每日读经
每日读经-《约翰福音》6章
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- 发布于 2022年5月22日 星期日 14:31
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我们来看《约翰福音》第六章。第六章非常宝贵，它在讲生命的粮，耶稣是生命的粮。第六章的结构和前面几章很类似，也是一个神迹加一个很长的教导。1节到第15节是五饼二鱼的神迹，4个福音书都讲到了。16节到最后是这个很长教导，关于耶稣是生命的粮。这个结构从尼哥底母开始，我们看见这个法利赛人的老师来到耶稣那里，他想知道关乎生命的真理，耶稣就告诉他著名的三章16节，我们要信祂而得永生。然后第四章的撒玛利亚妇人她想要活水，耶稣就告诉她，你信了就得活水赦罪的恩典。第五章法律赛人质疑耶稣，说你这凭什么做这些事呢？你怎么能说自己是跟神平等的呢，耶稣就告诉他们祂才是真正的审判主，然后告诉他们耶稣祂是审判主的证据是什么，四个很重要的见证，我们昨天分享的。然后到今天，每一个众人都想要吃粮，然后耶稣告诉他们，只有祂才是生命的粮，所以这里有个共同的特点，就是耶稣总是把我们地上的东西换成永生的概念。尼哥底母不能理解的属地的生命生出来，耶稣告诉他是永生；撒玛利亚妇人想到的就是雅各井的水，耶稣说天上的活水；地上的法利赛人，他们总是觉得耶稣凭什么做这些事，他看不见耶稣是个权柄，耶稣说我是天上的权柄；第六章所有跟着耶稣要来吃饼的这些众人，耶稣说真正的粮食是天上的，地上的这些不能使你饱足，吃了还会死的。还有一个共同特点，怎么得着这些呢？——信。无论哪一个，耶稣给出来的都是信。耶稣给出来的是永生，耶稣给出来的是要我们信。所以在第六章耶稣用粮食来做比喻，同时要吃祂，祂是生命的粮。什么叫吃祂呢？就是信祂。
所以第六章还是一样的结构给出来是一样宝贵的道理，但是因为我们每一个人在第六章都可以找到共鸣的。就算我们不是像尼哥底母那样，不是像撒玛利亚妇人一样，不是像法利赛人一样，但是我们一定是像第六章的众人一样，因为我也想要有粮食，如果这粮食是一直能给我的，五个饼两条鱼就一直能变出来的，我也很想跟着祂。所以耶稣这话呢是可以对着我们每一个人说的。所以到三章四章五章六章，我们发现到第六章人是最多的，三章是一个人，四章是一个人，五章是一群的法利赛人，第六章五饼二鱼就有5000人，还不包括妇女儿童。到后面跟着耶稣去，追到河对岸的人数也是众多的。所以我们每一个人读到第六章，我们都要想一想，我是要吃了必死的粮呢，还是永生的粮耶稣自己呢？这是第六章的一个概括。
我们来先看前半段这个神迹，还是同样一个神迹，因为神迹总是能引起我们的注意，所以这是耶稣为什么总是会以神迹开始的。撒玛利亚妇人是，这五章的毕士大池子瘫子的医治也是，这里五饼二鱼也是。我们在前面三个福音书，五饼二鱼已经讲了很多了。我们这里只看耶稣用的是什么来做的五饼二鱼呢？就是第9节，一个孩童的五个饼两条鱼，所以一个孩童的信心使得耶稣能够喂饱了5000人。所以耶稣就是用信心做一个引子，做一个基础，祂能祝福我们。所以在这儿就看见了信心的宝贵，如果这个孩童那天没有这个信心，那这么多人想吃，他把五个饼两条鱼拿出去，他自己没的吃还不算，每个人也都吃不上多少。