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路加福音8章26-39节：格拉森鬼附的人得医治
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- 发布于 2023年6月26日 星期一 23:13
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路加福音第八章，我们今天主要的时间会放在格拉森被鬼附的人这个故事，这个故事在三个福音书里都有分享。这是一个非常特别的故事，因为这个被鬼附的人，附着的程度是整本圣经里有记载的最厉害最严重的，无论是从数量还是他所遭受的后果，都是其他的鬼附所没有看见的。所以我们今天会花一点的时间来分享这一段。开始之前我们先稍微回顾一下上一次的内容，上一次我们看见神已经把话给出来了，告诉我们灯不能摆在床底下，斗底下，要放在灯台上。听从祂的话，就去行的人就是祂的兄弟姐妹母亲了。最后我们看见力量从哪来的？从神的恩典里来，从神的能力里来。平风劲浪，门徒们真的也做不了什么，但是他们可以选择祷告，可以选择呼求。
我们上次也讲到，我们还有另外一个选择，可以抱怨。所以我们在苦难里，选择抱怨，选择不信，就是麻烦的源头。麻烦的源头其实并不是苦难本身有多大，是我是不是愿意依靠神。门徒们虽然在摇醒耶稣叫醒他的时候，说，我们丧命了，你不管吗？但是他们还是会去找耶稣，这点非常非常重要。在我们无论什么样的需要里，记得要到主那里去，主是一个听祷告的神。在这个背景下，就过渡到了八章的26节这个故事。
这个故事，首先我们先做一个笼统的总结，这个故事发生的地方很特别，它在一个叫格拉森的地方，或者叫底加波利，底加波利是一个大的区域，然后这个点叫格拉森，就是靠近加利利海或者加利利湖的这个地方。如果大家把这个故事大概读一读，你会发现为什么能养猪呢？养猪说明什么？说明不是犹太人的地方。在这个路加福音里没讲到猪的数量，在其他两个福音书里提到，是2000头猪，好大一群猪，你可以把它想象成一个猪的农场，这肯定是商业化的，不是自己家里随便养养的。那就意味着这肯定不是一个犹太人明面上聚居的地方，因为那样是彻彻底底违反神的律的，那主耶稣，他是神，他到那里去做什么呢？这是我们今天的第一个问题，不是犹太人的地方，他去干什么呢？
同样的，我们在另外的地方也注意到，耶稣还去了另外一个不是犹太人的地方，希顿，他在那里救了一个妇人的女儿。希顿有一个迦南夫人，希腊人的后裔，腓尼基人的后裔。那个女儿也是鬼附的。但希顿彻底就不是犹太人的地方了，就是黎巴嫩，完全的外邦地。耶稣去那里干什么？这是我们今天要思想的第一个问题。我们先把经文读一遍，
26 他 们 到 了 格 拉 森 （ 有 古 卷 ： 加 大 拉 ） 人 的 地 方 ， 就 是 加 利 利 的 对 面 。
27 耶 稣 上 了 岸 ， 就 有 城 里 一 个 被 鬼 附 着 的 人 迎 面 而 来 。 这 个 人 许 久 不 穿 衣 服 ， 不 住 房 子 ， 只 住 在 坟 茔 里 。
28 他 见 了 耶 稣 ， 就 俯 伏 在 他 面 前 ， 大 声 喊 叫 ， 说 ： 至 高 神 的 儿 子 耶 稣 ， 我 与 你 有 甚 麽 相 干 ？ 求 你 不 要 叫 我 受 苦 ！
29 是 因 耶 稣 曾 吩 咐 污 鬼 从 那 人 身 上 出 来 。 原 来 这 鬼 屡 次 抓 住 他 ； 他 常 被 人 看 守 ， 又 被 铁 炼 和 脚 镣 捆 锁 ， 他 竟 把 锁 炼 挣 断 ， 被 鬼 赶 到 旷 野 去 。
30 耶 稣 问 他 说 ： 你 名 叫 甚 麽 ？ 他 说 ： 我 名 叫 群 ； 这 是 因 为 附 着 他 的 鬼 多 。
31 鬼 就 央 求 耶 稣 ， 不 要 吩 咐 他 们 到 无 底 坑 里 去 。
32 那 里 有 一 大 群 猪 在 山 上 吃 食 。 鬼 央 求 耶 稣 ， 准 他 们 进 入 猪 里 去 。 耶 稣 准 了 他 们 ，
33 鬼 就 从 那 人 出 来 ， 进 入 猪 里 去 。 於 是 那 群 猪 闯 下 山 崖 ， 投 在 湖 里 淹 死 了 。
34 放 猪 的 看 见 这 事 就 逃 跑 了 ， 去 告 诉 城 里 和 乡 下 的 人 。
35 众 人 出 来 要 看 是 甚 麽 事 ； 到 了 耶 稣 那 里 ， 看 见 鬼 所 离 开 的 那 人 ， 坐 在 耶 稣 脚 前 ， 穿 着 衣 服 ， 心 里 明 白 过 来 ， 他 们 就 害 怕 。
36 看 见 这 事 的 便 将 被 鬼 附 着 的 人 怎 麽 得 救 告 诉 他 们 。
37 格 拉 森 四 围 的 人 ， 因 为 害 怕 得 很 ， 都 求 耶 稣 离 开 他 们 ； 耶 稣 就 上 船 回 去 了 。
38 鬼 所 离 开 的 那 人 恳 求 和 耶 稣 同 在 ； 耶 稣 却 打 发 他 回 去 ， 说 ：
