罪，有的人好一点，有的人坏一点。神说不是的，在神眼里都是一样的。这是个非常重要的真理：人人都是罪人。
在这里有两个例子，都是真实的事，是耶稣当时讲的。一个是一群的加利利人受害更厉害；另一个故事是西罗亚楼倒塌死了18个人。耶稣说，你们不要认为这受害更重的、死了的人，他们好像是罪更大，不是！而是我们都要悔改，否则都要如此灭亡。所以前5节的要节就是第5节，
路加福音13:5
5 我 告 诉 你 们 ， 不 是 的 ！ 你 们 若 不 悔 改 ， 都 要 如 此 灭 亡 ！
这是在警告我们什么呢？就是我们不要横向去比，横向去比的意思就是我看人，我比他好一点，我就觉得我不用担心，我有资格去天堂。神说：错了。我们不要横向比，要跟神圣洁的标准比。我们看见他，我们就知道我没有办法配得去天堂，我做不到，我只能是谦卑接受赦罪的恩典。这个是我们要看的，我们要知罪，知罪是不可能看人能够生出知罪的心。我们只能看神，看神圣洁的律法，我才知道我错了。这个是十三章的1节到第5节先给我们的一个警告——我们要悔改，不能在人和人的比较里生出自以为义的心。
那6节到第9节这个小故事在告诉我们：审判早晚要来的，我们要趁着还有神恩典的时候，要赶紧地接受。这样的主题在十三章一直贯穿到最后，神一直在这么讲。但是在这，他用的比方是一棵树，树一直不结果子，最后主人要把它砍了，然后管园的说，再等一等，要掘开土加上粪，看看明年怎么样，若不结果子，不然再把它砍了，到第9节。
路加福音13:9
9 以 後 若 结 果 子 便 罢 ， 不 然 再 把 它 砍 了 。
当然这无花果树是预表整个以色列，应用在以色列身上完全可以，也完全对。以色列的确最终没有结果子，公元70年，整个被毁了，直到最近，1948年才重新又复活了。所以，在今天这样的一个比喻用在以色列身上，可以用；但是，我们今天站在教会的角度，我们每一个重生得救的基督徒，也可以用在自己身上。就是我们要记得人要重生得救，这是一个最重要的事。我们基督徒是因为重生得救才能结果子，我们不能、不重生得救之前，我们是面临着审判的，这个是我们要清楚的。
所以今天我们要在地上怎么去帮助别人呢？我们要把这消息讲给别人听，就这个斧子已经是在那儿了，本来就要砍的，最后神的恩典怜悯我们，让我们在这地上的时间更长一点。但再长，我们一个人也不过就是几十年的时间。在这几十年里我们要做什么呢？我们要相信主，否则最终不结果子，不然就会被砍了。
主的恩典是什么呢？是他推迟了审判，本来应该砍的，他没有砍；还有他掘开土加上粪，他的恩典不断的给出来。恩典是使我们转向他的，但以色列人的例子让我们看见，我们在主的恩典里常常是越来越悖逆的。以色列人就是这样，神的恩典从一开始就不断地给他们，但是神给他们越多，他们却反而骄傲了。我们今天也是这样，教会几千年下来，每一次复兴之后都会带来神大的祝福，但祝福里，人就远离了，一代、两代、三代之后，慢慢信的人就少了，总是这样。这个给我们很大的警告，就是我们要在恩典里，或者重生得救或者要结出果子来。神的愤怒是会推迟，但不会缺席的。
十三章的10节到第17节，在讲安息日的一个冲突，还是针对着法利赛人。耶稣在安息日治病这件事情，跟法利赛人有不断的冲突。借着这里耶稣讲了一个道理，来显明法利赛人的假冒伪善，15节
路加福音13：15
15 主 说 ： 假 冒 为 善 的 人 哪 ， 难 道 你 们 各 人 在 安 息 日 不 解 开 槽 上 的 牛 驴 ， 牵 去 饮 麽 ？
