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每日读经-《使徒行传》5章
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- 发布于 2022年6月11日 星期六 15:25
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我们来看《使徒行传》的第五章。第五章我们分两个部分，1到11节是在讲亚拿尼亚和撒非喇的这个管教的故事，12节到最后是门徒又一次经历逼迫，和第四章的原因很像，是他们继续的讲神的道，逼迫又来临了，然后神又把他们救出来。所以我们在看1节到11节的部分之前，我们先看昨天的我们四章的32节到最后，我们讲到一个头，就是在初代教会使徒的时代的初期，我们看见有个很重要的现象，就是“凡物公用”。“凡物公用”的特点就是使徒们有极大的能力，在第四章的33节，
使徒行传4:33
33 使 徒 大 有 能 力 ， 见 证 主 耶 稣 复 活 ； 众 人 也 都 蒙 大 恩 。
所以这是圣灵做工的效果，众人在圣灵的作工里见到这能力，甘心愿意把产业卖了放在使徒的脚前，众人也都蒙大恩。34节说，
使徒行传4:34
34 内 中 也 没 有 一 个 缺 乏 的 ， 因 为 人 人 将 田 产 房 屋 都 卖 了 ， 把 所 卖 的 价 银 拿 来 ， 放 在 使 徒 脚 前 ，
所以这个现象在后面的教会里我们就没有再看见过，这个应该是在初代教会的初期，使徒时代的早期，圣灵做工，人的信心非常大的一个果效。所以这个并不是我们今天无论在书信的后面，我们也没有看见教会的，就是圣经记载的教会的初期有再看见这个现象，乃至在《使徒行传》的后面我们也没有看见，到今天就更加没有看见。所以我们只能说圣灵作工的果效在那个时候借着凡物公用就显明出来。使徒的个人的生命在那个时候也是非常的有见证，非常的有能力。在这里有个例子，四章的36节，就是巴拿巴，这在后面是保罗很重要的一个同工，他也一样的把价银拿来放在使徒脚前。
所以我们先讲这个开头的目的就看见一个时代的背景，对称出亚拿尼亚和撒非喇所做的这件事情的糟糕。所以圣灵在工作的时候撒旦也在工作，这是我们看见的今天的第1个点，在五章的第3节，他说，
使徒行传5:3
3 彼 得 说 ： 亚 拿 尼 亚 ！ 为 甚 麽 撒 但 充 满 了 你 的 心 ， 叫 你 欺 哄 圣 灵 ， 把 田 地 的 价 银 私 自 留 下 几 分 呢 ？
所以恶者始终也是在找就找机会来破坏神的教会，有信心极大的成为我们极好的榜样，我们今天都不能想象这么一个场景。因为这些都是人愿意的，而且完全没有任何缺乏，就是他既没有缺乏，就是这件事情的果效做到后面如果越来越缺乏说明有问题。如果人不愿意，说明也有问题。所以既有能力又有恩典，所以这些事是圣灵做工一个明显的证据。第五章的一开始这十几节，11节是一对夫妻，他们俩也拿了田产卖的价银，也拿到使徒脚前来，但是他们却留了一些，留了一些彼得就问他们说你们所卖的就这么些吗？他说就这么些，所以他们在撒谎，然后彼得对他们的话呢，就是我们刚才读的第3节，他说叫你欺哄圣灵，为什么撒旦充满你的心。
所以我们今天先解决的第1个问题，就是这样的一个管教看起来很严厉，对我们的教导意义是什么呢？就是神让我们知道，神是轻慢不得的，我们要敬畏祂，这是一个很重要的例子。我们在圣经里这样的管教的例子在旧约新约都有，旧约比如说亚伦的两个儿子，拿答和亚比户去献燔火，他们用自己的方式去献，最后被烧死了。乌撒，大卫运约柜的时候没有用人抬，没有用利未人抬，他们只是用牛车拉着约柜，牛失前蹄的时候，约柜要倒了，乌撒要去扶，乌撒被击杀了。这些会给我们一个很重要的信息，神的话是就是是，我们其实完全不能够用我们认为的方式去做。更别说像萨菲喇和亚拿尼亚，就直接就撒谎了。