39 你 回 家 去 ， 传 说 神 为 你 作 了 何 等 大 的 事 。 他 就 去 ， 满 城 里 传 扬 耶 稣 为 他 作 了 何 等 大 的 事 。
这是一个在我们今天看来有一点特别的故事，特别在哪呢？就是第一，我们自己的经历里，或者说我们见过听过的例子里，没有见过那么严重鬼附的。你听没听过有鬼附的人呢？多少听过一些，那你听过有几千只鬼附在一个人身上吗？好像没听过。“群”其实是一个罗马的军事单位，是罗马最大的军队的建制单位，就是军团，中文翻译成“群”。有多少人呢？六七千人。你听过有六七千个鬼附在一个人身上吗？然后呢，被鬼附的这个人，能力很大，能把锁链解开，人锁不住他。说明鬼是有能力的，等会我们会解释。第三，他完全不能控制自己到一个程度，天天住在坟里，衣服也不穿。所有这些都指向了一个点，就是这个人被鬼附的程度已经到了一个极致，所以这个故事留在圣经里，就像圣经的福音书里耶稣行的许多神迹一样，都是给了我们一个非常极端的情形。比方说耶稣使死人复活。一个两个，到第三个死人复活的时候，这人已经死了四天了，已经臭了。这是一个极致。
这样的例子非常多，生来瞎眼的。今天你可能说，一个人他后天瞎了，经过一个医生妙手回春，最后给他医好了，这样的例子是有的。当医生的都知道，这种可能性是有的，但如果有个人生来瞎眼的，医生怎么医？今天有医好的吗？没有。约翰福音九章有，耶稣医好的。这些全都是极端的例子，所以我们笼统地看几个点，第一就是，被鬼附的，最糟糕的例子就在这里。就好像眼瞎最糟糕的就是约翰福音九章，就是先天眼瞎的。
无论是瞎的还是鬼附的还是死的，神都把这样的例子举到极致，举到极致的目的是什么？是让我们看见。如果他都能被救回来，我呢？假设你今天碰见朋友，甚至亲人被鬼附，也可能是被鬼搅扰的，你觉得神可不可以救你？你信心从哪里来？你回去读一下格拉森这个故事，信心就来了。如果今天神感动你，刚好碰到这样的例子，神使用你去把一个鬼赶出去的时候，你觉得没信心的时候，就去读一下这个故事，就有信心了。因为不是你去做，是神在做，这是第一个角度。
第二个角度，我们刚才提到格拉森这个地方不是犹太地，我要稍微做一点解释，这个地方在以色列被掳之前，的确属犹太地，属于北国以色列，它是在约旦河的东面，是那两个半支派的地方。我们知道犹太人分地的时候，九个半支派分在了河西，还有两个半支派分到了河东，也就是流便，迦得和半个支派的马拿西。这个地方是加利利湖，加利利湖其实是约旦河中间的一个湖，约旦河的上面是一个大的湖，是加利利湖，下面一个湖是大的死海。两个湖中间是约旦河连起来的，上面那个湖是活水，里面全是鱼，下面那个湖没有生物，里面全是盐。上面那个是从雪山神的水下来的，下面那个就变成了咒诅之地，这里边都有属灵的意义。但是这条河分开了两边，在河的东面就有了今天这个地方，就是格拉森。
所以这块地方在最早的时候，在列王被掳之前是属于犹太人的，但是后来，归回之后，我们知道犹太人就没有独立建国，所以导致这块地方应该就是外邦人和犹太人混居的，有一点像撒玛利亚一样，所以你会看见有人放猪，甚至可能外邦人的比例会更高一点。耶稣去到这个地方和去到希顿，都是他主动去到外邦地。所以我们今天笼统来分享的第二个点，就是这是耶稣去外邦地的例子。你可把现在这个地方当做一个外邦地，耶稣既然要来救的当时是犹太人，那他去到外邦地是做什么呢？
这个故事最后的结局，这个人醒过来了以后，他有一个请求是什么？38节，“鬼所离开的那人恳求和耶稣同在，耶稣却打发他回去”，所以这个人是信的。这个人是愿意信的，但是却处在完全没有自己做决定的能力的这么一个状态。首先，他被鬼附到一个程度，他没有自自由意志。其次，他处在一个外邦地方，连光都照不到的地方。大家看见神的恩典了吗？神的恩典是祂会主动来找到这个人。是神主动找他的。我们看见很多鬼附都是有人带去见耶稣，有个独生子被鬼附的，是父亲带他去的。而且是犹太人，他们都是有机会的。
这个应用在我们自己身上。我们也是一样的，本来在这个道上没有份的。也很可能被罪捆绑到一个地步，完全没有自己的力量来跟罪说不，神可不可以救我们？一样可以的。所以格拉森这块地方给我们极大的鼓励。因为我们都是外邦人，相信听见这道的人，今天在座的都是外邦人，没有犹太人。你可以想一想，如果神在那一天，会因着他的爱，特地到一个外邦地去找一个被鬼附的完全不能有自由意志自己选择的人，神都能救他。那我呢？神也一样可以救我。这是我们看见的第二个地方。
第三个点，就是被鬼附的这个鬼，数量和能力都是惊人的。这个我们稍微要做一点解释，鬼附这件事情，在今天有没有呢？也还是有的。大家不要觉得好像这件事只有在当时那个时代才会有，在今天一样有。所以我们有必要把这个危险做一点解释。神在旧约的利未记讲的很清楚，交鬼的，行巫术的，你绝对不能碰。我们来看一下利未记的19章和20章，
利未记19:31
31 不 可 偏 向 那 些 交 鬼 的 和 行 巫 术 的 ； 不 可 求 问 他 们 ， 以 致 被 他 们 玷 污 了 。 我 是 耶 和 华 ─ 你 们 的 神 。