如果他眼睛看见的不是这一位站在他面前大能的神，他看见的只是他地上的逻辑，他自己的一点思想，他是没有办法把这五饼二鱼拿出来的。所以注意这是一个孩童的五饼二鱼，所以耶稣告诉我们要回转成孩子的样式，因为我们越大想法越多，我们越以为自己聪明，我们就越就不会把五饼二鱼拿出来。假设我们是一个成人在那一天就算我有十饼二十鱼呢，我都不一定会拿出来，因为这肯定5000人吃是不可能的。所以耶稣在一开始还试验了腓力，腓力想法就是二十两银子的饼也不够么，这就是成人的想法了。成人想的就是二十两银子的饼也不够，成人想法就是我一定要拿钱去买饼。然后这个孩子的想法就是我把饼给主，我就能看见特别大的特别宝贵的神迹。所以在这儿就让我们看见什么在主眼里是看为宝贵的，是腓力所代表的成人和这个孩子所代表的信心，是给了我们一个鲜明的对比，在五饼二鱼里。最后这是一个神迹，5000人吃饱了，而且还剩了，剩了十二篮子，在第13节。十二篮子代表神给的还有余，余数都是丰富的、足数的，因为12是一个非常重要的数字，我们有12支派，12个门徒，12就代表祂能够multiply，能够不断地复制的，12支派就生出了以色列，12个门徒就生出今天的教会。所以神告诉我们能剩下十二，就说明神剩的都够，够什么？够无穷的。神当然不会剩下无数的饼和鱼摆在那儿让我们看见我们才能信，神告诉我们十二篮子就很清楚的告诉我们，神就算让我们吃剩的，都能够足足有余了。
所以在这儿让我们看最后这个神迹的最后一点，就是14和15节，就是因为要引出后面的教导，就是我们今天重点要看的，14节说呢，
约翰福音6:14-15
14 众 人 看 见 耶 稣 所 行 的 神 迹 ， 就 说 ： 这 真 是 那 要 到 世 间 来 的 先 知 ！
15 耶 稣 既 知 道 众 人 要 来 强 逼 他 作 王 ， 就 独 自 又 退 到 山 上 去 了 。
众人吃了五饼二鱼的一个回应，是认出耶稣是先知，这个很好，但是耶稣讲了，圣经讲了一句话，就是耶稣知道众人要来强逼祂作王，这就麻烦了。所以我们看见众人的心是怎样的，我终于有一个能让我每天吃免费午餐的主了，这个主我要祂做王，不能让祂离开我，这是我们每一个人很自然的想法。我可能不要什么尼哥底母想要的什么真理，我们也可能不要撒玛利亚妇人想要的什么活水，什么权柄。但是我要吃的，我要饼，我要鱼，如果就这么像变戏法一样，就这么变出来的这个人，我为什么不跟着祂呢？我们想一想我们今天每一个人到主面前会不会都有这想法，主要是能医我的病，主要是能给我不断的供应粮食，主要是给我一切想要的，那我就跟着祂了，我要祂不要离开我了。这个是有大麻烦的，为什么呢？因为耶稣的回应是什么？祂就独自退到山上去了。当主看见我们的心是因着只为了地上的粮，要逼祂作王的时候，耶稣就走了。
所以从第15节到第22节之间有一个很短的故事，这个在《马太》《马可》里都讲到了，就是耶稣海面行走的故事，这个故事放在约翰福音里，其实起到一个承上启下的作用，就解释了22节之后的这番教导，它的背景是耶稣自己到山上去祷告。祂退下去了，然后众人散了，我们想想当天吃完以后众人散了，耶稣催促门徒都到海那边去，众人看见这个场景。然后知道耶稣没有去，而且耶稣一个人在山上，我们可以想一想，这个时候众人第二天还要来找耶稣会到哪儿找呢？还会在这个地方找。事实上就是22节到第24节的部分就解释了，22和24节就解释了众人的心，众人知道那里没有别的船，只有一只船，而且又知道耶稣的门徒在这只船上走了，耶稣没有同祂的门徒上船。然后众人，24节，
