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成圣的劝勉系列之二：强壮与软弱
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- 发布于 2025年2月03日 星期一 04:52
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今天是成圣的劝勉系列第2讲，强壮与软弱。当我们知道自己做不到的时候，我们就软弱。当我们依靠主的时候我们就强壮了。成圣的意思就是从世界被分别出来，从世人中间分出来一群专门属神的人就叫分别为圣。我们这个系列就是讲这群人的特点。上一次的第一讲叫骄傲与谦卑，人眼里的骄傲和人眼里的谦卑和神在圣经里启示的不太一样。人眼里的骄傲和谦卑是对着人的，但是在圣经里是对着神的。所以信靠主的就是谦卑的，信靠自己的。就是骄傲的。
一，顺从圣灵的路，都是和世界的道理相反的
世界的道理就是要靠着自己的能力，靠着自己的努力，改变我的状态，这叫强壮的路。但是罗马书十二章的二节说，2 不要效法这个世界。只要心意更新而变化…。（罗12章） 所以世界的道路和圣灵启示我们的道路是完全南辕北辙的。在神那里，依靠自己就是骄傲，圣灵带领我们依靠神，才是真正的谦卑。世人告诉你要出类拔萃，要强壮，但是神却拣选地上一群软弱的人。而且祂在拣选这群软弱的人之后，在他生命里成圣的路上会安排环境让他更软弱，让他越来越软弱。因为强壮会使人依靠自己，软弱就会使人依靠主。
二，神的子民：愚拙的，软弱的，卑贱的，无有的
我们看圣经是怎么说的，26弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。27神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。28神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。29使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。（林前1章）你会看见所有我们想要的特点，在神所定义拣选的人身上都不存在。所以神的子民不是因为自己强壮，智慧，富有，大能等品质而被神悦纳的，恰恰相反，神选了一群被世界厌弃和轻视的人。世界选择强者，神选择信者。你是哪一个？你选择做哪一个？
三，神的软弱总比人强壮
所以你如果按照世界的原则成为强者，这条路其实是离神越来越远的路。神要我们信他，因为他的强壮才是真正的强壮，因为我们永远不可能胜过神。哥林多前书第一章的二十二节说，22犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。23我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。…25因神的愚拙总比人智慧。神的软弱总比人强壮。（林前1章）
这里讲了两个点，第一就是耶稣自己为我们做的榜样。我们都说我们是主的门徒，我们是基督徒，基督徒就是属基督的一群人，基督真正强壮的，他是真正有资本告诉人他是强壮的。我们的强壮都努力在人前显出来的，其实我们内心非常软弱。基督是真的强壮，但是他却不以自己强壮为资本，他道成肉身，生在马槽里，然后在地上死在十字架上，他给我们打了一个样，这就是我们在地上成圣的路。就是当我们愿意谦卑软弱下来的时候，基督的能力才在你的身上显得完全。上面哥林多前书1章的这几节经文把地上除属神的子民以外的所有人，清楚的分成两类。一类是有宗教的，一类是属世界的。希腊人是属世界的，属世界的人要的是智慧。宗教的人要的是神迹。那神迹也是强壮，智慧也是强壮。但唯有耶稣，他是上十字架的。所以当你说主啊我相信你的时候，你要知道你相信的到底是一个什么样的耶稣。
25节说神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。这是一个比喻，神不可能愚拙，神也不可能软弱。就好比一个父亲最软弱的时候都比一个三岁的孩子强壮。当你认识到自己是三岁孩子的时候，你就知道，不管这个父亲多么软弱，他都比你强壮。我们跟神是在不同的级别上。我们是被造的，他是创造者。所以我们的强壮不是从自己在世界的努力中得来的，我们的强壮是信靠复活的主而来的。