利未记20:27
27 无 论 男 女 ， 是 交 鬼 的 或 行 巫 术 的 ， 总 要 治 死 他 们 。 人 必 用 石 头 把 他 们 打 死 ， 罪 要 归 到 他 们 身 上 。
这是一个极大的罪，大到一个程度，是要被治死的。交鬼是什么意思呢？鬼，就是邪灵，就是地上堕落的天使，它不是死去人的灵魂，人死了只有两个去处，或者去天堂或者去地狱。在旧约的人，因为那个时候耶稣还没有付上罪的代价，所以他们去到叫乐园的地方，在路加福音的16章，财主和拉萨路的故事里可以看到，在地狱分两个地方，中间有深渊，相隔两块地方，所有人的灵魂都在那里。
所以地上为什么会有一些超能力超自然的，就是你不是眼见，但是你是知道他有能力的这样的一些存在呢？因为地上有很多堕落的天使。也就是我们今天所说的邪灵或者鬼，交鬼的意思，就是你去招惹他。你为了自己的想法，比方说你可能想借他的一些能力，为你自己的一些需要，你想找他帮忙。当时的以色列，你会看见神要禁止他们，说明在以色列很普遍，其实全世界都是一样的，中国有没有呢？当然有。你想去找一切超自然力量的，你都要小心。因你找来的到底是盗贼？还是神？到底是鬼还是神？你怎么知道你交的是谁呢？
我们来看一下约翰福音的第十章，
约翰福音10:1-2,7-10
1 我 实 实 在 在 的 告 诉 你 们 ， 人 进 羊 圈 ， 不 从 门 进 去 ， 倒 从 别 处 爬 进 去 ， 那 人 就 是 贼 ， 就 是 强 盗 。
2 从 门 进 去 的 ， 才 是 羊 的 牧 人 。
7 所 以 ， 耶 稣 又 对 他 们 说 ： 我 实 实 在 在 的 告 诉 你 们 ， 我 就 是 羊 的 门 。
8 凡 在 我 以 先 来 的 都 是 贼 ， 是 强 盗 ； 羊 却 不 听 他 们 。
9 我 就 是 门 ； 凡 从 我 进 来 的 ， 必 然 得 救 ， 并 且 出 入 得 草 吃 。
10 盗 贼 来 ， 无 非 要 偷 窃 ， 杀 害 ， 毁 坏 ； 我 来 了 ， 是 要 叫 羊 （ 或 作 ： 人 ） 得 生 命 ， 并 且 得 的 更 丰 盛 。
我们今天，会有很多想去找超自然力量帮助的这种想法，但是我们要小心，
进来的到底是贼？还是帮助者？你怎么知道？而且从这句话你能分辨出一个点。就是贼来，他是来偷窃杀害毁坏的，只有耶稣来是叫羊得生命，得的更丰盛。而且他还说到一点，就是盗贼来不是从门进来的。他从哪来的？他从别的地方爬进去的。我想问大家，今天交鬼的有哪一个是奉耶稣的名交鬼的，农村跳大神的，有没有奉耶稣的名跳大神的？没有。你留心观察，你曾经听说过的认识过的，无论是交鬼的，算命的，所有这些，你去看他的结局有好的吗？没有一个。
你可能会跟我反驳，你说短时间会有好的，对，会有。等会我来讲有例子的，但你看最终的结局有没有好的？没有的，我们今天这个故事的主角就是最终的结局。不穿衣服，天天躲在坟墓里，天天在坟堆里，人也抓不住他，就是这个状态。这告诉我们什么道理？不要去招惹，灵界的东西不是那么好玩的。神给了我们自由意志，就是我可以说不。但是如果我把这个自由意志放下，就相当于我门也不上锁就窗也是开的。那问题是飞进来的是鸽子还是苍蝇呢？很多时候是苍蝇飞进来了，不是吗？因为鸽子需要这么来吗？耶稣自己就是门，神什么时候强迫过我们做什么事？完全没有。绅士和盗贼的区别是什么？绅士是敲门的，盗贼是踹门的。
就好比你们家的孩子，你跟外面的那些要带他做坏事的恶人的区别是什么？你爱她，所以你不强迫他，不逼他。如果你打他，你断了他的供应，他承受不了的。但为什么你不这么做呢？因为你爱他，正因为你爱他，所以你尊重他。外面那些要祸害他的人会怎样？能骗就骗，能威胁就威胁，总之就是要你干我要你干的事，不是吗？这就是基督和盗贼的区别。这就是神和鬼的区别。
所以这个被2000个鬼附着的这个人，他已经完全没有自由意志了。我们的神是要拿走我的自由意志吗？不是，自由意志是祂给的，祂每次都是在爱里感动我自己选择。哪一个做父母的会跟孩子说，你今天不洗碗就不准吃饭？哪一个父母会说你今天不扫地，就不准在家睡觉？你不会这么说。但是你会用你的爱感动他，你会希望孩子觉得，妈妈今天很辛苦，我愿意洗碗，我愿意扫地，这才是真的。
盗贼不是这样的。所以盗贼来你会几个点来分辨它。第一就是你看最终的结果。最终的结果他一定是偷窃、杀害、毁坏的，这点特别重要，你看一个人交鬼的结局，无论什么样的形式交鬼，最终的结局，一定是不好的。你可以等，因为人交鬼的程度有深浅的。我每天都做，和我一年做个一两次，这当然有差别了。如果我每天都做，我结局就来的早，如果我一年才做一两次我结局就来得晚。
所以这是第一个，你看结局，偷窃、杀害、毁坏，不是来爱你的，你最终会看见。而你到神那里去，祂一定最终是祝福你的。
第二个你看什么？就看他怎么来的，怎么进来的。神是怎么进来的？神是敲你的门的。你今天可以来听，下周你可以不来。你不来，长老不会威胁你，不来咒诅你。神从不威胁人，神就是门，你走进门可以大大方方走进来。盗贼怎么进来？盗贼趁你不注意。他就挤进来，他就骗进来。