约翰福音6:24-25
24 众 人 见 耶 稣 和 门 徒 都 不 在 那 里 ， 就 上 了 船 ， 往 迦 百 农 去 找 耶 稣 。
25 既 在 海 那 边 找 着 了 ， 就 对 他 说 ： 拉 比 ， 是 几 时 到 这 里 来 的 ？
众人找耶稣，耶稣却不想让众人找着，所以耶稣要海面行走，就给了我们一个非常清楚的画面，就是海面是没有脚印的，人在路上走有脚印，人在海上走怎么有脚印呢？耶稣自己在山上，但祂呢，却从海上走到对面去了，人就找不着祂了。耶稣为什么在这里把这样的一个画面留给我们？头一天晚上众人吃饱了，很高兴，要逼祂做王，耶稣退到山上，海面行走消失了。可以把它想象成当人要逼祂做王的时候，耶稣就藏起来了，我们就找不着祂了。为什么逼祂做王呢？因为跟着祂可以吃饼得饱，耶稣在26节就说了第一个事实实在在，连续四个实实在在又是这一篇教导的一个主线。我们看第一个，耶稣回答说，26节，
约翰福音6:26
26 耶 稣 回 答 说 ： 我 实 实 在 在 的 告 诉 你 们 ， 你 们 找 我 ， 并 不 是 因 见 了 神 迹 ， 乃 是 因 吃 饼 得 饱 。
所以因为人就是找主要吃饼得饱，主就不让人找着了，因为这不会使人得着主真正要他们得着的，只会使人更加软弱。所以耶稣海面行走一个重要的属灵意义就是没有脚印，祂的脚踪无人可寻。祂从想要追着祂作王，一辈子可以吃饼得饱的人里面躲藏了。目的是什么呢？是想让人得着教训，就是祂马上要讲的。所以在这儿呢，祂第一个实实在在告诉我们什么？告诉我们我们的本相，这个是很难咽的很难面对的一个事实，很扎心。我们不要以为这就是对着当时的众人讲的，也是对我们讲的。耶稣说你们找我就是为了吃饼得饱，这个话很扎心。我们是吗？的确是的。我们作为众人，作为活在肉体里的众人，这个是最能碰到我们的。我们可能读法利赛人总要跟耶稣纠缠，能不能安息日治病，完全碰不到我们，我们没觉得这事跟我有什么关系，那个妇人要打水，我也不觉得跟我有什么关系，吃饼得饱那跟我有关系，我很想要，我也不想很劳力的去工作，如果你就手上不断地撕这个饼，就不断地出来，我这个鱼就不断地出来，那太好了，我跟着你就好了。但耶稣说呢，我跟着祂就是想吃饼得饱，这个就显明了我的心了。第一个实实在在的目的是显明我是怎样的心，这是个事实，我们要面对这个事实，我才能听得进后面的话。27节，
约翰福音6:27
27 不 要 为 那 必 坏 的 食 物 劳 力 ， 要 为 那 存 到 永 生 的 食 物 劳 力 ， 就 是 人 子 要 赐 给 你 们 的 ， 因 为 人 子 是 父 神 所 印 证 的 。
又是宝贵的内容了，永生出来了。这里第一个概念就是食物是有两种的——必坏的和存到永远的，我们是要必坏的呢？那就是地上不断的饼和鱼，还是存到永生的呢？那就是主自己。所以又是一个对比，我要地上还是天上的？所以《约翰福音》之所以宝贵，它就是把人不断地带到天上，带到灵里，带到永恒，不断地从短暂的带到永恒的，从假的带到真的，从会过去的带到不会过去的，会长远存留的，总是这样。所以我们如果不是这么来思考呢，我们首先不能明白《约翰福音》，其次我们也很难真的从里面接受耶稣，因为耶稣给我们最重要的祝福就是这些。我们到最后会碰到一个概念，如果我一直祷告，主一直按我所想的满足我的需要，终归有一天我得了绝症，我再祷告，我还是死了。