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苦难的意义
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- 发布于 2017年8月07日 星期一 18:58
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约伯记里面整个的内容, 那么多章，今天没有时间去查考，约伯记要查考就比较深，我就跟大家讲一个结论就好。约伯就在做这件事，说，凭什么让我（吃这么多苦），在30几章的时候，我我我讲了一堆，我给什么人做了什么事。 最后上帝没有正面回答，上帝只是说，我造天地万物的时候，你在哪里？我造河马的时候你在哪里？我造鳄鱼的时候你在哪里？我铺开穹苍，把星辰放在天上的时候，你在哪里？问了一堆大自然的问题。上帝并不是说，要把约伯那个嚣张的气焰打下去，祂是要把约伯从他的苦难的逻辑里面拔出来。 什么叫苦难的逻辑？就是我们人自己在苦难里，或者认识的人在苦难里，常常会陷到一个死循环里去。你觉得我不应该经历这一切，我太痛苦了， 我太冤枉了，我凭什么经历这一切，我太不应该了。这样的逻辑能对任何人有帮助吗？比如说，我今天感冒了，发烧到40度，我说这太不应该了，你觉得，我觉得我说太不应该，能让我发烧消下去吗？不可以的。 没有任何人，能够借着自己问为什么，来解决自己这一切的痛苦。 这个是大家一定要认识的，一个特别特别重要的事实。
因为的确是有很多的苦难是因为罪。 可是当这件事情已经发生的时候，已经是一个被西拉雅的楼塌压死了，已经是一个被当街撞车撞死的人，这时候你再去跟他说，你爸犯了罪还是你犯了罪，你觉得这样的问题有意义吗？如果你去看一个苦难中的姊妹，她刚刚动了大手术，一个开胸的大手术，你献一束花上去她很开心，然后你说，姊妹，你想一想，你犯了罪还是你爸犯了罪，你觉得这个有意义吗？会让她更深地认识这个问题吗？不是的，这个时候她不需要被定罪，这个时候她需要一个特别重要的东西，就是信心。一切在苦难里的人，天然的就会没有信心，包括神的仆人。我们都知道有很多神的仆人，也经历很多的苦难，比方说动手术。前几年冯秉晨老弟兄也刚动过手术，我听过他的见证。冯弟兄说，他在最难的时候，他动的是心脏的手术，他就跟主祷告说，你赶紧把我接走吧。这不是一个很属神的祷告，这就是约伯的祷告是一样的。约伯祷告说， 我咒诅我妈生我的那一天，我恨不得生我的那一天怎么怎么样，他的意思就是什么？我真不该出生啊，我太痛苦了。这个不是有信心的祷告。在苦难当中的人的反应和神的态度，等会我们后半段会仔细讲。我们今天的前半段儿要讲，我们在旁边的人，我们看待苦难的态度，就是，你不是把定罪的心带给一个在苦难当中的人，你要把信心带给他。
信心就是什么？神说，你要看看我是什么样子，我是掌权的。我造鳄鱼的时候你在哪里？祂告诉约伯说，你怕什么呢？我掌权，一切都在我手里。
约翰福音9章
3 耶 稣 回 答 说 ： 也 不 是 这 人 犯 了 罪 ， 也 不 是 他 父 母 犯 了 罪 ， 是 要 在 他 身 上 显 出 神 的 作 为 来 。
4 趁 着 白 日 ， 我 们 必 须 做 那 差 我 来 者 的 工 ； 黑 夜 将 到 ， 就 没 有 人 能 做 工 了 。
5 我 在 世 上 的 时 候 ， 是 世 上 的 光 。
这就是后面第九章第三节的后半段，说什么？是要在他身上显出神的作为。这个作为是什么？是神故意让他瞎的作为吗？是神马上要他看见的作为，是神马上让他得救的作为。紧跟着4节5节，耶稣在说一个特别重要的事实，这个是生来瞎眼的瞎子，他马上要经历一个特别大的恩典，他要看见神的荣耀。
所以我们在苦难里，我们最容易的就是，我们陷在苦难的痛苦中，因为肉体的苦难把我的灵拽到深渊里去，然后，我的灵所给我带来的痛苦，远比肉体所带来的痛苦要多得多。我们可能因着一些的事情害怕，比方说我怕水，我怕虫子。但是很可能我这个惧怕，我这个恐惧给我的伤害远比那样东西给我的伤害大得多。我们都知道，今天，即使我们在苦难里，神也给我们很多的恩典，显在哪？我们的医学比以前发达很多，我们今天有很多的条件比以前要好很多。如果你能够安静下来，这件事情给你带来的伤害的可能没有像你想的那么那么重。但是当你的心被愁苦抓住的时候，你在苦难的质疑和挑战里的时候，这样的灵的状态对你带来的伤害，会远比肉体的伤害要大。所以，神先把我们从什么样的问题里带出来？不是说苦难跟罪没有关系，是有关系。但是因为你已经在里面了，你就不能够再给自己的灵加上一道特别重的枷锁。
大家明白这个神的恩典显明的地方了吗？我今天并没有讲，苦难不是因为罪的原因。苦难的确是因为罪的原因， 比方说这个姊妹是特别喜欢打麻将的，经常来钱的，这时候你要教导她，说姊妹，这是犯罪，你不要再做了。比方，一个弟兄特别喜欢开快车，限速70公里，他一开就120，130，你对这个弟兄说，你这样是在犯罪，你很危险。这时候你教导他，对不对？为什么？因为你让他从罪里离开，就会避免苦难。这是完全正确的。
而且约翰一书1章9节说，
9 我 们 若 认 自 己 的 罪 ， 神 是 信 实 的 ， 是 公 义 的 ， 必 要 赦 免 我 们 的 罪 ， 洗 净 我 们 一 切 的 不 义 。
我们任何时候从罪中转回，罪的后果就不会临到我们。这是一个特别特别重要的事。我不会说，我今天下定决心不打麻将，然后突然有一天，我会在麻将桌上猝死。不可能的，因为这件事情不会再临到我。但是我一直玩，一直玩，一天24个小时玩，那个事情就可能临到我。 我们都知道小孩子，有些小年轻喜欢打游戏，打到最后眼睛瞎掉了，打到最后猝死了，打到最后爸爸从窗口把手机丢下去，他就从窗户蹦下去了。他已经完完全全被抓住了。如果这件事情已经发生了，比如有一个父亲，实在忍无可忍，把手机扔出去，他的儿子也从窗子里跳出去摔死了，这个时候你跟这个父亲说，你要悔罪，你觉得有意义吗？因为苦难已经发生了，这时候我该怎么办？你要让他看见，神的荣耀。
同样的例子，我们再来看一个很重要的例子，大家都明白的，什么例子？大卫和拔士巴。我们都知道大卫是不是属神的人，是的。 大卫从那天下午开始，他从一开始，他就应该去打仗，他没去。干什么呢？一睡觉睡到下午，睡到下午都不正常，说明这个人完全不属神，不在主里面。 睡到下午不算，他还起来在平顶上瞎逛，瞎逛不算还瞎看，看见了不算，他还瞎来，犯了奸淫不算，他还杀人，他还撒谎，他一步一步往下走。这一切的过程当中，你都可以把他拦断的，对不对？如果你是一个弟兄， 很爱这个大卫弟兄， 你说，大卫弟兄，你该去打仗，你不能睡到下午，你睡到下午，一定是头一天晚上，你肯定没好好睡觉，然后你不能乱看，你可以告诉他，他每次犯罪的时候，你可以拦住他，你说你犯了奸淫你要悔改，不能再做了，你要悔改，你不能去欺骗，去杀别人老公。好，到最后，神的审判，借得拿单已经下了，你要还4倍，你死4个儿子。这个时候，你上去扇大卫两耳光，谁让你做的？有意义吗？没有意义。