我们回到路加福音的第八章，这个时候你还看见这个鬼付的人还有一个特点，就是他的能力极大。我们先看读一下27节，
路加福音8:27
27 耶 稣 上 了 岸 ， 就 有 城 里 一 个 被 鬼 附 着 的 人 迎 面 而 来 。 这 个 人 许 久 不 穿 衣 服 ， 不 住 房 子 ， 只 住 在 坟 茔 里 。
这个人许久不穿衣服就意味着他已经完全没有自由意志了，否则你是不会做这个选择的，因为你看第八章的第35节，同样一章，35节的最后，这个人坐在耶稣脚前的时候，他在做什么？他穿着衣服。也许是耶稣的门徒把衣服给他的。
所以当鬼被赶出去以后，他马上把衣服穿起来了。这说明一开始他自己已经不能选择了。所以鬼付会到一个程度，你完全被抓住，你连自己最低的，保证自己没有羞耻感的选择都做不了。你觉得鬼会祝福你，帮助你吗？而且有谁会喜欢住在坟墓里呢？没有的。所以第一点，他已经不是一个正常的状态了。
第二个状态，是他的能力很大。他能力大在哪呢？在29节，
29 是 因 耶 稣 曾 吩 咐 污 鬼 从 那 人 身 上 出 来 。 原 来 这 鬼 屡 次 抓 住 他 ； 他 常 被 人 看 守 ， 又 被 铁 炼 和 脚 镣 捆 锁 ， 他 竟 把 锁 炼 挣 断 ， 被 鬼 赶 到 旷 野 去 。
鬼有没有能力？鬼有能力。鬼的能力还真的挺大的。这种锁链锁不住只是一个方面，今天我们更多的人去交鬼，是为了发财，如果鬼能让你发财，你愿不愿意去找他？很多人就会想一想了。鬼可不可以让你发财呢？我们来看一下使徒行传16章的16节，
使徒行传16:16-17
16 後 来 ， 我 们 往 那 祷 告 的 地 方 去 。 有 一 个 使 女 迎 着 面 来 ， 他 被 巫 鬼 所 附 ， 用 法 术 ， 叫 他 主 人 们 大 得 财 利 。
17 他 跟 随 保 罗 和 我 们 ， 喊 着 说 ： 这 些 人 是 至 高 神 的 仆 人 ， 对 你 们 传 说 救 人 的 道 。
重点放在前面一段，她被巫鬼所付，用法术。所以这个人被鬼付了以后，有超自然的能力。而且超自然的能力带来的结果，是大得财利，还不是一点小钱啊。并且注意她的主人是复数。是“主人门”。我大胆猜一下，也许是有人合伙一起从这个侍女身上牟利。因为她实在太有能力了。我们今天有没有去交鬼的，在农村跳大神跳成生意的？肯定会有的，就是你觉得这个人灵，最后就会有人包装一下，大家都来，四里八乡的都来找他，你们就可以合伙赚钱。
为什么我要讲这个事呢？因为这个就是在大家的生活里。或者自己，或者自己认识的人都经历过，我想告诉大家，这个很危险。只不过，因为你的程度没有到那么极端，没有像格拉森这个人被鬼付着，但这不等于你在做对的事，也不等于你没有后果。
在这里，这个被巫鬼所付的这个使女她真的有能力，而且她的能力吸引了一批人，这批人都靠着她发财。最后，她给保罗做了一些不好的见证，虽然这个话讲的好像是对的，但是这个是鬼的见证，神是不要的。最后保罗回身就把鬼给赶出去了。看使徒行传16章18节，
使徒行传16:18-19
18 他 一 连 多 日 这 样 喊 叫 ， 保 罗 就 心 中 厌 烦 ， 转 身 对 那 鬼 说 ： 我 奉 耶 稣 基 督 的 名 ， 吩 咐 你 从 他 身 上 出 来 ！ 那 鬼 当 时 就 出 来 了 。
19 使 女 的 主 人 们 见 得 利 的 指 望 没 有 了 ， 便 揪 住 保 罗 和 西 拉 ， 拉 他 们 到 市 上 去 见 首 领 ；
所以我们看见后面保罗西拉就被抓到牢里去了，但神有祂的美意，让他们在牢里又救了狱卒，这是另外的事情。但在这你会看见人的选择很有意思。明明能把鬼赶出去的那个人能力更大，但是你却要把他抓到牢里去。这个鬼的本事就是让你发财，但其实他根本都不如保罗能力大，保罗让他走，他就只能走，当然是保罗更有能力，但是你不怕保罗。注意了吗？你敢把保罗抓到牢里去，但是你就要那个鬼。
我把这两个对比起来，你就会看见，保罗的神是个绅士。如果保罗的神是跟鬼一样的性情，你还有好果子吃吗？他都能把这使你们得利的鬼一句话就赶出去，你却敢去抓他。人之所以敢去抓他，无非就是孩子敢跟你发脾气，不敢对外面的坏人发脾气，道理是一样的，因为他知道你爱他，就这么简单。因为他知道保罗的神是个好神。那他为什么还要去找那个巫鬼呢？因为有钱，就是这个道理。孩子们为什么不听你的，非要跟那些恶人跑呢？因为有人给他吃冰激凌，给他玩游戏。就是这样的。
所以我们今天我要分清楚一点。神，祂不是做不了。因为祂是爱，祂怜悯我们，包容我们，但是祂的能力比鬼大的多。你不找祂，你却逼迫祂，你却跟祂发脾气。这些人他就算要得利，他也应该去找主。假设那天，我看见保罗一回身就把这鬼赶出去了，我肯定缠着保罗，我说我还有债没还，我原来一直找鬼就是来还债的，你能不能告诉我怎么能把债还上，你来给我指一条明路，我怎么做生意才能得利？你可以去求神的，神难道没本事帮你做到你所需的吗？你还债是你所需的，不但还债，还会帮你养家。神都会帮你。