所以我们总是会轻看神的圣洁，在这个故事里面第1个照出来的，对我们非常大的冲击的信息就是，神的圣洁是轻慢不得的。如果我们今天认为我在信主了，我撒个小谎没有关系，我做一点错事没有关系，就意味着神要像亚拿尼亚和撒非喇道歉了，既然神是在那个时候是如此的处置这两个人的，说明是他们配得的，也就意味着我们今天每一个基督徒，我做同样的事情，我觉得没有问题的想法是大错了，大错特错了。主若用公平的审判，我们配得的就是也是当时扑倒在地而死的，所以这是我们今天看见一个很严肃的信息。
第2个点自然会得出一个问题，为什么今天我们并不是这么看见神的管教，是不是有基督徒信主后撒谎呢？当然有，是不是就像亚拿尼亚就立刻死了呢？我们看见并没有，甚至绝大部分没有。这是不是说主处置他们俩错了呢？我们知道没有，是我们配得的主没有给我们。所以主没有给我们是主的恩典和怜悯，不等于我们所做的事情严重程度没有这样，我们刚才分享。第2就是为什么主对他们俩是这样，对我们不是呢？因为这是教会的开始的时候主要告诉我们，祂的圣洁是怎样的。我们刚才讲到这几个管教的例子都是一个时代开始的时候，拿答和亚比户是祭司时代开始的时候是，亚纶是第1个祭司，拿大和亚比户是第1个祭司的儿子，所以神想要借着这个告诉人，神的圣洁是怎样的。乌撒扶约柜是王的时代开始，大卫事实上是第1个真正的王，扫罗王王权其实丢了，大卫之后王权才一直传到耶稣。所以王的时代的开始也是神要借着这样的乌撒扶约柜被击杀的事来警告所有以色列的众民，神的圣洁是轻慢不得的。教会时代也是一样，所以我们今天借着这个故事如果能够让我们对神的圣洁生出敬畏的心，对我们的罪生出恨惡的心呢，这个故事我们就能够领受它真正的意义了。
神满有怜悯，祂会给我们悔改，祂也不轻易用这样严厉的管教，但是我们总是要记得，这个不等于这事情就没有那么严重。所以我们盼望我们也能够从这些故事里学到教训，以此为警戒。最后呢我们要解决的一个点呢，就是借着这个故事，就是这两个人的结局，因为这里并没有讲到他们矢丧，所以理论上他们应该是得救的，只是被过犯所胜了。所以我们从第3节，为什么撒旦充满你的心呢，不能够得出他们是不得救的结论。因为彼得曾经主也说撒旦退我后面去，对着彼得说，彼得不让主上十字架，不让耶稣上十字架，耶稣就对着彼得说撒担退我后面去，说明彼得那个时候也是被撒旦充满的。所以我们不能说彼得以后没有在天上，这个是不可能的。
所以从这里，只是彼得之后他三次不认主还有悔改的机会，而在《使徒行传》的五章主就直接用管教的权柄，让这两个人死了。所以主对每个人的安排都是最合理的，也是最合适的，我们不能挑战主的权柄，我们也相信亚拿尼亚和萨菲喇虽然是偶尔被过犯所胜的基督徒，只是神借着这个事要使我们都敬畏。所以结论就是在五章的11节，
使徒行传5:11
11 全 教 会 和 听 见 这 事 的 人 都 甚 惧 怕 。
所以这节应该是可以应用在未来的2000年直到今天地上的教会，我们听见这事也当惧怕，惧怕神的权柄，敬畏祂的律法，敬畏祂的圣洁。如果能得出这样的一个结论能应用在我们自己的心里，我们就就蒙福了。
然后我们看12节到最后的这个段落，也就是神继续的用神迹，然后佐证门徒的话语，然后他们继续的在传讲神的话。所以当这样的过程在持续的时候，我们注意到五章14节信而归主的人越发增添，连男带女很多，这是一个极其兴旺的属灵复兴的阶段，就是神不断的让他们能行出神迹了，甚至到一个程度有人就把这个病人抬到街上，就指望彼得过来的影子照在谁身上的时候得医治。可见我们对神的信心，能够大到一个什么程度了。然后在这样的神迹的佐证下，神迹总是带着人信的，我们在第三章就讲到这瘫子就能站立的故事，就是个非常好的例子，彼得以及众门徒也是用这样的方式用神迹来继续讲道，许多人得救了，然后逼迫就来了。