这个时候，大卫需要的是对神的信心，因为他在那个时候特别特别的离神远了，他觉得这个爸爸可能不爱我了，这个天父，我一下子死了4个儿子，我怎么办？天父还爱我吗？还是当年我打死熊，打死狮子，当年我打死歌利亚那个与我同在的天父吗？你会怀疑的，一定会的，不管你是多么属神。所以你要知道，我们在这个苦难当中的人，当你已经临到的时候，和你还没有临到的时候，是两个不同的服侍点。大家明白吗？ 当你没有临到的时候，你一定要把一个在罪里的弟兄或是姊妹挽回来，恒切地为他祷告，求神光照他。当他已经在苦难里，他已经发烧到40度， 你不能把他摇醒，带他来做悔罪的祷告，这个时候他需要退烧药，这个时候他需要冰块，这个时候他需要爱，这个时候他需要对神的信心。 因为这个时候，他不知道，这个父亲还爱不爱我，因为他已经烧了两天了，烧糊涂了。这时候他已经很难受了。这是大家要明白的第一点， 主做事情的角度是不一样的。
路加福音13章的环境和约翰福音9章的环境是不一样的。路加福音13章，大家是在讲一个已经发生了的事情，所以上帝带着大家要怎么样？悔改。每个人都要悔改，不要自以为义。 所以每一个路加福音13章的人来到主面前，都是带着自以为义的心的。看那18个被压死的人， 真活该。那个载重大卡车一下子压死5个人， 那5个人肯定是罪人。耶稣说什么？你们每个人都是。你要不悔改，就跟他一样。什么意思啊？你要现在还天天搓麻将，你就跟他一样。你现在天天要吸毒，你就跟他一样。我告诉你，你还没有临到，你该怎么办？赶紧悔改，回转，孩子回转。这个没有问题，这个服侍是非常到位的。约翰福音9章是什么？ 他已经生来瞎眼，所以门徒问的时候，门徒很害怕的，等会我们看，约翰福音11章也是一样的，拉撒路要死了，门徒心里也很害怕的，因为每一个人临到，看见如此近的苦难，就会害怕，这个是不是他犯了罪？这时候耶稣说， 不要怕，是要在他身上，显出神的荣耀。我是要你们明白，神是大能的，神是掌权的，即使你在最深的苦难上，神依然掌权。
我们都记得大卫，在最深的苦难当中，神是不是跟他同在的？一样的跟他同在。我们都知道雅各，在最深的惧怕当中，神是不是跟他同在？是的，神依然和他同在。约瑟，在最深的苦难当中，在牢里，在被陷害的时候，神是不是跟他同在？ 所以当你已经在那个环境里的时候，神的服侍是不一样的。这个时候神一定要告诉你，祂掌权，祂有爱。
我们一起来看，今天最重要的一个故事，约翰福音11章。
1 有 一 个 患 病 的 人 ， 名 叫 拉 撒 路 ， 住 在 伯 大 尼 ， 就 是 马 利 亚 和 他 姐 姐 马 大 的 村 庄 。
2 这 马 利 亚 就 是 那 用 香 膏 抹 主 ， 又 用 头 发 擦 他 脚 的 ； 患 病 的 拉 撒 路 是 他 的 兄 弟 。
3 他 姐 妹 两 个 就 打 发 人 去 见 耶 稣 ， 说 ： 主 阿 ， 你 所 爱 的 人 病 了 。
先停在三节这里。事情很简单，有一个患病的人名叫拉撒路，病，又是一个我们刚才讲的苦难的升级，快到十的那个程度。不是说有一个人丢了10万块钱，不是说有一个人刚刚经历经济上的破产，这个是不是苦难？我不是说不是，是苦难，但是患病，拉撒路这个病最后导致他怎么样？他死了。这个病是很重的病，无论是在病的当中，痛不痛？痛。难不难受？难受。你身边最亲的人难不难受？难受。 他的两个姐姐，马大和玛利亚，非常非常的难受。这个时候，三节的话就非常有意思。
我们先看二节，二节的介绍，是不是显得有点突兀？大家知道圣经是没有任何一句话是多余的，我们都知道我们的主，是全世界最好的作家。祂记载一些事情的角度，不是说记流水账，祂随便写写，都是有原因的。为什么要特别的提示，这个玛利亚是哪个玛利亚？因为新约有六个玛利亚，祂是怕你搞混了吗？不是这个原因。因为他前面，不是每一次讲到玛利亚都特别提的，这个玛利亚是耶稣的妈妈玛利亚，那个马利亚赶出七个鬼的玛利亚，不是每次都提的。唯独在这里提一下，为什么呢？祂不是为了区别身份，是为了告诉你一个重要的事实，这个玛利亚和主的关系非常近，这个关系不是一个别的关系，是一个爱的关系。她深刻的知道一个特别重要的事实是，耶稣非常爱她，她也非常爱耶稣。怎么体现的？我们不查这一段了，就她用30两银子的香膏去膏主，用头发去擦，这个爱是极深的，30两银子是至少当年一个人一年的整年的收入。你会用一年的收入，去买一个香膏，又一次打碎了，膏完了就没了？你要知道她是把瓶子打碎的，显见他的决心。这里面每一个细节都不是偶然的，正常你会拿一个香膏，把里面的香膏挖出来，用勺舀出来，这是比较正常的动作，对不对，上来咣的一下打碎，意味着什么？这别的人不配得的，这个膏完主以后，从瓶子到香膏都没有用了，这就是唯一就给主的，对不对？大家都经历过这个，跟主的爱的关系吧，你有没有过一刻，你觉得主是你最重要的，没有一个比得上的，祂是唯一的，祂是你最重要的。玛利亚就是这样的。我把膏咣一下打碎，你不会说，这个香膏，30两银子，这个瓶子还挺宝贵的，你要知道这个瓶子不会是特别便宜的，是玉瓶，你不会觉得这个瓶子没有价值的，你说膏主就行了，瓶子还能拿回家插束花什么的。这是我们人经常会有，很正常的反应啊。所以她和主的关系，用这句话已经讲得非常清楚。
为什么要这么讲，第三节就说得很清楚。
3 主 阿 ， 你 所 爱 的 人 病 了 。
我们有没有为自己的苦难，和为别人的苦难祷告过？都怎么祷告的？我们来到主面前，说主啊，求你救救我，哎，我好可怜的，我很痛苦，我很难受，我这个姊妹很难受，你可怜可怜她，你帮助她，你怜悯她。你有没有说，主啊，你所爱的谁谁病了？有没有这么祷告过？没有啊，没有啊。
这事我们先放在这。我再来问大家一根客观事实。我们都知道，新约里面有三个主特别重要的门徒，彼得雅各和约翰，经常去一些很重要的场合。比如说登山变相的时候就带着他们三个，去睚鲁的女儿那就带着他们三。他们三个里面有两个特别有意思的人， 一个叫彼得，一个叫约翰。
彼得是个什么样的形象呢？彼得认为所有的人里面就他最爱主。我死我都不会不认主，彼得认为他是全世界最爱主的人。他说我有刀，我可以保护主的。他是真的这么做的。我们都知道主在上十字架前一天晚上，有一群兵丁来抓他的时候，彼得挥刀砍掉了一个人的耳朵。我问你，你能砍掉一个人的耳朵，那么精准吗？我瞄着你的耳朵，砍得到吗？我一定是瞄着你哪去砍的？瞄着你脑袋，然后你躲了一下，然后把你耳朵削掉。所有彼得不是说，就去削你耳朵的，彼得不是故意去削你耳朵的，彼得是去保护主的，是要杀人的。那杀人会不会死啊？他杀得过别人吗？彼得是不是愿意来用生命捍卫主的？是的，没有错的。但是另外一个事实也没有错，彼得三次不认主也是没有错的。这在非常短的时间里都发生了。
还有一个门徒叫约翰，他从来没有说过，我特别特别爱主。他从来没有标榜这个。反复在约翰福音里面，他都在说一个什么事实？他说他是主最爱的那个。约翰福音里经常出现一个称谓，叫做主所爱的门徒，其实就是他自己了，约翰福音就是他自己写的。彼得回头问主所爱的门徒，其实就是彼得再问约翰。约翰经常把头靠在主的怀里，吃饭的时候，靠在主的怀里。因为那个时候，人吃饭是一个一个斜躺着，不像我们今天围着桌子坐。那个时候，吃饭前要洗脚的，要脱鞋躺下的。所以你侧面的那个人，他的头一定是靠在你胸膛上。约翰经常是把头靠在主的胸膛上。约翰认为他是主最爱他的那个。