这个其实就显明了法利赛人他不是站在神的爱人的心、舍己爱人的心来想这事儿的，他是完全站在一个我要以行律法为义，行出来律法我可以自以为义的角度来看待这些事。律法的总纲就是爱，就是舍己的爱，这是他们始终没有明白的。他们没有明白，他没有得到神，没有得着神，律法对他就完全没有益处了，就使得他们骄傲了。本来圣洁的律法照在人身上是使人知道我不行、我错了，反而到这里，却使他们认为他配得。
所以耶稣从十三章一开始就在这么解释，你们不要觉得自己很好，死了的那18个人更坏。在这儿，耶稣说你们难道不是一样的吗？难道只有安息日治病就是犯安息日，你安息日把牛羊牵去饮，牵去喝水，难道不是犯安息日吗？当你能够用自己的情形来想别人的时候，你就能体会，你为什么舍不得自己的牛羊呢？你为什么却会使一个安息日还在病里的人，要让他再痛苦一天呢？
在十四章，耶稣还用了一个例子来讲，也是在讲这安息日治病的冲突。在本章的16节，他说
路加福音13:16
16 况 且 这 女 人 本 是 亚 伯 拉 罕 的 後 裔 ， 被 撒 但 捆 绑 了 这 十 八 年 ， 不 当 在 安 息 日 解 开 她 的 绑 麽 ？
他把这两个形成极鲜明的对比，一个是牛羊、牛驴而已，是牲畜；一个是人啊，而且是亚伯拉罕的后裔，对以色列人来说是亲人。一个就是牵去饮，就是喝点水；一个是被捆绑了18年。渴一天又能怎么样呢？那人被捆绑了18年呀！所以这是一个非常鲜明的对比，这可见人被律法，人被自己的骄傲捆住了之后，他的眼是瞎的，他越读律法越骄傲，越觉得自己可以，所以完全看不见神在恩典里要做的事情。所以耶稣满怀着爱，要把这些法利赛人唤醒。
你想一想这是多么荒唐的：人你不看顾，你看顾牛驴；病了18年的你不看顾，你看顾渴了几个小时的牲畜。但我们假冒伪善、自以为义就能到这个地步，我们如果不在这里面醒过来，没办法得着耶稣想要给我们的。所以法利赛人在这儿，神就显明了他们的问题在哪。
然后18节到21节，连续两个小的比喻，其实是在讲法利赛人他是个怎样的状态。神的国，就好比什么呢？就好比一棵大的芥菜树，最后长大了。芥菜种是很小的，神的道就像很小的芥菜种，最后会发到很大。神的救恩最早的时候就是耶稣基督作的，2000年到今天教会非常的大。但是天上的飞鸟来宿在它的枝上，法利赛人他打着神的名义，但其实他不是属神的生命。飞鸟从来都是把种子吃掉的，神的道就是种子。所以飞鸟它不是把种子接到心里，最后长出芥菜树，它最后是什么？它是来把神的道吃掉的。所以法利赛人他不是真的得救的，他只不过是躲在这芥菜树下，打着神的名义，但却是来吃种子的，吃果子的。
所以十三章的第20节、21节也是这个道理。面本来是好的，耶稣总是把自己比作水、比作粮。粮就是面，但是面酵放在面里，面就会发大。面发大，本来很小的一团，发大了以后，其实重量还是这么多，但在别人眼里它就显得很大。骄傲就是这样的，本来我的信心就是小小的一团，但是因为我的骄傲显出来，我就觉得很大，众人就觉得很大。酵就是罪，就是法利赛人这显然自以为义的骄傲，所以当它掺在面团里，掺在教会里，掺在真正信神的人里面，他就会显得很大。有酵的地方其实是空的，它是空气而已，它不是面。面就是生命，面就是种子、谷物，空气就是空气。所以这些，神都想让我们知道，我们要做的是真实的，是芥菜种，不是飞鸟；是面，不是空气。
在22节到第30节，耶稣还是在警告，这个话就越来越重了，这里就直接讲到审判了。他说你们要努力进窄门，24节，
路加福音13:24-25
24 耶 稣 对 众 人 说 ： 你 们 要 努 力 进 窄 门 。 我 告 诉 你 们 ， 将 来 有 许 多 人 想 要 进 去 ， 却 是 不 能 。