四，世界的法则：在苦难里依然要竞争
我会讲三个故事，都是从圣经里来的，第一个故事是在约翰福音的五章，我们先读一下经文，1这事以后，到了犹太人的一个节期。耶稣就上耶路撒冷去。2在耶路撒冷，靠近羊门，有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。3里面躺着瞎眼的，瘸腿的，血气枯干的，许多病人。 （有古卷在此有等候水动，4因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病，就痊愈了）。（约5章）
这里我们看见一个场景，就是在这块地方躺了很多需要帮助的人，他们是瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的。这些人不强壮，他们需要帮助，但有意思的是，就算他在等帮助，他得帮助的方式都要去抢的。就是水动的时候谁先跳下去，谁就得帮助了。即便得帮助的方式，都是要竞争的，这就是世界，世界知道你需要帮助，然后呢你够强就会有人帮你，你不强就没人帮你。你跑得快就有人帮你，你更快更强，第一个跳下水，你就得救了。天使为什么这么安排？因为神是用人在世界的方式模拟了一个状态来启示人想一想世界就是这样的。神在最初，在祂真正的的恩典来之前，会先用人的方式把恩典给你，让你看一下人是怎么样的。比如神在拣选大卫做王之前，第一个拣选的王叫扫罗王，扫罗王在人眼里非常高大，非常强壮，圣经说他比众人都高一个头。大家一看就说这就是王，我们就要选这种王。但是其实呢他里面小的不得了，小到一个程度，选他做王的时候，他躲到藏器具的地方不敢出去。他外面很高大，里面却软弱。但是因为他外面高大，人说这就是我们的王了。
神不知道扫罗是什么样的人吗？神当然知道，但是人不肯认。真正的王大卫被选的时候，他是个小羊倌的形象，连他爸爸都不记得他。撒母耳去耶西家找大卫的时候，耶西把大卫所有的哥哥们都叫出来了，但是神在撒母耳的心里说不是。撒母耳最后说，就这几个了吗？他才说还有一个差点忘了，在野地放羊，这才把大卫找来，神说就是他了。大家看见了吗？耶和华神看人不是看外表，他看人心。
五，你要痊愈吗？我要，但我不够强…
我们回到之前的故事，约翰福音第五章第五节，5在那里有一个人，病了三十八年。6耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说，你要痊愈吗？7病人回答说，先生，水动的时候，没有人把我放在池子里。我正去的时候，就有别人比我先下去。（约5章）
注意我们刚才看见的上一节说“水动的时候谁先下去，无论害什么病就痊愈了”，所以要快，现在耶稣问他“你要痊愈吗”？这个摊子没有回答要或者不要，他的思维方式多么悲惨，耶稣问他“你要痊愈吗”，他说“我不够快”。弟兄姊妹们，我们的世界就是这样的。我说“你需要帮助吗”？你说“我不够强我不够快”，我连我真正需要什么我都不知道了。我需要的是痊愈，不是需要更强，不是需要更快，我需要好起来。什么叫成圣？成圣就是你真的认识神。你认识祂吗？你真的跟祂建立关系了吗？你手上抓住的地上的一切虚空的东西，你都松手了吗？包括你要更强，包括我下一次要分享的，你不肯饶恕。这些跟你有什么关系呢？你要先想一想你要的是什么？那一天躺在那的全是需要帮助的，有瞎眼的，有瘸腿的，这个瘫子，他已经瘫了三十八年。熟悉圣经的基督徒看到三十八年会想起犹太人在旷野的四十年里，从十二个探子开始离开的那一刻一直到他们进迦南，正好三十八年。犹太人从他们不愿意不敢进迦南，直到神最后把他们带进迦南，在旷野足足三十八年，正好在这些里面那一代的犹太人都死了。那一代的犹太人就预表着我们的肉体，新一代的犹太人就预表着我们的新人，整个旷野是一个鲜明的属灵预表。在这三十八年里，是我的肉体在努力，这个瘫了三十八年的瘫子，他几乎每一天都想一件事，我要更快一点我要更快一点，很可怜。他真正的麻烦是瘫痪，但是他在世界里却被训练成我要更快。