所以今天我们要相信神是医治，祂只是为了来医治，这是个很大的错误。那我最后快死了，我祷告那这次主总是不会按我想的，因为没有人说终于得癌症就快死了，太高兴了，总是祷告，我们再年纪大的弟兄姊妹得病了，哪怕快100岁了，我们只是说主啊，你能不能医治他？我们不会说主啊，你赶紧把他接走吧，他终于快死了，太好了，我们不会这么祷告。那最后一次祷告，主还是把他接走了，那我们怎么想呢？主就是做不了了，或者就是不爱我了。所以我们如果只是看着地上的我吃饱了吗？我疾病得医治了吗？我怎么能理解主真正想给我的东西呢？这里又一次分水岭出来了，必坏的食物，永生的食物。所以祂说你不要因那必坏的食物劳力，第二个死出来了，劳力，要为那永生的食物劳力，马上众人借着这个劳力就说了，28节，
约翰福音6:28
28 众 人 问 他 说 ： 我 们 当 行 甚 麽 ， 才 算 做 神 的 工 呢 ？
众人听说主说要劳力就以为我必须得做点什么么，否则你不愿意免费给我，这个很自然。我们想一想，人吃了五饼二鱼看见主走了，以为主躲着他是要我得做点什么，主又说了不要为这个必坏的食物劳力，要为永生的食物劳力，我听见的就是要做了要劳力了，那也许我没做什么我不配，所以我说主啊，你告诉我，我要做什么，我做什么才配呢？非常典型我们自己的形象，我觉得我自己白吃也不好意思，但我可以替你做，你要做王就好了，你要我做什么都行。神就借着这些人错误的观念，顺着他们的话说了一句特别宝贵的经文，29节，
约翰福音6:29
29 耶 稣 回 答 说 ： 信 神 所 差 来 的 ， 这 就 是 做 神 的 工 。
我们今天如果非要跟问主，说主啊，你觉得我要做什么才有资格得救呢？主说信，信祂就是做祂的工。这里给了我们一个极重要的对比，做和信，哪一个难呢？这里让我们看见，所以从29节到第33节，这里有一个交锋，就是马上这些众人就说你行什么神迹，叫我们看见你就信呢，30节，
约翰福音6:30-31
30 他 们 又 说 ： 你 行 甚 麽 神 迹 ， 叫 我 们 看 见 就 信 你 ； 你 到 底 做 甚 麽 事 呢 ？
31 我 们 的 祖 宗 在 旷 野 吃 过 吗 哪 ， 如 经 上 写 着 说 ： 他 从 天 上 赐 下 粮 来 给 他 们 吃 。
这个话是有很强火药味的，我们可以读得出来。这个众人本来是想要让耶稣作王的，表面是很谦卑来到耶稣面前，甚至说呢，你让我做什么都行，我们要做什么我们才有资格吃这免费的五饼二鱼呢？我们可以发现做对一个人来说是容易的。今天的宗教让人做什么人都愿意做，让人谦卑去信耶稣就难了。信远比做要难的多得多，从这里就能看出，众人很愿意做，但是耶稣让众人信的时候，众人却说你凭什么让我信你呢？你有什么你行什么神迹吗？这个话是非常愚蠢的，因为他们刚刚就在昨天才看见五饼二鱼的神迹。就可见人里面不愿意把自己的主权交出去的心是何等的败坏何等的大。当一碰到我要我把主权交出去，要我来信耶稣我就不干了，你凭什么让我信？昨天五饼二鱼我已经忘了，所以他们不是因为记得五饼二鱼了，他们是因为记得可以吃饼得饱了，免费午餐。所以在这儿，第二个实实在在，32节，
约翰福音6:32
32 耶 稣 说 ： 我 实 实 在 在 的 告 诉 你 们 ， 那 从 天 上 来 的 粮 不 是 摩 西 赐 给 你 们 的 ， 乃 是 我 父 将 天 上 来 的 真 粮 赐 给 你 们 。