无论你所需的是什么，只要你所需的是正当的，去求你的主。贪婪的心是另外一回事，这不是主所应许的。但问题是这些人，他们看见的是实实在在一个能得利的鬼被赶出去。这说明第一，鬼是有能力的，第二，神的能力比鬼更大。
而且神不勉强你。
我们再回到路加福音第八章，你还看见，这个鬼不仅有能力，而且能认出耶稣。
28 他 见 了 耶 稣 ， 就 俯 伏 在 他 面 前 ， 大 声 喊 叫 ， 说 ： 至 高 神 的 儿 子 耶 稣 ， 我 与 你 有 甚 麽 相 干 ？ 求 你 不 要 叫 我 受 苦 ！
虽然这里的主语是他，他就是被鬼付的人，但你从这句话，显然能够断定这句话不是这个被鬼付的人自己说的，这句话是被鬼付的人里面的鬼说的。所以我想告诉大家，一个真的被鬼付的人，他的自由意志已经被拿走到一个地步，他不能控制自己穿衣服，住哪里，说什么话，那这种活着跟一具尸体有什么区别呢？就只是行尸走肉而已。
我之前听一个弟兄讲，他在一个交鬼很盛行的地方，有一个传道士亲身见证过的例子，就是看见有交鬼能力的人。最后能让两具尸体打架。让显然死了的人可以起来打架。那是谁在打？就是里面的鬼在打，所以在这里，这句话是谁说的？是鬼说的。那现在这句话是鬼说的，而鬼认得耶稣。所以我想要鼓励大家的是，我们所有的能力，我们所有的恩典，你们真的不要小看了。鬼都怕耶稣，鬼都认得耶稣，我们却不要耶稣，我们却定他的罪，把他扔到垃圾桶里去，没有比这更蠢的事了。
有人去找一些所谓超自然的力，看到一点点的能力，哎呀，他能让两个尸体打架，这不得了，我就跟着他，你跟着他干什么？你要跟着神。神是能让死人打架的那个鬼都怕的。你为什么不跟着神呢？在这，他说，“至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干”？他知道耶稣是谁，同时他也知道耶稣有能力，所以他说，我跟你没关系。我虽然认得出你，但是我跟你不是一伙的。而且，他的这句话，你甚至都可以把它当做一个祷告。鬼都知道，见到神，就去求他就对了。
我有的时候读到这些话语，感到很羞愧，鬼都认识耶稣，鬼在耶稣面前，马上就会谦卑，鬼都会知道去求耶稣，这三样啊，人却不去做。对不对？人不认耶稣，人在耶稣面前不谦卑，人也不去求耶稣。这一点上，我们连鬼都不如啊。
真是很羞愧的。我们竟然去找一个特别怕耶稣的鬼，还求他帮忙。
神真的很怜悯我们，祂盼望我们真的不要去招这些邪灵，这些巫鬼。今天其实世界各地，受这个捆绑和搅扰的人非常的多。我在主里时间越久，碰到这样的例子越多。所以我还是有负担，发自内心的想劝每一个弟兄姊妹。如果你信了，你一定要跟这个彻底的断绝，同时，也要为你身边的亲人祷告，盼望他们与这一切交鬼的行巫术的要断绝。
所以鬼能认出耶稣，鬼跟耶稣的对话在30节，这番的对话显然是在神和鬼之间说的。鬼呢，有自己的名字。当耶稣问他的时候，他说我叫群。因为那是一大群鬼。我们刚才解释了这个多的数量多到六七千个，一个军团那么多。我们看一下马可福音的五章的记载，
马可福音5:9-10
9 耶 稣 问 他 说 ： 你 名 叫 甚 麽 ？ 回 答 说 ： 我 名 叫 群 ， 因 为 我 们 多 的 缘 故 ；
10 就 再 三 的 求 耶 稣 ， 不 要 叫 他 们 离 开 那 地 方 。
我们重点来解释一下这个点。这个点说明了两件事，第一，鬼知道求耶稣，第二，耶稣有权柄。就是神的权柄大到一个地步，祂可以决定这个鬼当时要去什么地方。我们今天如果舍掉神的权柄，去求鬼的权力，鬼的能力，我们就是舍本逐末了。在这儿，他们求耶稣是再三的求。我们人有多少次祷告的时候是恒切祷告的？我们会不会主没有应允，就不祷告了？我们会有这样的例子。
这个鬼没有灰心，没有求一会儿就不求了。鬼比我们强哈，鬼不是因为聪明，是因为他知道真理了。我们不是因为笨，我们是因为骄傲，不知道真理。真理就是耶稣是一切的权柄。鬼知道，除了找耶稣找其他都没用的。鬼很清楚地知道这一点。他知道只有耶稣张口，他才可以免于去无底坑。这是第一个点。
第二个点，你会看见，他之所以能够再三的求耶稣，因为他知道耶稣不但有能力，而且有怜悯。如果你是一只受伤的羊，你碰见了一只很饥饿的豺狼，你再三求他，有用吗？你求到天荒地老，你看他吃不吃你。鬼为什么会去求耶稣？
因为他知道耶稣有能力，他更知道耶稣就是怜悯。鬼对真理的认识真是比人强。
我们在这两个点上，多少次我们不信，我们一不相信主的能力，所以求着求着就灰心了，第二是不相信神的怜悯，求着求着就不耐烦了，不愿意求了。就走开了。鬼再三的求，因为他既知道耶稣肯，他也知道只有耶稣肯才有用。所以不要叫他们离开那地方。这里我稍微解释一下，从圣经新约福音书的背景，我们大概能知道，地上的邪灵，他只能在无水之地过来过去。这是一句经文解释的。没有水的地方是他待的地方。所以如果不让他呆在无水之地，他要去的那个地方叫无底坑，我们大胆的猜一猜，有可能就是有水的地方，很深的地方。