彼得认为他最爱主，最后他三次不认主。约翰是那个认为主最爱他的。最后在十字架上，耶稣把祂的妈妈托付给谁呀？约翰。祂怎么托付的？祂说，看哪，你的母亲。祂再指着玛利亚说，看啦，你的儿子。这个话之后，约翰就把玛利亚接到他家里去了。我再问大家一个事实， 圣经你是要想的，事情都不是很偶然，而且有的时候是违背常理的。这件事情就违背常理。耶稣有一大堆弟弟，有好几个妹妹，都到哪里去啦？是因为她没有女儿没人养她，是因为她儿子都死了没人养吗？都到哪里去了？都跑光了。在十字架底下，就剩约翰了。都跑光了。祂门徒在哪里？彼得在哪里？雅各在哪里？巴多罗马在哪里？ 都跑了。那时候还呆在下面的只剩约翰了。这就是一个特别特别，挺让人不能接受的事实。你认为你最爱主，你认为你特别愿意为主摆上，到最后你的结果，就是三次不认主。你认为主最爱你，你认为在一切的环境里祂都掌权，到最关键的时候，你就站在那里，主就能把最重要的事托付给你。
所以，我们的这个玛利亚，就是这个拉撒路的姊妹玛丽亚，她是真得着主的。这就是信心，她来到主的面前，祷告是什么？这就是个祷告啊，只不过那时候耶稣肉体还在地上，现在祂的肉体已经不在地上了。我们祷告就是去找祂，把祂的能力接下来。我们祷告这么说，主啊，你所爱的人病了。就这么一句话，为什么？因为你知道，有一个特别重要的事实。主爱每一个祂的孩子。一百只羊丢了一只，他要撇下那99只安全的，自己亲自去找那一个，是祂亲自去找的，祂是那个牧人。主绝对不是我们想的那个，指望你，扛起枪冲出去找那丢失的羊。不是，祂把那99只安全的羊安顿好，放在安全的地方，祂自己去找那一只。祂最爱，祂最爱所有的孩子。你作为祷告的人，你爱不爱祂？你爱的，我没有否认这一点，但是你要知道，你的爱和主的爱根本不是一个数量级的。
我为杨弟兄祷告，比如杨弟兄有个特别重要的需要，我爱不爱他？我当然爱他，但是我要明白一个特别重要的事实，我不管怎么爱他，都不能跟主对他的爱相比的。为什么？因为主替他死了，而且死在十字架上。我没有，我做不到，我根本不是这样的人。我只能够做一件事情，我说主啊，你所爱的人需要，求你帮助他。你所爱的人病了。 所以，这样的祷告，其实都是为了我的益处了，因为那个时候我没有信心，我很愁苦，我看见这个苦难，我也不知道该怎么办。 因为人在苦难里，一定是没有出路的。你能有出路，你一定会用人的方法先去找那个出路。人的尽头才是神的开始。你不走到尽头，你一定是扒拉这个，扒拉那个，找这个人，找那个人。你扒拉不了了，你才到神那里去。
这个时候特别需要的，是信心。信心来自于哪？ 来自于对神的认识。就像玛利亚一样。我是真的知道，主特别特别特别的爱他。所以她只说了一句话，连是什么病都没有描述。
四节耶稣的回答更有意思。我们先看一个事实，耶稣在那边耽搁了两天。然后耶稣到了那里的时候，拉撒路已经死了4天了。 按照后来的解经学家的考据，耶稣在的地方离那个地方大概有一天的日程，就是走路走一天。情形应该是，拉撒路病的很重的时候，姊妹两打发了一个人或者几个人去告诉耶稣，走了一天，耶稣在那个地方又耽搁了两天，为什么？等会我来解释。然后耶稣走了一天再回去，就过了4天。大家理解这个发生了什么事吗？其实等她们打发那个人走的时候，他就已经死了，耶稣知道的。耶稣在那个地方又等了两天，其实没有耽搁，因为拉撒路在头一天已经死了。 等两天以后，耶稣又走了一天，所以这个时候，打发来的那个人，我不能确定，是不是耶稣已经让他先回去报信了。我们假设是让他先回去报信，就算没有，那耶稣的这个回答都显得文不对题。耶稣在圣经里的回答经常打引号的，“文不对题”。什么叫文不对题？ 假设我病了，我来找医生，医生说，我跟你聊下天气，这就叫文不对题。比方我去看病，医生说外面天怎么样啊？你一定不觉得很正常。 她们来告诉耶稣拉撒路病了，耶稣说什么？
4 耶 稣 听 见 ， 就 说 ： 这 病 不 至 於 死 ， 乃 是 为 神 的 荣 耀 ， 叫 神 的 儿 子 因 此 得 荣 耀 。
祂或者说我去，或者说我现在求天父，这都是比较能让人心安的回答，是不是？我为什么要这么说？我要告诉大家一个特别重要的事实，就是祷告以后神的回应。我们有没有，经常祷告完了以后，哎，神没有改变嘛，什么也没有变嘛，他还是病着，也没有给我一句经文，神是不是不爱我？会不会有这样的感受？ 会的。就是因为你觉得神 文不对题。其实不是的，其实真的不是。因为，上帝真的告诉你，祂已经回答你，你要有信心，在这个上面，要显出神的荣耀来。
我们什么叫靠着信心而活？就是当你，比方说，我渴了，立刻就有一杯水，我饿了，立刻就有个馒头吃。你觉得我会有信心吗？我不会有信心的。如果我渴了，过了半个小时，有水喝了，在这半个小时里，我经历的就是信心的旅程。大家能明白这个道理吗？ 什么叫做信心？我跟大家纠正一个特别重要的误区，不是说，我渴了，我使劲求，我跺着脚求， 我脸憋绿了求，求下来一杯水，这不叫信心。信心是，我渴了，我求了，然后我继续做别的事情，半个小时以后有水喝，在这半个小时里面，我有了信心。那个叫做真的信心。什么不叫真的信心？ 在第15分钟的时候，我去外面抢了一杯水喝，我就跌倒了。
大家能明白这个比喻的概念吗？所以有信心的人，不是说，他祷告的话比较多，比较能讲，有信心的人是他能忍耐。 他若不肯去等这半个小时，等神来成就，他就用自己的方法去拿了一杯水，而且是犯罪的方法，他就犯罪了。如果这个时候，祷告完了以后你特别的平安，你肯耐心的等，比如说你可以看看圣经，你可以跟孩子聊聊天，你可以做点别的事情，时间很快过去了。你等，祂一定会给你，祂一定会给你，祂会给你的原因是祂比你更爱你。
（祷告是不是我不用一直祷告下去，直到求到为止。而是祷告完，就交托了，就不用管了？）这里面有一个重要的标准就是，你有平安了你就可以停。你没有平安，就说明你还是不信，你有平安了就可以停，祂就一定会成就的。亚伯拉罕死的时候，有没有看见他的后裔像天边的星，海边的沙？没有。他相不相信呢？他相信。为什么？因为他有平安啦。我们不是亚伯拉罕，大家不要把自己放在亚伯拉罕和约伯的位置上，上帝不会给我们那么大的信心的考验。但是你要知道，信心，以及上帝在圣经里讲的，整个祂最看重的，信心也好，爱也好，都是用这个来定义的。 哥林多前书13章讲到爱是什么？恒久忍耐。祂没有说，多赚点钱给你太太买车，做一顿好吃的，这个是不是？是。我没有否认，但是这个不是神的标准。神的标准是，爱是恒久忍耐，信心是你能交给祂，你能相信祂，你在没有成就的时候依然相信祂，这就是信心。
所以这个时候，耶稣知道玛利亚缺的不是医治，而是信心。等会我们再看见。所以这个时候，耶稣一定要让马利亚和马大的眼睛，从拉撒路的病和死转向神的荣耀。你只有在神的荣耀里，才会有那个信心。否则你一定会越想越害怕，越想越愁苦，就在那个螺旋里一直下去。
5 耶 稣 素 来 爱 马 大 和 他 妹 子 并 拉 撒 路 。
6 听 见 拉 撒 路 病 了 。 就 在 所 居 之 地 仍 住 了 两 天 。
我们来解释这两天，5节里又是一个矛盾的话。你素来爱她，你就应该立刻动身。第五节这句话，如果是现在，比如说是佳佳在写作文，一定是零分。为什么是零分？因为逻辑矛盾。老师一定说，你这是胡说八道。你素来爱一个人，她有需要你就应该立刻去，这是人特别特别正常的逻辑，但是这不是神的逻辑。所以我们要明白，圣经和我们经常有的那个思维方式是反的。神一直要我们，需要我们有的，就是那个信心。神在一切的环境里都是一个目的，就是培养你的信心，锻炼你的信心，喂养你的信心。所以祂每次都是给你多一点的功课，多一点点，这次又时间长一点，让你信心大一点，就大一点。所以正是因为祂素来爱马大，所以祂才等两天。如果这句话，换了一个人，比如换我，耶稣不等就去了。那就说明什么？祂知道我信心小，信心不够。大家明白吗？ 所以祂知道马大和玛利亚的爱比我大，祂知道马大和玛利亚对耶稣的认识比我深，所以，祂就等了两天。