所以相当于第五章的12节到最后的部分，相当于把三章四章又演了一遍，又走了一遍。所以我们看见总是地上总是这样的，耶稣怎么做的也是这样做的，耶稣行神迹，耶稣讲道，然后有很多人信她，然后法利赛人和官长就嫉妒，然后就要逼迫，然后在耶稣时候没有到的时候，他们的逼迫总是不成功，耶稣又能够行神迹又能够讲道，又能使人相信，信的人就越发增添。我们这么描述的意思就是告诉我们今天我们读《使徒行传》的时候，也是让我们知道我们还在这个模式里，因为神是没有变的，圣灵没有变，福音也没有变，罪人也没有变，我们要做的还是和主所作的，初代教会的使徒们所做的一样，靠着主的能力放胆讲神的话，神自然会用圣灵的能力甚至神迹来佐证祂的话是真的，我们看见神的话语出去的地方有许多的属灵的见证，就是证明神的话是真的，各种的神迹，各种的甚至医治，我们今天依然还是能看见。所以但最终都是信的人就越发增添。
所以到第五章17节逼迫来临的时候，也会让我们今天为主做工的人知道这样的逼迫终归会来的，一定会来，因为地上的罪人还没有最终到完全悔改，主来作王统治1000年的时候。所以五章的17节逼迫来的时候，他们就被收在监牢里，到第20节，主的使者就救了他们说
使徒行传5:20
20 说 ： 你 们 去 站 在 殿 里 ， 把 这 生 命 的 道 都 讲 给 百 姓 听 。
所以我们第2段的第1个分享的点就是主要把他们从逼迫中救出来的时候，还是让他们继续去讲主的道。所以我们看见如果神的时候没有到，神安排的时候没有到的时候，其实逼迫是没有办法拿这些人怎么办的。所以一切都在主的手里，就像耶稣从一开始讲神的话的时候就有逼迫了，但是直到三年半之后祂才最终上十字架的，门徒们也是一样，逼迫从第2篇讲到就开始了，第1篇是3000人得救，第2篇5000人得救，道没有讲完在半当中，逼迫就来了，这次也是一样。所以逼迫不是一个能够真的伤害到门徒的事，恰恰相反它会使得福音更兴旺，使得使徒和门徒的信心更大，因为主都在掌权。所以法利赛人官长可以抓人，但是天使可以放人，而且放完了继续告诉门徒，继续去讲神的道，就是给我们今天一样的今天的做主工的工人们一个很好的鼓励和榜样。
这是个神迹了，我们到22节23节我们看见牢门都是关着极其妥当，开了门人都不在了，然后到第27节，他们面对大祭司的时候，大祭司说，
使徒行传5:28
28 我 们 不 是 严 严 的 禁 止 你 们 ， 不 可 奉 这 名 教 训 人 麽 ？ 你 们 倒 把 你 们 的 道 理 充 满 了 耶 路 撒 冷 ， 想 要 叫 这 人 的 血 归 到 我 们 身 上 ！
然后他们怎么说呢？29节，彼得和众使徒回答说，
使徒行传5:29
29 彼 得 和 众 使 徒 回 答 说 ： 顺 从 神 ， 不 顺 从 人 ， 是 应 当 的 。
所以这句话和第四章的第19节的意思是一样的，听从你们不听从神，这在神面前合理不合理你们自己酌量吧。所以一样的我们要记得总是按神的话去做，就是把福音传遍地极，不用听从人的话，人若禁止不要听从。而且在30节，他们又继续的向着逼迫他们的人讲福音，所以神要救那些百姓，神也救这些被逼迫的官长。所以光是照在每一个人的，人可以选择接受，可以选择拒绝，但是五章的30节，他说，
使徒行传5:30
30 你 们 挂 在 木 头 上 杀 害 的 耶 稣 ， 我 们 祖 宗 的 神 已 经 叫 他 复 活 。
而且到31节后面，
使徒行传5:31-32
31 神 且 用 右 手 将 他 高 举 （ 或 作 ： 他 就 是 神 高 举 在 自 己 的 右 边 ） ， 叫 他 作 君 王 ， 作 救 主 ， 将 悔 改 的 心 和 赦 罪 的 恩 赐 给 以 色 列 人 。
32 我 们 为 这 事 作 见 证 ； 神 赐 给 顺 从 之 人 的 圣 灵 也 为 这 事 作 见 证 。