鬼之所以想在无水之地过来过去，大概因为会舒服一些。那个无底坑应该就是他被审判的地方。他之所以能求耶稣，还有一个原因。我们今天稍微细一点讲，你就能理解鬼在地上的情形了，我们看一下马太福音的八章的29节，同样的故事，
29 他 们 喊 着 说 ： 神 的 儿 子 ， 我 们 与 你 有 甚 麽 相 干 ？ 时 候 还 没 有 到 ， 你 就 上 这 里 来 叫 我 们 受 苦 麽 ？
这就是他们敢去求耶稣的原因，就是时候没有到。神审判他们的时候还没有到。所以神在审判里，是有祂的时间表的。换句话说，祂有权柄来安排。今天，神审判全地的时候还真的没有到。所以这些鬼，知道第一神是有能力，第二，真理就是时候没有到，神就不会行全然的审判。第三，他知道神有怜悯。神有能力，神有时间表，神有怜悯，这些真理鬼都知道。
我们回到马可的第五章，
马可福音5:10-13
10 就 再 三 的 求 耶 稣 ， 不 要 叫 他 们 离 开 那 地 方 。
11 在 那 里 山 坡 上 ， 有 一 大 群 猪 吃 食 ；
12 鬼 就 央 求 耶 稣 说 ： 求 你 打 发 我 们 往 猪 群 里 ， 附 着 猪 去 。
13 耶 稣 准 了 他 们 ， 污 鬼 就 出 来 ， 进 入 猪 里 去 。 於 是 那 群 猪 闯 下 山 崖 ， 投 在 海 里 ， 淹 死 了 。 猪 的 数 目 约 有 二 千 。
在这儿，我们会注意到几个细节。第一就是鬼央求耶稣。央求的意思就是耶稣可以不同意，这是主的权柄。然后，13节圣经的描述是耶稣准了他们。这说明这不是神的本意，只是神的许可。所以我们今天要知道，神的怜悯在地上显明的时候，会有一种情形，就是你去求祂，哪怕你求的事情未见得是合圣经的事，但是你去求，求了以后神任凭你，然后你做成了。这个时候，一定不能把这件事情当做神的旨意，拿来当做见证来讲。这个要小心。换句话说，我们不能从这节经文里总结说，以后但凡赶鬼，就找一群猪来，就把这个鬼赶到那群猪里去，大家不能从这个故事里总结出这一条来，你不能把鬼付的人都带到猪圈前，不是的。
所以，这只是神的爱，神的怜悯。祂许可了这一群鬼的央求，仅此而已。没有再多的意思了。主在地上会许可许多短时间短暂的在人看来不一定对的事。这不是祂本身旨意里要做的。比方说神许可希特勒做了很多恶，神许可地上有很多的恶人，这个时候你要记得，神的旨意，最终他们都要受审判的。这些鬼，最终也逃脱不了审判。
事实上，很有意思的是这些鬼附着猪以后，这些猪全投到海里死了。然后这鬼其实也呆不住了。这些鬼其实也只在活着的生物里多呆了也许半分钟而已。
唯一受损的其实只有一群人，等会我会讲，唯一受损的就养猪的人。注意是猪，不是羊，这点很重要。你从来没有在圣经里看见鬼附着羊，没有的，他可能会附着蛇，有可能的，因为有条蛇会说话，这个是我们知道的。
在这，这群鬼进到猪里去，为什么猪会疯了呢？我们算一下，在马可福音的五章第13节里，猪的数目约有2000。然后这群鬼有多少，如果一个罗马军团是6000个人，7000个人的话，平均一头猪有三个鬼。所以猪就疯了，就跳到海里死了。这群鬼附的猪死了以后会去哪，我不知道。我们也可以大胆猜一下。如果无底坑在海里，那这些鬼自己附着猪，猪就把它带到无底坑去了。
我讲这个话的意思，就是你不要认为神许可这件事情好像是不公平的，因为污秽的加上污秽的，最终会走向灭亡。污秽的鬼附着污秽的猪，最终去到了永恒的无底坑。神任凭的希特勒，最终自己把自己作死。我们不要去羡慕恶人。我们要记得诗篇的73，就在讲恶人的结局是怎样的。恶人活着的时候，你很可能会羡慕他。但你要知道，这些人其实就是神任凭他的。我们看一看这一段经文，
诗篇73:1-28
神 实 在 恩 待 以 色 列 那 些 清 心 的 人 ！
2 至 於 我 ， 我 的 脚 几 乎 失 闪 ； 我 的 脚 险 些 滑 跌 。
3 我 见 恶 人 和 狂 傲 人 享 平 安 就 心 怀 不 平 。
4 他 们 死 的 时 候 没 有 疼 痛 ； 他 们 的 力 气 却 也 壮 实 。
5 他 们 不 像 别 人 受 苦 ， 也 不 像 别 人 遭 灾 。
6 所 以 ， 骄 傲 如 链 子 戴 在 他 们 的 项 上 ； 强 暴 像 衣 裳 遮 住 他 们 的 身 体 。
7 他 们 的 眼 睛 因 体 胖 而 凸 出 ； 他 们 所 得 的 ， 过 於 心 里 所 想 的 。
8 他 们 讥 笑 人 ， 凭 恶 意 说 欺 压 人 的 话 ； 他 们 说 话 自 高 。
9 他 们 的 口 亵 渎 上 天 ； 他 们 的 舌 毁 谤 全 地 。
10 所 以 神 的 民 归 到 这 里 ， 喝 尽 了 满 杯 的 苦 水 。
11 他 们 说 ： 神 怎 能 晓 得 ？ 至 高 者 岂 有 知 识 呢 ？
12 看 哪 ， 这 就 是 恶 人 ； 他 们 既 是 常 享 安 逸 ， 财 宝 便 加 增 。
13 我 实 在 徒 然 洁 净 了 我 的 心 ， 徒 然 洗 手 表 明 无 辜 。
14 因 为 ， 我 终 日 遭 灾 难 ； 每 早 晨 受 惩 治 。