就像诗篇16篇讲的，
5 耶 和 华 是 我 的 产 业 ， 是 我 杯 中 的 分 ； 我 所 得 的 ， 你 为 我 持 守 。
6 用 绳 量 给 我 的 地 界 ， 坐 落 在 佳 美 之 处 ； 我 的 产 业 实 在 美 好 。
神给我们的产业，是用绳子量给我们的，坐落在佳美之处。用量这个词的意思就是，上帝在环境里掌权到一个程度，祂绝对是分毫不差的。比如说，这个时候等了2天，马大和玛利亚也受不了了。大家能理解这个意思吗？ 但是等2天我就受不了了，我就犯罪了。我犯罪就体现在，以口犯罪，就像约伯一样。所以约伯配得这个在哪呢？ 真的是这个点刚好碰到约伯， 既把约伯里面的骄傲显示出来，又让他没有以口犯罪。上帝比量我们的环境，全都是为了喂养我们的信心。同样两件事情，哪一样来自于神？ 一件是我不需要任何的信心，我去服侍神。 我做这个做那个，是不是好的？是好的，但是这个对自己没有造就。所以这个大概率不是来自于神的。另外一件，我真的要凭着信心去做，凭着忍耐去做，真的很难啊，我要挠头啊，很痛苦啊，我一直要祷告啊。但是这个事情，在别人看来，可能不一定是在服侍神，比如说，这件事情就是我家里的困难，别人根本不觉得我在做，我又没有帮教会，我又没有帮弟兄姊妹，我是什么也没有做，就是我需要忍耐一个，我不愿意忍耐的人，就是我需要忍耐一件我不能忍耐的事。我来告诉你，后面那一件事是来自于神的，前面那件不是。
所以我们常常是把来自神的功课踢到一边去，去扒拉一些好做的事情。我不是说这不对，但是你就在神里面长得慢。马大和玛利亚长得快，就她知道怎么跟神去交流，所以上帝就看她配得，又如此的爱她们，就等了两天。这是我们特别特别不能理解的。你要知道这两天对马大和玛利亚来说，是不是极其煎熬？太煎熬了。为什么煎熬？因为在这之前，耶稣已经让死人复活两次了。耶稣一共在地上让死人复活三次，第一次是睚鲁的女儿，那是死了立刻复活，时间最短，马上。第二次是拿因城寡妇的儿子，那个是什么？出殡，死的当天，或者隔一天。我没有查考，就是不可能死了3天才出殡吧？人都臭了。出殡是什么？不是马上死的，3天之内。你要知道，对于马大和马利亚来说，她们知不知道前两次？一定知道。所以当拉撒路死的时候，她们心里的盼望是什么？ 主啊，你快来，你快来吧。我算好时间了，这里过去只要一天，主听到马上就来，两天之内主一定来了，祂一定能救。阿门？所以马大和玛利亚经历了一个希望破灭的过程。还不来啊？再去看看。那个穿长袍的是，哎呀，不是，看错了。她们一定没回家，她们一定一直在村口等，她们一定一直在盼望主来。我们有没有这个经历？有的。盼望了半天主没来，你会说什么？ 主不要我了，是假的，祂不要我了，祂不喜欢我。或者说什么？ 一定我有罪，我一定犯罪了，我活该。有没有？我们常有这种心理。为什么？因为你不知道主是怎么带领我们的。
主只在一件事情上带领我们，就是一件事情，因为唯独这件事情是有意义的，其它的都没有意义。信望爱，信是第一个。你没有信心，不能生盼望，没有盼望，也不可能生忍耐的爱。信是第一位的。所以主是看她们姊妹两配得，等了两天。但她们姊妹俩不知道，不知道哎。但以理和耶利米都有过祷告好多天，天使才把信息带来的。但以理有一次是二十一天了，耶利米有一次是十天了，而且他们祷告的全都是特别特别特别焦虑的事情，特别重要的事情，关乎以色列的大事啊，是上帝没有能力立刻让天使来吗？上帝就是要养他们的信心。所以你要知道，这两天对于马大和玛利亚来说，就死了一次。她们姊妹俩就死了一次。为什么？
在拉撒路死的头两天，她们对拉撒路的希望还在，因为她们的信心，根据她们的经验是到什么程度？相信在死了3天以内，主都能让他复活的。因为她见过这样的例子，我没说错吧。所以，在三天之后，她真的跟她所爱的弟弟告别，而且告别到一个程度，她们心里是埋怨主的。等会我们会来看。我们要在苦难中的人和苦难中的神，我们现在在看苦难的环境。所以这个第5节，特别的特别的重要，5、6两节，祂仍然住了两天，是真的爱她们。
7 然 後 对 门 徒 说 ： 我 们 再 往 犹 太 去 罢 。
8 门 徒 说 ： 拉 比 ， 犹 太 人 近 来 要 拿 石 头 打 你 ， 你 还 往 那 里 去 麽 ？
9 耶 稣 回 答 说 ： 白 日 不 是 有 十 二 小 时 麽 ？ 人 在 白 日 走 路 ， 就 不 至 跌 倒 ， 因 为 看 见 这 世 上 的 光 。
10 若 在 黑 夜 走 路 ， 就 必 跌 倒 ， 因 为 他 没 有 光 。
这个时候画面切换到了门徒，为什么这样？就是因为门徒就是我们，我们看见主内的苦难的时候，我们一定会像门徒这样反应的，会害怕的，门徒在这个时候，他们所起的心呢，其实是一颗惧怕的心。因为他告诉耶稣说什么，说那个地方，犹太人要杀你。所以你会发现，我们没有哪一个真正主的孩子能像主那样，主是不惧自己的生死的，主在做工的时候，是把什么摆在第一位？祂是把神的旨意摆在第一位的，祂如此相信神对环境的设置，所以祂知道，这个时候祂去也不会有危险。而且，他就算死，他也一定会去。而门徒们先想到的是什么？犹太人要杀祂。我们要明白，我们在为弟兄姊妹祷告，求的时候，我们不要把自己摆到一个过高的位置，我们对弟兄姊妹的爱心是不可能到主那个程度的，我们不要看自己高过所当看的，这是保罗讲的一个特别重要的真理。我们爱弟兄姊妹的心是真的，耶稣是知道的，但是我们不要做彼得，把自己摆在了一个其实他不是的位置上。约翰，就是摆在了一个，他自己知道他就是的位置。就这个区别。 当我们把自己摆在一个我们不是的位置的时候，就会像门徒那样的反应，该去的时候就不去了。因为什么？因为你就怕了，因为你就会想到，那个地方有危险。当你摆在一个你就是的位置，这个时候你就会一直想到神在掌权，我不怕，我反正一直跟着祂。这个时候，耶稣说去，我就去，没有关系，那个地方肯定就没有危险了。但是我们的主很爱祂的门徒，祂没有指责他们，没有指责说，你怎么这么没有信心啊，你知道拉撒路死了，他姐姐多忧伤吗？我们人会这样子，主不是这样的。主再用特别重要的一个真理告诉他们，放心，孩子们，神掌权。白天不是有12个小时吗？现在还是白天。不要怕，不是晚上，你死不了的。
继续往下读吧，因为这个不是今天的重点，不详细查考了。
11 耶 稣 说 了 这 话 ， 随 後 对 他 们 说 ： 我 们 的 朋 友 拉 撒 路 睡 了 ， 我 去 叫 醒 他 。
12 门 徒 说 ： 主 阿 ， 他 若 睡 了 ， 就 必 好 了 。
13 耶 稣 这 话 是 指 着 他 死 说 的 ， 他 们 却 以 为 是 说 照 常 睡 了 。
14 耶 稣 就 明 明 的 告 诉 他 们 说 ： 拉 撒 路 死 了 。
15 我 没 有 在 那 里 就 欢 喜 ， 这 是 为 你 们 的 缘 故 ， 好 叫 你 们 相 信 。 如 今 我 们 可 以 往 他 那 里 去 罢 。