这里耶稣第一个实实在在显明人的败坏，第二个实实在在告诉他们真的粮是耶稣自己，因为神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。然后他们说主啊，常将这粮赐给我们，34节，
约翰福音6:34
34 他 们 说 ： 主 阿 ， 常 将 这 粮 赐 给 我 们 ！
他们觉得好啊，就跟这撒玛利亚妇人一样的，耶稣说我就是生命的粮，35节。
约翰福音6:35
35 耶 稣 说 ： 我 就 是 生 命 的 粮 。 到 我 这 里 来 的 ， 必 定 不 饿 ； 信 我 的 ， 永 远 不 渴 。
概念出来了，信。我们怎么能够得着这粮呢？就是信么。所以36节说，耶稣说
约翰福音6:36
36 只 是 我 对 你 们 说 过 ， 你 们 已 经 看 见 我 ， 还 是 不 信 。
你们还是不信，然后再到39节。
约翰福音6:39-40
39 差 我 来 者 的 意 思 就 是 ： 他 所 赐 给 我 的 ， 叫 我 一 个 也 不 失 落 ， 在 末 日 却 叫 他 复 活 。
40 因 为 我 父 的 意 思 是 叫 一 切 见 子 而 信 的 人 得 永 生 ， 并 且 在 末 日 我 要 叫 他 复 活 。
见子而信的人得永生，所以耶稣在这儿虽然在讲粮，但祂在说祂才是真正的粮，而这真正的粮是喂养我们的灵，而且真正的粮是给我们得永生。天上赐下来的吗哪，犹太人以此为骄傲的，那不是真粮，那个是摩西告诉他们的，他们以此为骄傲到现在的，怎么说呢？我为什么要信你，因为我有更厉害的就是天上的吗哪，耶稣说那个都不是，祂自己才是。
好，我们再往下看，犹太人又开始议论了，这个议论就显明了他们的不信，他们看见耶稣就说，诶，这不是约瑟的儿子耶稣吗？42节。人只要把眼目回到肉体里就瞎了，我们如果只相信我肉体的眼睛，就没有办法相信耶稣。如果我灵里的眼睛开了，我谦卑了，我就真的知道祂说的都是对的。所以在这儿，耶稣再一次在47节，第三个实实在在，
约翰福音6:47-48
47 我 实 实 在 在 的 告 诉 你 们 ， 信 的 人 有 永 生 。
48 我 就 是 生 命 的 粮 。
所以第三个实实在在是在说祂就是生命的粮，而且要相信祂，信的人有永生。所以第一个实实在在告诉人我们是罪人，我们是因为吃饼得饱找祂；第二个告诉我们，我们以为的粮，哪怕是最好的摩西给的天上的吗哪，也不是，因为只有主自己是；第三个主是生命的粮，而且信祂的就有永生。然后在49和50、51节，耶稣讲了一个很重要的道理，就是信祂，祂用了一个比喻就是吃。祂说呢，我所要赐的粮，51节，
约翰福音6:51
51 我 是 从 天 上 降 下 来 生 命 的 粮 ； 人 若 吃 这 粮 ， 就 必 永 远 活 着 。 我 所 要 赐 的 粮 就 是 我 的 肉 ， 为 世 人 之 生 命 所 赐 的 。
祂要人吃祂的肉，那人就不能理解了，因为人觉得那我怎么吃你的肉呢？肉是什么呢？肉就是祂自己，那我怎么吃祂呢？我就只有信，所以如果我只想到的就是地上有形的东西我不能理解，但我想到是灵我就明白了。耶稣是个灵，我也是个灵，我怎么吃祂？我信祂！52节犹太人又开始争论了，
约翰福音6:52
52 因 此 ， 犹 太 人 彼 此 争 论 说 ： 这 个 人 怎 能 把 他 的 肉 给 我 们 吃 呢 ？