25 及 至 家 主 起 来 关 了 门 ， 你 们 站 在 外 面 叩 门 ， 说 ： 主 阿 ， 给 我 们 开 门 ！ 他 就 回 答 说 ： 我 不 认 识 你 们 ， 不 晓 得 你 们 是 哪 里 来 的 ！
这一段就在讲我们要在还有时候，时间还没有结束的时候。什么时候时间结束？我死了，时间就结束，我就进到永恒里去了。我在时间没有结束之前，我要做决定，我要得救。就是不要等门关了，恩典的门关了，我再去敲门就没有用了。在这儿，我们再往后读到《路加福音》十六章，会讲到财主和拉撒路的这个故事里面，我们就会看见，真的，财主在地狱的时候他是没有办法再回头的，这已经是进到永恒的结局了。
所以我们要努力进窄门，怎么努力？我要信哪。这努力进窄门，不是我要靠着自己的行为得着神的悦纳，《约翰福音》我们后面会查到，神讲的很清楚。什么叫做神的工？我努力做什么呢？信神所差来的就是作神的工，信耶稣基督就是做神的工。信比做难得多，所以我努力。我在什么上努力？我努力让自己信呐，我要努力让自己谦卑下来，不要依靠自己的力。这个远比我去按照法利赛人所谓的律法去做一点事要难得多得多。所以神在这说，你们要努力进窄门。窄门就是信的门，宽门就是法利赛人的门。
在这儿，耶稣讲到最终门会关掉的，而且他讲到一个特点：就是这些人，他认为耶稣和他是认识的，27节
路加福音13:27
27 他 要 说 ： 我 告 诉 你 们 ， 我 不 晓 得 你 们 是 哪 里 来 的 。 你 们 这 一 切 作 恶 的 人 离 开 我 去 吧 ！
这当然是在讲犹太人，犹太人认为自己跟神有关系。在当时他们觉得自己是有律法的，有神的。神说我却不认识你们，原因就是我们如果在宗教里，我有了假冒为善的义，我会有错误的安全感。我们今天也是一样，我也以为我受洗了，我天天去教会，我就真的得救了吗？我是真的信了吗？我还是按照法利赛人的义，我想去得着所谓的宗教的安全感？这是我们要去思想的。
31节到最后，耶稣就对着耶路撒冷，对着犹太人说了他的宣判、警告和审判。
34节路加福音13:34-35
34 耶 路 撒 冷 阿 ！ 耶 路 撒 冷 阿 ！ 你 常 杀 害 先 知 ， 又 用 石 头 打 死 那 奉 差 遣 到 你 这 里 来 的 人 。 我 多 次 愿 意 聚 集 你 的 儿 女 ， 好 像 母 鸡 把 小 鸡 聚 集 在 翅 膀 底 下 ， 只 是 你 们 不 愿 意 。(最后面他讲到）
35 看 哪 ， 你 们 的 家 成 为 荒 场 留 给 你 们 。…… 。
这里讲到两点，第一，耶稣的心，他真的愿意我们得救。他就像母鸡把小鸡要放在翅膀底下，但是我们不愿意。所以不是耶稣的恩典不肯给我们，是我们不肯要他的恩典。以色列人固然是这样，我们也是这样。我们今天是说，主啊，我就是要你赦罪的恩典，求你赦免我，我们就蒙福了。因为主就巴不得我们每一个听见福音的人，都像小鸡那样躲在他的翅膀荫下，我们就得救了。
这么一段还讲了一个事实，也就整个十三章一个很重要的事实，审判一定会来。朋友们、弟兄姊妹们，审判一定会来，我们不可能躲得掉的。神藉着以色列人的历史告诉我们，他们的家真的成为了荒场，从公元70年一直到1948年。但是如果我们在今生不得着赦罪的恩典，我们在永恒可就不是多少年了，是永永远远的成为地狱和火湖中间那个被审判的人。我们愿意吗？我们真的不要这样。
所以在这，神盼望我们藉着犹太人、法利赛人的这个例子，这个反面的案例，让我们警醒，若是可行，早日重生得救，接受基督赦罪的恩典。哈利路亚！