这里在讲一个什么事情？就是耶稣说他睡了的时候，他没听明白。这个很正常，然后呢？耶稣说死了，祂居然跟了一句话说，我没有在那里就欢喜。为什么拉撒路死了，主说祂很欢喜？因为这句话一定要和前面那句，要显出神的荣耀来联系起来，什么意思呢？苦难是要让人看见神的荣耀。 而看见神的荣耀，是一件特别特别特别值得欢喜的事情。 所以耶稣非常非常喜欢，这就是祂说，我没有在那里我就高兴。我看见这样的事情，神天父安排这样的事情，我是如此的高兴，为谁高兴？为你们高兴。
然后门徒们又不懂。你看门徒的回答，简直是哭笑不得。
16 多 马 ， 又 称 为 低 土 马 ， 就 对 那 同 作 门 徒 的 说 ： 我 们 也 去 和 他 同 死 罢 。
门徒的回答就像我们说，主啊，你是不是要呼召我去阿富汗传教啊？我去和你的门徒同死吧。主不是这个概念，不是要你去赴死，主是要你去见证祂的荣耀。当你没有信心去见证祂的荣耀的时候，弟兄姊妹们，你要相信，你是不会死的，你是不会临到这件事情的。大家明白环境是怎么来的吗？你在环境里一定是去看神的荣耀，一定看见神翻转这件事情以后，你一定看见神真的是大能的，我太感谢了，我真的神看见神的爱和神的大能了。神不是说，多马，来，过来，给拉撒路一个帮手；彼得过来，我要一个带刀的。你看这些门徒是怎么想的？主你去，我去保护你。他可能颤颤巍巍，腿都在发抖。我们去同死吧，我死也可以。这个心态对不对？不对的。所以我们一定要避免一个什么心态？主不是要我们，用生命去服侍祂，主不要我的生命，主要我用信心去服侍祂，我有信心就有了生命。因为当我是信心小的那一刻，祂是来爱我的，祂是来找我的，祂是把我抱回去的，我们根本没有能力去服侍祂，千万不要做彼得，要做约翰。不要做多马，要做约翰。你要知道主最爱我，不是我最爱主，我没有能力爱主的。
17节是我们今天最后的重点，
17 耶 稣 到 了 ， 就 知 道 拉 撒 路 在 坟 墓 里 已 经 四 天 了 。
18 伯 大 尼 离 耶 路 撒 冷 不 远 ， 约 有 六 里 路 。
19 有 好 些 犹 太 人 来 看 马 大 和 马 利 亚 ， 要 为 他 们 的 兄 弟 安 慰 他 们 。
20 马 大 听 见 耶 稣 来 了 ， 就 出 去 迎 接 他 ； 马 利 亚 却 仍 然 坐 在 家 里 。
21 马 大 对 耶 稣 说 ： 主 阿 ， 你 若 早 在 这 里 ， 我 兄 弟 必 不 死 。
这个时候耶稣去了，死了4天了，我们刚才分析了这个时间，伯大尼离耶路撒冷不远，约有六里路。为什么要介绍这一点？是因为从耶路撒冷来了很多很多的犹太人，所以这样的神迹，神要显出的荣耀要显给谁看？要显给一切在场的人。所以神爱世人，这句话是真的。祂是看马大和玛利亚配得，所以让这件事情发生在她们身上，神要显出一个，臭了的人复活的例子，因为这样的例子会大大的震撼那些心里刚硬的法利赛人。 因为那些法利赛人会说，睚鲁的女儿是假死，拿因城寡妇的儿子是没死透，那三天臭没臭？臭了，有本事你在洞里呆3天，看你死透没死透。 你肯定是死透了。这样的神迹，神要得着一大帮人，后面会看见的。但这样的神迹临到我身上，我受不了。我没有马大和玛利亚那样对神的认识，但她们姊妹俩配得，所以临到她们。看神是不是爱世人？神还同时拔高了这姊妹两的信心，同时也救了一切看见这荣耀的人。这个交代的意思就是来了很多犹太人。
这时候玛利亚却仍坐在家里，具体什么原因我不知道，我们也不纠结，也许她还在生主的气啊，但是马大的确是，上来第一句话说什么？你若早在这里，我兄弟必不死。我翻译一下就是，主啊，你若早听了我的祷告，我一定不会临到这情况的。 我一个星期前就祷告了，你怎么不听呢？为什么让这件事情临到我？我以前就祷告了，你若早听我的祷告，这件事情一定不发生。你觉得这个话背后，她在干啥？她在埋怨神。 所以我要告诉大家一个特别重要的事实，在苦难里的人经常做的事情就是埋怨神。所以我们身边的弟兄姊妹啊，不要去指责一个埋怨神的姊妹或者弟兄。非常正常，非常非常正常，因为你在那个苦难里，你就能体会，他为什么会埋怨神？我刚才讲了为什么会？她特别爱的弟弟，她经历了两天从充满盼望到绝望的过程，你会不会埋怨神？你两天整天就站在门口，来盼那个穿长袍的夫子回来，你等两天也没买到，而且你知道夫子走两天，一定走到的。她知道走过去的人一天就有了，甚至报信的人两天前就回来了，是不是？为什么等两天，祂就是不来呢？你会不会怀疑祂？你会不会埋怨祂？ 一定会的。所以我们不要看自己高过所当看的。神把这些话留在圣经里，都是为了让我们明白，他要的，不是我们咬牙跺脚的，主啊，我一定要服侍你，祂要的我们就是信心。
22 就 是 现 在 ， 我 也 知 道 ， 你 无 论 向 神 求 甚 麽 ， 神 也 必 赐 给 你 。
马大没有完全失掉信心。
23 耶 稣 说 ： 你 兄 弟 必 然 复 活 。
我告诉大家一个一个非常非常有意思的事情。假设是我，我是那个需要去帮助别人的人，比如杨弟兄来到我面前说，你若早来呀，我这个弟兄一定不死，还埋怨我一通，你觉得我会不生气？我会的。我或者生气，或者还会说什么，你怎么这么没信心呢？我就是来救他的。 或者教育他一顿，或者给他定罪。我们的神不是这样的，你会发现我们的神有个特点，祂从来不被我们的话语所激怒所冒犯，祂从来不想自己的，从来不会有一句话伤到祂。 为什么？ 因为祂没有祂，就不会伤到祂。
我们刚才讲到苦难的源头的时候，我们没有讲一个特别重要的点，我怕大家理解歪了。约伯，他其实一直丢掉的东西，都是他在这个地上死的时候带不走的东西。他丢掉的房子，丢掉的牛羊，丢掉的孩子，丢掉的健康，都是这个地上，你离开的时候带不走的东西，这些东西都是属地的，这些东西在耶稣那里一丁点都没有。所以你什么时候真的得着自由，你真的在这些东西上，你是没有了，你就不会受伤。所以我们的苦难，很多时候是这些东西还在里面，就会有苦难。我没有给大家拔高要求，你一定这些东西都没有了，能做到这样的，你就是主了，你就是保罗了。即便保罗，都跟主三次求，你把我那根刺拿走。我们的主是真的没有，所以这个话就伤不到祂。祂都没有自己，没有自我，祂一切想到的都是别人，因为祂知道，祂的一切都是谁在看顾？天父在看顾祂。
大家能明白这个因果关系吗？ 地上有一种宗教，说，一切都是空的，就像我们的传道书讲的一样，虚空的虚空。但是，它告诉你一切都是空的，说一切都是没有意义的，但是基督告诉你一切都是空的时候，告诉你这个意义在哪里？都在主里。不是说你的生命不重要，你的生命如此重要，你自己根本看不了，也没法保护它，谁在看顾啊？爱你的父在看顾，你是祂眼中的瞳仁，这是圣经的话，什么是瞳仁？ 瞳仁就是眼仁。你身上哪一个器官像眼仁这么宝贵？别人可以碰你一下手，碰你一下肩膀，可以的，拧你一下腿，你会叫一声，碰一下眼仁，行不行？上帝为什么要用这个来比喻？祂不可能让任何伤害临到祂的孩子。那你问，那我为什么要临到呢？神在这个时候，一定在行一个特别对你好的事情，你要相信祂。这个特别重要，你一定要相信祂。
耶稣在做些什么事？祂一切的生命全部交给了父。所以祂在地上做的一切的事情，全部是在想别人。所以这个时候，祂一眼就看见马大里面的愁苦和忧虑，所以祂回答的非常非常，非常非常的好，祂说你兄弟必然复活，因为祂知道马大这个时候特别特别的伤心，特别特别的想要她死去的弟弟回来。大家能明白吗？耶稣真的知道我们，就像我现在特别特别的痛苦，我发烧烧到40度，耶稣知道，我现在特别想干一件什么事啊？退烧呀。很简单吧，对吧？我现在刚失去了个特别重要的亲人，我特别特别想这个亲人回来，这个你不用讲，耶稣就知道。 所以，马大这个时候想要的，耶稣一下就戳到她心里，说他必然复活。