非常好的福音，非常直接，非常正，告诉的对象也是需要悔改的，祂讲到了耶稣就是基督，祂死了复活了是我们杀的，而且现在祂是救主，神借着这个救主，给我们悔改的心和赦罪的恩。然后有见证，门徒是见证，圣灵也是见证，我们要信，信的人就有福了，因为当时虽然他们抓门徒是为了逼迫，但他们也听见福音了。所以今天我们对待逼迫的态度还是一样，不要害怕，因为主在掌权，时候没有到的时候继续的讲神的话，到一个地步，逼迫的人也可以听见福音，因为他们神也要救，到五章的33节，到最后就有了一个很好的一个对话，这个是法利赛人内部自己的对话，就他们在决定要不要处置这些人，当中有一个受众人敬重的教法师，叫迦玛列，他站起来讲，他讲的逻辑很简单，可以用36节来做总结，36节最后他说，他也就是个丢大，也就是这个，其实是假的是匪徒，
使徒行传5:36
36 从 前 丢 大 起 来 ， 自 夸 为 大 ； 附 从 他 的 人 约 有 四 百 ， 他 被 杀 後 ， 附 从 他 的 全 都 散 了 ， 归 於 无 有 。
到37节，他也就另外一个人，
使徒行传5:37
37 此 後 ， 报 名 上 册 的 时 候 ， 又 有 加 利 利 的 犹 大 起 来 ， 引 诱 些 百 姓 跟 从 他 ； 他 也 灭 亡 ， 附 从 他 的 人 也 都 四 散 了 。
所以他的结论就是38节，
使徒行传5:38-39
38 现 在 ， 我 劝 你 们 不 要 管 这 些 人 ， 任 凭 他 们 罢 ！ 他 们 所 谋 的 、 所 行 的 ， 若 是 出 於 人 ， 必 要 败 坏 ；
39 若 是 出 於 神 ， 你 们 就 不 能 败 坏 他 们 ， 恐 怕 你 们 倒 是 攻 击 神 了 。
这是个非常非常好的逻辑，这也讲到了几个重要的信息。第一就是告诉我们神的复活耶稣基督的复活和圣灵的降下是有客观的间接证据的，这个证据是间接的，但是非常客观，就是他讲的这个逻辑，为什么是间接呢？就是你不是一定必须要你亲眼看见，我们不是说必须复活的那天，我看见圣灵降下那天我在场，这就告诉我们了，如果没有复活，门徒们也散了。如果没有圣灵降下，门徒怎么可能聚集传讲神的话，坚定信靠神，直到今天2000年。
我们很难想象2000年之久，这件事情还是一样的，还在发生，力量从哪儿来呢？如果没有圣灵，所以这件事就是出于神的，我们可以得出一个结论；第二，我们也看见神的保守，神就兴起一个法利赛人，给他一段话，让他来拯救这些被逼迫的门徒。所以在这儿我们最后看见41节，
使徒行传5:41
41 他 们 离 开 公 会 ， 心 里 欢 喜 ， 因 被 算 是 配 为 这 名 受 辱 。
门徒的信心就是他们真的相信神的话，就知道为这名受辱是值得喜乐的，因为耶稣是这么说的。祂说你们在天上的赏赐是大的。所以当逼迫来的时候，既对福音是一个兴旺，因为神的见证会更大，其次在对在这被逼迫中间的人是信心很好的成长的机会。所以到42节，
使徒行传5:42
42 他 们 就 每 日 在 殿 里 、 在 家 里 、 不 住 的 教 训 人 ， 传 耶 稣 是 基 督 。
第五章停在这儿是非常的美。神借着迦玛列的话救了他们，所以虽然40节公会的人继续的恐吓他们，让他们不要讲。但他42节又继续讲，而且讲的信息还是传耶稣是基督，而且一遍一遍，我们看见反反复复都是这个模式，他们讲的信息是一样的，对百姓这么讲，对审判他们的人也这么讲。逼迫时候，他们是喜乐的，回家了他们继续做主工，主的看顾，既能使他们既能从监牢里出来，又被抓去的时候，还能兴起一个迦玛列来救他们，迦玛列的道理，还使得我们今天能够明白为什么门徒们所见证的是真的，因为的确没有什么人的力量，使得他们这一群软弱的渔夫能够做如此大的见证，也没有人的力量能够使这见证持续2000年。哈利路亚！