15 我 若 说 ， 我 要 这 样 讲 ， 这 就 是 以 奸 诈 待 你 的 众 子 。
16 我 思 索 怎 能 明 白 这 事 ， 眼 看 实 系 为 难 ，
17 等 我 进 了 神 的 圣 所 ， 思 想 他 们 的 结 局 。
18 你 实 在 把 他 们 安 在 滑 地 ， 使 他 们 掉 在 沉 沦 之 中 。
19 他 们 转 眼 之 间 成 了 何 等 的 荒 凉 ！ 他 们 被 惊 恐 灭 尽 了 。
20 人 睡 醒 了 ， 怎 样 看 梦 ； 主 啊 ， 你 醒 了 也 必 照 样 轻 看 他 们 的 影 像 。
21 因 而 ， 我 心 里 发 酸 ， 肺 腑 被 刺 。
22 我 这 样 愚 昧 无 知 ， 在 你 面 前 如 畜 类 一 般 。
23 然 而 ， 我 常 与 你 同 在 ； 你 搀 着 我 的 右 手 。
24 你 要 以 你 的 训 言 引 导 我 ， 以 後 必 接 我 到 荣 耀 里 。
25 除 你 以 外 ， 在 天 上 我 有 谁 呢 ？ 除 你 以 外 ， 在 地 上 我 也 没 有 所 爱 慕 的 。
26 我 的 肉 体 和 我 的 心 肠 衰 残 ； 但 神 是 我 心 里 的 力 量 ， 又 是 我 的 福 分 ， 直 到 永 远 。
27 远 离 你 的 ， 必 要 死 亡 ； 凡 离 弃 你 行 邪 淫 的 ， 你 都 灭 绝 了 。
28 但 我 亲 近 神 是 与 我 有 益 ； 我 以 主 耶 和 华 为 我 的 避 难 所 ， 好 叫 我 述 说 你 一 切 的 作 为 。
诗篇73就在讲你被恶人的行恶所激怒，要羡慕他的时候，你要记得，神是在审判他。
我们回到路加福音的八章，所以神许可这些鬼附着猪，然后猪闯下山崖，投在湖里淹死了，那群负着猪的鬼呢，应该去了他该去的地方。然后，神迹之后，有几群人出现了。
路加福音8:34-35
34 放 猪 的 看 见 这 事 就 逃 跑 了 ， 去 告 诉 城 里 和 乡 下 的 人 。
35 众 人 出 来 要 看 是 甚 麽 事 ； 到 了 耶 稣 那 里 ， 看 见 鬼 所 离 开 的 那 人 ， 坐 在 耶 稣 脚 前 ， 穿 着 衣 服 ， 心 里 明 白 过 来 ， 他 们 就 害 怕 。
我想问大家，这个人在城里和村里是不是应该很有名？应该是。如果你们隔壁村子有一个跳大神的，你可能都能听见，都曾经起过念头，想去找找他，那这一个鬼附的人，我估计隔几百里地的偶尔都听说过。那既然人们都很熟悉他的故事，你突然看见他好了，你会怎么想？这个是很有意思的。你曾经想过他可能好吗？你以为不可能好的，然后他突然好了。好了，就意味着让他好的那个人比6000只鬼的能力都要大。比6000只鬼的能力都要大的一个人，你见到了，你的反应会是什么？你至少会敬畏他吧，你很可能会说我也有点难处，你能帮我吗？我们看经文里的记述，
36 看 见 这 事 的 便 将 被 鬼 附 着 的 人 怎 麽 得 救 告 诉 他 们 。
37 格 拉 森 四 围 的 人 ， 因 为 害 怕 得 很 ， 都 求 耶 稣 离 开 他 们 ； 耶 稣 就 上 船 回 去 了 。
这个时候，当人看见神迹，同时又看见神的爱了以后，人的选择的责任就来了。这个道理跟我们刚才分享的那个被鬼附的使女最后被赶出去以后其实是一样的。那群主人，主人的朋友看见这个结果，他们的选择的责任也来了。我是要一个肮脏的巫鬼，我还是要比他能力更大的神呢？但是在这里，37节，这些人因为害怕的很，都求耶稣离开他们。他们还在惧怕中。那只有一个解释，就是他们更看重的是地上的事。耶稣所显明的能力，其实是超自然的能力。而且，当天死了的有2000头猪。所以当你的眼目钉在地上的事的时候。你会不太敢去接近能让2000头猪顷刻之间死了的那一位。因为你在想，我要是猪的主人，我的损失可大了。当天真正经济上受损失的是那群养猪的人。
所以其实呢，每一个在场的人，都要做一个选择。我要的是什么？我要的是耶稣基督的能力，我还是看重的是这几千头猪。所有的人，除了这个被鬼附的人。他们都做了一个非常可惜的选择。他们就央求耶稣离开他们。这里很有意思，求耶稣离开他们说明一个问题，他们知道耶稣有能力，他们也知道耶稣就是爱。但他们就是不要耶稣。
盼望弟兄姊妹们，朋友们，我们真的不要去做这个选择。这真的是很可惜的。
鬼知道耶稣有能力，鬼知道耶稣就是爱，但是鬼就是不要耶稣。这些人知道耶稣有能力，这些人知道耶稣就是爱，他们很清楚知道耶稣的本性。也知道这个以爱本性的这个人能力是很大的，但他们却求他说，你能不能走啊？只有一个解释，就是你走了，我们好继续养猪。好可惜的弟兄姊妹们，不要求主离开，让你继续犯罪。我们能不能立志，能不能在主面前立这个志，不要去把主请开。不要让他不要找我，让我继续留在我的罪里。
我举一个例子，假设你的孩子，你告诉他，现在夏天要来了，不准打游戏。然后，他也知道你有能力，你可以断网，他也知道你有爱。然后他求你，他说你能不能出去，去找朋友玩去，去教会查经去，他求你离开因为他好继续玩游戏，是不是？我们不要做这种事。如果你看见六千个鬼都被赶出去了，你还要去心疼那两千只猪吗？