24 马 大 说 ： 我 知 道 在 末 日 复 活 的 时 候 ， 他 必 复 活 。
这时候马大其实没有认识到，耶稣要行的神迹的意思，所以马大对神的认识依然还是在末日复活的时候，他要复活。她不相信，上帝能够行神迹，在今天就能行神迹，所以我们今天很多的时候，我们来到主面前，你要把自己的思维打开，神在今天依然能行神迹，依然能行神迹，即使是像这种神迹，祂依然能行。并不是说，一切死了的人都要复活，而是我们要知道，当你的信心，当你的盼望，你真的想要这件事情，神能做的。 神能做得到。你要相信祂能做到。马大在这个时候，她的信心是来自于她的经验，就是，死人复活，3天以内的见到过，这个我相信，臭了的没见到过，所以我不信。所以我们在今天，你要相信，一些在人看来不可能的事，神可以做到。神可以做到。比如说象血管堵了这么多，最后打开了。这种事情神可以做，你要相信祂。神能做到，这是我要给大家纠正的第一点。
第二点，你要知道，神作的目的不是医治你的肉体，这一点更重要。神要做的是让你见到祂的荣耀，要给你信心。这一点，我要多讲一点。 因为神的目的如果是医治你的肉体，那地上全都是活着的人，就不死了，就不停地让他复活了。拉撒路现在在哪里？拉撒路现在还在天堂， 拉撒路复活后又死了。所以复活拉撒路这件事情，不是为了肉体上舒服，是为了让大家看到神的荣耀，是为了提升大家的信心，是为了让一些刚硬的人相信，是为了让一些已经信了的人信心更大。大家能明白吗？如果这件事情没有这个效果，神就不会做，神就不会做。比方说，我跟神说，主啊，你让我中个彩票。神不会做的，因为这件事情对我没有任何的好处。
大家要知道，我们跟神求的每一件事情，不是每一件都对我们的灵有好处的。我经常举一个例子，就是旧约那个叫希西家的王，他跟神多求了15年的寿数。这是特别经典的一个例子，上帝虽然答应了，但是上帝让我们看见，这件事情最后造成的结果是非常糟糕的，因为在那15年里，希西家做了两件特别糟糕的事情。第一，他生了一个儿子，叫玛拿西，这个玛拿西是以色列里面最坏的王，而且当的时间最长，当了50年。玛拿西之后，上帝的口气就变了。玛拿西之前，上帝从来没有这么说过。玛拿西之后，上帝说，犹太人，你们怎么我都不会赦免了，就一定是灭亡的，一定是被掳的。在玛拿西之前，不是的。第二件做的事情，他把他府库里所有的宝贝全部给一个巴比伦的王看，那个时候巴比伦还没有那么强大，上帝就借着先知以赛亚跟他说，你们全家都要被掳到巴比伦去。我们人说，哎呀，难道我多活15年，不对吗？我跟神这么求，难道不对吗？还真不对，还真不对。你那时候死了就好了，死了就好啦。死了这两件事就不发生了。你要知道，这件事情当时是怎么一个情况？ 他背上生了个疮，然后上帝差以赛亚去跟他说，说这个疮要了你的命了，你寿数就到了。以赛亚讲完这个话，就走了。然后他坐在床上，转头就对着墙，就跟神哭，说主啊，我这么多年都很敬虔，他真的很敬虔，他真的是个很好的王，求你怜悯我，让我再活一段时间，神就听了，以赛亚还没有走出去，还没走到门口，神的话就临到他，他就转回来跟他说，神听了你的祷告，再让你活15年。就这么很简短一个故事，但你要知道，这个事情不见得对我们有好处。
我讲到这么极端的一个例子，连多活15年都不见得对我们有好处，那你让我多赚15万会对我有好处吗？多买15套房对我有好处吗？多生15个孩子对我有好处吗？没有什么好处的。所以大家要明白，我们的眼目一定是盯在信心上面。这件事情是我们灵里有好处的事。因为我们的信心问题，我们祷告不可能都是合神心意的，所以有一个事情就极其重要了。就是你可以按照自己的意愿去求，但是你总之要加上一句话，按你的意思，不要按我的意思，愿你的旨意成全，不要我的旨意成全，你的道路高过我的道路，你的意念高过我的意念。大家千万记得这特别重要。
这两个都是真理。哪两个？ 第一，神行大能超乎你的想象。祂可以让死臭了的人复活，所以你千万不要限制自己，千万不要说，哎呀这件事情不可能的，上帝不可能做的，千万不能这么乱说，上帝可以做的，这是真理。同样第二个也是真理，上帝不是你指挥的。你千万别去指挥上帝。 说，哎呀，这个事可以做，主啊，你让这个死了4天的人复活了，那你一定能让这个死了10天的人复活。 他都化成灰了，在火葬场里， 你让他复活。 上帝是可以，问题是对你没有好处。所以你总之要加上一句话，说，按你的意思，不要按我的意思。我在苦难里，我求，我说主啊，你让我烧退了，但是按你的意思， 不要按我的意思。我昨天38度，今天是40度，我知道是祂的旨意。 大家能明白吗？ 千万不要觉得，不是祂的旨意。你还是要喜乐，感谢，继续跟祂求。 你说，主啊，我还是很痛苦，你最好能让我今天就退烧，但是按你的意思， 不要按我的意思。可能第四天烧退了。大家理解这个意思？我们不要做希西家的那个事，希西家他是多活15年，以色列人吃老多苦头了。我们真的要顺服神的心意，来做神的安排。
25 耶 稣 对 他 说 ： 复 活 在 我 ， 生 命 也 在 我 。 信 我 的 人 虽 然 死 了 ， 也 必 复 活 ，
26 凡 活 着 信 我 的 人 必 永 远 不 死 。 你 信 这 话 麽 ？
耶稣讲了一句马大根本听不懂的话。耶稣讲的这个话全部是属灵的，讲的是在永恒里的事情，因为凡活着信我的人必永远不死，这句话用肉体来讲是不成立的。活着信祂的人哪有永远不死的？ 都死了嘛。但是活着信了的人，在永恒里就永远不死。所以，这个时候祂要把马大的信心，从属世的层面带到永恒里去，要马大相信，耶稣不但能够在地上行神迹，而且祂要来地上做的最重要的事，是让我们去在永恒里得生命。所以这句话是借着对马大的说话，来对末后一切神的孩子们说话。
27 马 大 说 ： 主 阿 ， 是 的 ， 我 信 你 是 基 督 ， 是 神 的 儿 子 ， 就 是 那 要 临 到 世 界 的 。
这就是得救的源头，我信祂是基督，我信你是神的儿子。没有别的办法，我们在神面前能够得救，就这一个办法。我信祂是基督，我就得救了。然后一切的苦难都是又回到信心上来。 我可能信完以后，我明天就生大病了，怎么办？继续回到信心上。总是这么循环来的。
28 马 大 说 了 这 话 ， 就 回 去 暗 暗 的 叫 他 妹 子 马 利 亚 ， 说 ： 夫 子 来 了 ， 叫 你 。
29 马 利 亚 听 见 了 ， 就 急 忙 起 来 ， 到 耶 稣 那 里 去 。
30 那 时 ， 耶 稣 还 没 有 进 村 子 ， 仍 在 马 大 迎 接 他 的 地 方 。
31 那 些 同 马 利 亚 在 家 里 安 慰 他 的 犹 太 人 ， 见 他 急 忙 起 来 出 去 ， 就 跟 着 他 ， 以 为 他 要 往 坟 墓 那 里 去 哭 。
32 马 利 亚 到 了 耶 稣 那 里 ， 看 见 他 ， 就 俯 伏 在 他 脚 前 ， 说 ： 主 阿 ， 你 若 早 在 这 里 ， 我 兄 弟 必 不 死 。