因为他们越到后面越不能明白，因为他们没有办法用属灵的角度来看待这段话。第四个实实在在，耶稣说我实实在在的告诉你们，53节，
约翰福音6:53-54
53 耶 稣 说 ： 我 实 实 在 在 的 告 诉 你 们 ， 你 们 若 不 吃 人 子 的 肉 ， 不 喝 人 子 的 血 ， 就 没 有 生 命 在 你 们 里 面 。
54 吃 我 肉 、 喝 我 血 的 人 就 有 永 生 ， 在 末 日 我 要 叫 他 复 活 。
而且祂一再强调我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的，就反反复复讲这一段，这就到了一个最高潮，就是耶稣反复强调信祂的重要性。祂首先说祂的肉真是可吃的，真是可喝的，祂就是那真正的生命的粮，是给我们的；第二就是如果不吃就没有生命在你们里面，就是如果不信，我们就必然会失丧，会进到永恒的审判里。
所以到第58节最后，祂说，
约翰福音6:58
58 这 就 是 从 天 上 降 下 来 的 粮 。 吃 这 粮 的 人 就 永 远 活 着 ， 不 像 你 们 的 祖 宗 吃 过 吗 哪 还 是 死 了 。
那吃这粮的人就永远活着，两个结局。所以祂把人从首先五饼二鱼的粮，然后摩西时代的从天上降的吗哪，耶稣把这两样都否定了，说你们吃这个的最终还是会死的，现在有一位真正的粮在你面前，你吃祂，你信祂。所以六章的最后，祂讲到了灵，62节，祂说
约翰福音6:62
62 倘 或 你 们 看 见 人 子 升 到 他 原 来 所 在 之 处 ， 怎 麽 样 呢 ？
因为人们的争论就很多了，很难，他说谁能听呢，这话甚难，耶稣说你们要往上看，你们现在看见的就是约瑟的儿子吗？你们以为的约瑟的儿子，但如果人子升到原来的地方，就是祂是圣子，坐在父神右边的。63节很宝贵的经文，
约翰福音6:63
63 叫 人 活 着 的 乃 是 灵 ， 肉 体 是 无 益 的 。 我 对 你 们 所 说 的 话 就 是 灵 ， 就 是 生 命 。
这句就能解释前面的所有的不明白的话，我们要用灵去理解，就能理解了。肉体是无益的，所以我要吃祂的肉，不是吃祂的肉体，因为肉体是无益的，这个肉体是马利亚生的，是会死的，这个肉体是人看见的，以为是约瑟的儿子的肉体，这个是无益的。我们也是一样，我们地上的肉体，无论是吃五饼二鱼也好，还是吃吗哪也好，都会死的，是无益的，叫人活的乃是灵，那既然我的生命重要的是灵，那就能明白怎么叫吃祂了，祂给我说的话我信吗？我信就是生命了，祂的话就是灵就是生命。
所以到最后，66节，
约翰福音6:66
66 从 此 ， 他 门 徒 中 多 有 退 去 的 ， 不 再 和 他 同 行 。
非常非常可惜呀，如果我们听见神的话，不是按照属灵的角度去调和，用信心去接受的话，就会像这些离去的门徒一样，他们看见了光，却因为自己选择地上的生命，地上的肉体的生命就离开了。但是还有一群很宝贵的西门彼得为代表的人，耶稣问他们，你们也要去吗？西门彼得说，68节，我们今天最后看的这一节，
约翰福音6:68-69
68 西 门 彼 得 回 答 说 ： 主 阿 ， 你 有 永 生 之 道 ， 我 们 还 归 从 谁 呢 ？
69 我 们 已 经 信 了 ， 又 知 道 你 是 神 的 圣 者 。
盼望这句话就是我们每一个人的回答，主啊，你有永生之道，我还归从谁呢？哈利路亚！