我们再往下看，看另外的对的选择，第八章的38节，
路加福音8:38-39
38 鬼 所 离 开 的 那 人 恳 求 和 耶 稣 同 在 ； 耶 稣 却 打 发 他 回 去 ， 说 ：
39 你 回 家 去 ， 传 说 神 为 你 作 了 何 等 大 的 事 。 他 就 去 ， 满 城 里 传 扬 耶 稣 为 他 作 了 何 等 大 的 事 。
这个人做了对的选择，他要耶稣。我大胆猜一下，这也应该是耶稣主动去外邦地找他的原因。所以你会看见耶稣去西顿救了迦南妇人的女儿。那个妇人的信心大到一个程度，耶稣说，不好把儿女的饼给狗吃，妇人说狗也吃桌上掉下来的碎渣。这个信心是大的。在这儿，这个人也做了对的选择，他说我要，我要跟你一起。但这个时候耶稣却却让他回去了，让他去传说神为他做了何等大的事。这里我们先看神的第一个极美的点，神对那些拒绝的人，他放弃了吗？没有。这个人他回去会跟谁讲？会跟那些央求耶稣离开的人讲，对不对？就好比今天你孩子央求你去教会查经，不要在他眼前呆着，他好打游戏，这时你不会说，我再也不认你做我儿子了，你不会的。你晚上回去可能继续给他做饭，做完饭继续给他讲神的道，你说我今天去教会听了道，神也没有放弃那些拒绝的人，我也不放弃你，我继续给你传扬神的作为。对不对？
所以耶稣一样的爱那些央求他离开的人。这是第一个点。第二个点，我大胆的猜一下，这个人不是犹太人，因为他的见证，也因为他的身份，所以神给了他不同的选择。在犹太地那些得救的很多是最后跟着主的，我们前一阵才查过著名的抹大拉的玛莉亚，也是身上赶出去七个鬼，但是，神对抹大拉的玛莉亚的处理，就是一直让她跟着，这个玛莉亚最后一直跟到主进坟墓，又从坟墓里出来，第一个见到主复活，全是她。
那为什么主让玛莉亚一直跟着他，在这个人身上却不让他跟着呢？这只能说神有他的主权。也许部分的原因是因为他的身份，他不一定是个犹太人，因为主最初的时候，他在上十字架之前，他来的本意是给犹太人这个恩典，这个福分的。另外的原因，就是主有他的权柄。我们今天不要自己来给主做安排。
有像玛莉亚这样最终主许可她跟随的，也有像这个甚至连名字也没有留下的外邦地的一个被鬼附的人，主就让他留在当地为主做见证，那最后，这个人应该在耶稣复活之后，在教会建立的时候，会是一个神很好的仆人。在外邦地福音传过去的时候，你自然就会想到这个家甚至很可能会有很多的人得救。这个人所在的家乡也很多人会得救。所以主无非就是把一个种子留在了那里，直到初代教会的时代，他们自然继续会发芽长大。
这整个故事结束，我们会看见几个点，第一就是神警告我们，不要去招惹这些邪灵。我有困难，就去找主。第二，我们看见神的能力和恩典大到一个难以想象的地步。这么多的鬼他也能赶出去，而且是个外邦地的，被鬼附的，完全不可能有人去替他求主的人，神也救了他。这个例子很特别，没有人去求耶稣，是耶稣自己去救他的。所以给我们非常明确的一个结论，我们不要担心在地上陷的太深，以至于完全走不出来。我一直在做各种分享的时候，尤其跟孩子们讲的时候，我说你们的未来还很长，也许有一天你会走弯路，这个弯路大到一个地步，你犯罪得罪神到一个极其糟糕的程度，我说你要记得，没有什么罪大到神不能赦免。你要记得回来。没有什么罪，没有什么糟糕的事，糟糕到一个程度，你没有悔改机会了。除非你这个罪是说我就是不要耶稣。只有一种罪能把你杀了。就是拒绝耶稣。除此之外，没有任何的其他的罪，是主救不了的。
所以在这里，这个人给了我们极大的鼓励。他本来真的是没有盼望，真的没有盼望，他所在周边全是养猪的，一群养猪的，怎么可能去把耶稣请来救他，已经不可能了。可是主一样救他。所以盼望我们有这个信心，即便我们身边的人很糟糕，很糟糕，你也要相信，只要有一天他愿意，主也一样可以救他。
第三点，我们看见鬼是有这些能力和认识的，那我们呢？所以即便认识神，认识自己，但是最终选择的责任还是回到我们自己。如果鬼都知道实在不行，还可以求耶稣嘛，那我们呢？我们是不是也是像这些央求耶稣离开的人那样？盼望我们能明白，神希望我们做对的选择。
我们一起来祷告，我们在天上的父，我们要感谢赞美您，谢谢您，您是一位有恩典的神，我们是一群蒙福的孩子，但是我们常常是被世界所吸引，因着钱财的事，其他利益的事，就去寻求一些邪灵的帮助，父啊，求您使我们能醒过来，远离这些试探，让我们来到您面前，恳求您的帮助。也求您使我们在信心里看见您的信实，看见您的恩典，也求您让我们做对的选择，如果鬼都能够知道要央求您，我们为什么不到您面前去祈求您的恩典呢？谢谢您把这样最宝贵的恩典给我们，让我们即便在这地上做了如此糟糕的事，到了如此绝望的情况，我们依然还有盼望，因为耶稣为我们的罪死了，求您使我们在这最重要的决定上，不做那错的选择，我们这样的祷告，奉主耶稣的名，阿门！
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