你看玛利亚的反应，跟马大几乎是一样的，只是她陷在伤心当中，比马大更深。玛丽亚的这个形象是个什么形象？就是她在苦难当中，她进到灵里的苦难更深。马大听到耶稣来了，她先起来先过去，但是玛丽亚沉浸在悲伤当中，已经看不见任何的外部的变化了， 甚至耶稣来了她也没在意。所以你会看见，我们人在苦难中，陷在灵里的忧伤会到一个什么程度？就是这样的，就整个人都在黑暗当中，你完全不能够正常的去行为了，正常的思考，直到马大把她叫醒，说夫子来了，就是耶稣来了。她才急急忙忙的去，然后玛利亚如此的忧伤，以至于那些犹太人就特别的担心她。大家发现这个过程没有？你会发现，神做工的方式都是一个链条，爱。玛利亚爱拉撒路，那些犹太人爱玛利亚。那些犹太人之所以担心玛利亚，就像我们身边有一个弟兄或姊妹临到一个特别糟糕的事，你爱她，去陪伴她，你担心这个弟兄能不能回家，我打车送你好不好？因为你怕他出门不小心过马路，这个心里忧伤。 大家能理解这个意思吗？ 就是你爱她。
爱她的动机，就让他们看见了巨大的神迹。明白吧？如果没有爱的动机，他就坐在那，反正死了个人，家里有红白喜事，都在那里等着吃饭呢，能看见这神迹吗？能听见耶稣讲道吗？能看见耶稣在整个过程当中的表现吗？看不见。所以上帝做工啊，让我们得着神的粮食，都有一个链条，就是你真的有舍己的爱的人，就会有粮食吃。不要害怕，你总归怀着一颗单纯的心，你就做就好了。你跟着他，哎，你就看见，那些犹太人因为爱玛利亚，担心她，怕她到那边哭就哭昏过去了，因为玛利亚是表现的最让人担心的那个形象。
然后你会看见，她跟马大的反应一样的。为什么呀？她也在埋怨。说明这两天，这两个姊妹就经历了，我刚才所说的那一切的情形，从充满盼望到绝望到埋怨。
33 耶 稣 看 见 他 哭 ， 并 看 见 与 他 同 来 的 犹 太 人 也 哭 ， 就 心 里 悲 叹 ， 又 甚 忧 愁 ，
34 便 说 ： 你 们 把 他 安 放 在 那 里 ？ 他 们 回 答 说 ： 请 主 来 看 。
35 耶 稣 哭 了 。
耶稣这样的一段反应，和前面的反应完全不一样。为什么？前面马大还能听得进去话，玛利亚完全听不进去，玛利亚完全被忧伤抓住了。大家能体会这颗心吗？就是一颗完全被忧伤抓住的心，到一个程度，甚至她自己的生命都已经不在乎了，所以别人才会担心她，因为她出门很可能就昏在那，倒在那里。就这样的一个状态，耶稣就没有跟她讲道理了，发现没有？所以你会知道，我们的主是活的哈，不是我们想的。我们可能每个人做，会讲道的人盯着谁都讲道，来来我来跟你讲一篇道听听，哪怕她哭都昏过去了，一盆水浇醒了，继续听道。 我们的主不是这样的，就像我刚才讲的，那丢了的1只羊，祂撇下99只，那1只祂是抱回去的。抱回去的那只羊会踢祂的，因为它害怕，它在草丛里已经饿了渴了好久了，甚至被狼咬伤了，它特别害怕，它甚至会咬祂两口，踢祂两下，我们的主不会去制止它，指责它，祂是把它抱回去的。我们的主对不同人的服侍是完全不一样的。这里显出我们的主最最不一样的点，就是一个最短的经文，
35 耶 稣 哭 了 。
你知道我们的主，在这样的情形里只做了一件事情，就是陪着你哭，陪着你忧伤。这样的主，没有任何地上的宗教是有的，祂只有我们真正爱的关系才能有。比方说，我们有个孩子，她有个最好的玩具不小心丢在马桶里冲走了，回不来了。这个时候做妈妈的只会陪着她伤心一会。就是这样的，我们的主就是这样的。 因为你这个时候跟她讲再多的，她眼睛也盯着那个已经冲走的玩具，没了没了，妈妈没了，怎么办？你没有办法跟她讲道理，她就是特别伤心。我们的主今天依然是这样。
当你真的在很深的忧伤当中，你觉得你的主离你很远的时候，错了，你的祷告主全听见了。 主在干什么？主没有用道理来跟你讲，主没有把你一盆水浇醒了来跟你讲神的道，主在陪着你哭，等到你这个镜头过去了。就这么简单，所以你当然听不见祂的回应了，祂在陪着你哭嘛，就像妈妈陪着一个孩子哭嘛，我们的主就在陪着玛利亚哭。因为这个时候， 玛利亚听别的，听马大那一套，她听不进去，她没在那个状态下，她的灵已经完完全全被忧伤抓住。我们的主非常非常爱我们，非常非常爱我们，祂真的知道我们在哪一刻需要什么。主的心如此真切，以至于
36节说，犹 太 人 就 说 ： 你 看 他 爱 这 人 是 何 等 恳 切 。
你要知道神是不变的，神在当时是如何的爱这三个人，马大、马利亚和拉撒路，今天就是如何的爱我们，一模一样的。犹太人，他们的爱马大和玛利亚的心没有这么重，以至于他们能够作为看客。大家能体会这颗心吗？ 比方说，有一个人真的在忧伤里放声痛哭的时候，我们很难很难做到完全站在她的立场。我要多讲一点这个道理。比方说一个人在痛苦里，比方说她刚刚动了一个特别大的手术，她满身插满管子的时候，去看她的人，很难做到体会到她那个极端痛苦的心的，极端痛苦的心。我讲个真实的事情，北京有个特别好的医生，他是胃外科的医生，经常做胃癌手术，他一辈子做了无数胃切除的手术，他老的时候，他自己也是胃癌，他已经过世了，这个医生，他自己也经历了这个手术，然后当他躺在病床上的时候，他讲了一句话，我这么多年，我没有体会到原来这个手术如此的痛苦。即使亲身经历做了那么多手术的医生，一直在想方设法减轻病人痛苦的医生，他说了一句，我不知道这个东西原来那么痛苦。所以我来告诉大家一个特别重要的事实，我们千万不要觉得，我们能够体会一个在苦难当中人的痛苦。做不到的，我们不可能从心里做得到的，我们只能做一件事，把他带到上帝那里去，告诉他，有一个人，祂能体会，这个人叫耶稣。
祂真得能够体会，当时的犹太人能做见证。那些人哭没哭？也哭了。那些人关不关心玛利亚？也关心，不关心他就不会出去了，他就会呆在房子里，等着吃饭了。他去了，他也关心，他也哭了，但他没有象耶稣那么的伤心，那么的难受。为什么？因为耶稣自己就在那个丢失亲人的痛苦中。我要问大家，是不是几分钟之后拉撒路就复活了？耶稣为什么要哭呢？耶稣爱我们到一个程度，祂不愿意我们在时间里，多受一点痛苦。所以大家千万不要觉得，这个痛苦是神要我忍受的。神真的不愿意我们受苦，祂来了就是帮助我，减少这一切的苦难；他来了就是让我们在一切的苦难里见证祂的荣耀。所以祂在玛利亚最痛苦的那个时间里面，即使几分钟之后拉撒路就要复活，祂也愿意陪着玛利亚度过这一段哀伤的时刻。
我来问大家一个重要的事实，当你在最痛苦的时刻，你身边有一个人陪着你哭是不好受一点？是不是？哪怕这个人，其实根本也不知道怎么回事，他就能陪着你，就是陪着你哭，你是不是好受一点？ 是的，这时候好过一通说教，他说一百遍大道理也没有什么用，对吧？就是这样的。陪着你哭，但是我要告诉大家，人很难做得到，真的做不到。只有我们的主能做到。为什么祂要我们对祂有信心？当你真的认识祂了以后，你就有力量度过一切的苦难。因为你知道，在黑暗的房间里，你不是一个人，祂就在那里，祂在那里陪着你哭。这个是极大的安慰呀。
在你满身插着管子的时候，甚至你的丈夫，你的儿女都不能体会的时候，你知道谁在那里？你的主在那里。祂在那里干什么啊？祂在那里跟你一起受苦。你说没有啊，祂的确在那里受苦。 为什么？ 因为祂在十字架上的那个苦比你的管子的苦大得多。祂说，孩子，我知道，我知道。别的人说我知道都是假的，不是他的心是假的，是他的体会是假的。他的心是真的，来看望的弟兄姊妹，他的心是真的，但他不能体会，他自己没插过管子。 我们的主可以。我们的主有没有丢失亲人？有。祂在十字架上，亲人不就走了吗？我们的主有没有经历极大的痛苦？ 有。 极大的羞辱？ 有。多了去了。祂从小别人便骂祂私生子。祂赤身裸体在十字架上，多大的羞辱？这节经文极其的重要。 你说， 主啊，你没体会，我这么大的羞辱，这么大的苦难，这么大的痛苦，主都知道，主全知道。主不但知道， 祂在你最痛苦的时候，祂都跟你在一起。
这个事实非常非常地重要。 所以当我们自己在苦难里，当我们去安慰一个在苦难里的人的时候，我们要记得，都只有一条路，去哪里？到主那里去。到祂那里去，没有别的路。不要用自己的力，我们没有能力的。这个事情如此的大，不是说去教会搬个凳子，去给姊妹买点水果，那个都容易，这个是最难的，我们人做不到，只有到主那里去。 帮助他跟主建立关系，建立信心，然后每一天信心，大一点，大一点，大一点，他能经历的事情就多了。能服侍别人的，都是信心大的服侍信心小的，都是这么个原则。
37 其 中 有 人 说 ： 他 既 然 开 了 瞎 子 的 眼 睛 ， 岂 不 能 叫 这 人 不 死 麽 ？
你看这时候有人开始看见事实了，你看这个人可以，应该可以做得到。
38 耶 稣 又 心 里 悲 叹 ， 来 到 坟 墓 前 ； 那 坟 墓 是 个 洞 ， 有 一 块 石 头 挡 着 。
39 耶 稣 说 ： 你 们 把 石 头 挪 开 。 那 死 人 的 姐 姐 马 大 对 他 说 ： 主 阿 ， 他 现 在 必 是 臭 了 ， 因 为 他 死 了 已 经 四 天 了 。
这什么概念？我们再用自己的常识拦阻神的神迹。我们不觉得上帝能做，他死了4天了，不可能的事情。
40 耶 稣 说 ： 我 不 是 对 你 说 过 ， 你 若 信 ， 就 必 看 见 神 的 荣 耀 麽 ？
这是我们今天归结到的一句经文。今天大家回去就记住这节经文。你若相信就必看见神的荣耀。这句经文有一首歌，就叫你若相信。大家可以去下载这首圣诗，学着唱，这是很美的一首圣诗。你若相信，就必看见神的荣耀。上帝就是让我们在一切的苦难里面，学会这样的一个功课，你若相信，你就能看见神的荣耀。一定能看见神的荣耀，乃至死了4天的人复活这种荣耀，你也能看见。
41 他 们 就 把 石 头 挪 开 。 耶 稣 举 目 望 天 ， 说 ： 父 阿 ， 我 感 谢 你 ， 因 为 你 已 经 听 我 。
42 我 也 知 道 你 常 听 我 ， 但 我 说 这 话 是 为 周 围 站 着 的 众 人 ， 叫 他 们 信 是 你 差 了 我 来 。
耶稣做这个祷告，不是因为别的原因，祂是要让周围的人知道，成就这事是天父的本意，而且要让他们知道，父的本意不是要看见死了，父的本意是要让大家看见荣耀，看见复活的荣耀。所以这是最终这个苦难的终局，是什么？是要让每一个人去看见父的荣耀。所以我们要知道，苦难有没有目的？有的。就像约伯最后的荣耀是什么？约伯说什么？我以前风闻有你，现在亲眼见你。所以看见神的荣耀，最后让我们的信心上了一个特别大的台阶。你在苦难里，不能白受这个苦。大家能体会这个概念吗？我们会经历苦难吗？会的。然后发烧完了以后，不知道为什么，自己搞不清楚。以为就是医生打了两针就好了。是不是医生打针治好的？你要知道在那个过程中，你经没经历灵里的波动？有的。有没有过惶恐？ 有的。 是不是觉得神远离你？有的。最后，你好了以后，有没有看见神的大能，祂爱你？这就叫做看见神的荣耀。这就叫做信心的提升。每一个苦难最终都是一个目的，让我们更深的认识神的荣耀，更深的相信祂，更深的进到十字架的爱里面去，知道祂一定在陪你。下一次，你再碰到这样的事，你会不会好一点？会好的。 你会不会不慌了？你就会了。你会不会能够服侍别人？可以了。你以前服侍别人，都说，你为什么不这样，为什么不那样，是一颗定罪的心。现在，你坐在那，陪着他。然后带着他一起祷告，然后告诉他上帝是多么爱他，然后你会越来越像主那样去服侍人。
43 说 了 这 话 ， 就 大 声 呼 叫 说 ： 拉 撒 路 出 来 ！
44 那 死 人 就 出 来 了 ， 手 脚 裹 着 布 ， 脸 上 包 着 手 巾 。 耶 稣 对 他 们 说 ， 解 开 ， 叫 他 走 ！
我们都知道，最终神让我们看见荣耀的时候，都是一个特别特别自然，但是又是一个特别特别突然的场景。特别特别自然就是，你看见，耶稣祷告完了以后，有信心的人就知道这件事情会成就，这就叫特别特别自然。你就不会觉得这件事情很奇怪，特别特别突然。当你没有信心的时候，你发现一个包着布的人从里面跳出来，就是特别特别突然。所以，一切区分的分水岭在哪？就是信心。 当我们没有信心的时候，你都不会预期神会做什么事情，你都不知道这个事情会发生。当你有信心的时候，你就知道，祷告，这个事情以后一定会发生。大家不要轻看自己的祷告，雅各说什么，
义人的祷告大有能力。
你们两三个人奉主的名，神就必在你们当中。
你们祈求就得到，寻找就寻见。神是反复的应许，所以你们要的是信心。雅各书，
你们要凭着信心求，就给你们成就，一切都是信心的果效。
祷告完了以后，你就知道这事会成就。所以该干什么，你就继续干。没成就的时候，你心里不平安，继续祷告，等待。弟兄姊妹们，不要怕，一定会成就的。等到成就的那一天，我们怎么办？感谢主，我们一起来，在祂面前吃喝快乐，因为我们见到祂的荣耀了，什么荣耀？祷告成就了，拉撒路包着布从里面跳出来了。当你没有信心的时候，哎呦，出来个死人还包着布。这就是我们不知道，神会怎么做事情。所以上帝只要我们做一件事，就是信心。你相信祂，你所求的，你所想的，祂都知道，祂一定会带给你那最平安的解决方案，最最平安的解决方案。到时候你就知道，我不能给你总结，你到时候就知道, 哎呀，这是最好的解决方案。你在那个点上，你在那一刻，你里面一定会明白，一定会感谢主，说主啊，这真的是好啊，这么解决是最好的方案。到时候你就明白。
所以整个故事从头到尾，你就看见，从苦难的开始到最后，上帝就是带着我，就像什么呢？祂老把自己比作鹰，祂说我把你驼在翅膀上，飞跃波浪汹涌的海洋。所以你想想，在鹰的翅膀上，你有什么感受？你会害怕的。因为什么？ 当俯冲的时候你会尖叫的，当往上冲的时候你也会尖叫，但这个时候，你要知道你是安全的，祂带着你，就是让你经历一系列的，飞跃一切的苦难，让你认识祂，让你认识祂是洪水的主，让你认识祂是环境的主，让你认识祂是爱你的主。就是这个道理。祂在飞的时候，你知道祂爱你，祂在飞的时候，你也知道祂有能力。就是这个道理。我们一切的苦难都不是白受的，终究会见到祂的荣耀。
哈利路亚，亲爱的父，我们谢谢你，求您带领我们，让我们真的能够经历一切的苦难，如鹰展翅上腾，因为我们是您所爱的，我们是约翰，我们是马大玛利亚，我们是您所爱的，因为您替我们死在十字架上，还有什么不肯赐给我们的呢？万物都白白赐给我们了。父啊，求你让我们有这样的信心，让我们相信您那最宝贵的就是十字架，您已经把永恒都赐给我们了，我们在今生还有什么事情您不愿意给呢？求您让我们相信，一切的环境都在您手里，让我们相信，您当年如何的陪着玛利亚哭，您今天也如何陪着我们走过一切的苦难。 主啊，求您让我们看见，一切的苦难都不是白费的，你要让我们在苦难里，认识您的荣耀，经历您的荣耀，更深的进到和您的父子关系里去。谢谢您，也求您保守我们在座的一切弟兄姊妹，保守他们的亲人，让我们在一切的苦难当中不至失去了信心。感谢主，祷告奉主耶稣基督的圣名，阿门！