六，…（你不能更快，，）但你可以信！
约翰福音第五章，8耶稣对他说，起来，拿你的褥子走吧。9那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。（约5章）那人说我不能更快，但是他可以信。现在的你不管多么弱，你可以信，你信完以后你比这世界的人都强了，因为不是你强，是他强。你所有的罪在主里都可以被赦免，但是有一种罪没法被赦免，就是自以为义，就是你不要被赦免，神就没法赦免你。所有的瘫痪都可以被医治。只有一种瘫痪不能被医治，就是灵里的瘫痪，就是我认为我要的是更快更强。你医好了我，我都不开心，因为不是我自己跳进去的。有没有这种事？有的。对于这个瘫子来说，他终于在那一天弄明白了，他站起来就行了。不是说他必须要第一个跳下去，谁第一个跳下去都行，那是他的事情，但是神的恩典够我用的。神可以让你今天最大的难处，在你的软弱里得到祂的帮助，你自己做一个祷告，你说主啊，我就是那瘫了三十八年的瘫子，现在我到你这里来。我不管别人怎么说，我知道你的恩典够我用的，求你祝福我。你敢不敢做这个祷告？你可不可以把你一切在世界里建立起来的奇奇怪怪的思维方式全部抛到一边？你到底要什么？你是在信心里得主的刚强，你还是要自己的打引号的“刚强”？你要做个选择。
七，瘸了的雅各才成为以色列
第二个故事也是圣经里非常著名的“瘸了的雅各”。在创世纪的三十二章，我们先看一下原文，24只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。25那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。…28那人说，你的名不要再叫雅各，要叫以色列。…31日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。（创32章）我只是读了一部分经文，我把这个故事背景给大家介绍一下。这个时候雅各已经在他的舅舅家待了二十年了，他要回他的父家。就是从巴旦亚兰回来去到迦南地。在这个过程中，他面临一个麻烦，因为他当时走的时候，是骗他的哥哥，得了长子的祝福，他哥哥当时二十年前是要杀他的，现在他要回去了，所以非常害怕。他要面见他的哥哥的前一天晚上，在河边渡口来了一个人，其实是神自己。这个人和雅各摔跤，摔了一晚上。雅各的形象其实就是我们老我的形象，意志坚强，一定要按照自己的意思做，身体也很强壮。他一个人能放他舅舅所有的羊，白日受尽干热，夜晚受尽寒霜，因为放羊是回不了家的，只能住在野地里，这二十年就是这么过的，而且那时他已经不是年轻人了。
所以雅各的强壮不是一般的强壮，但问题是雅各的苦也不是一般的苦。他最爱的拉结，他一直想要靠自己努力去娶为妻。最后被他舅舅骗了。他的父亲以撒是怎么娶妻的？以撒坐在家里等，等着等着，抬头一看，老仆人就把利百加带回来了。雅各怎么娶妻呢？他跟他舅舅说，我给你干七年，干完七年，我就可以娶你的女儿拉结了，干完七年的时候，舅舅却把拉结的姐姐给了他。他上当了，怎么办？再干七年。然后现在，他要回父家，他要见自己的哥哥，他的办法依然是靠自己，他给哥哥送礼。他一切都是靠自己，但问题是，他所有靠自己的结果是什么？拉结死了，约瑟没了，最后连便雅敏都要被拿走。所以到最后他是完全的破碎。
所以我们会看见雅各非常鲜明的形象，就是我要强，我不强，我怎么解决这些问题呢？他每一次往强里走的时候，每一次带来的都是眼泪。但他每一次软弱的时候，每一次都是祝福。这时他要见他哥哥了，他里面那个老我又起来跟神摔跤，神在他的大腿窝摸了一下，他就瘸了。雅各的名字就是以色列，以色列就是从这里来的，以色列的十二个支派就是雅各的十二个儿子。当你讲以色列的时候，其实就在讲雅各这个人。雅各这个词的意思就是抓住，就是我要靠自己的力去抓。雅各跟他哥哥是双胞胎，他们在妈妈肚子里就打架，因为先生出来的就是长子，长子会有长子特别的祝福。当他哥哥先生出来的时候，雅各就在后面拽着他哥哥的脚跟出来了，所以起名叫抓住。因为他觉得我再抓不住，我这辈子就完了。这辈子不会完，只要你信靠主。
神给雅各改名叫以色列，以色列的意思就是神的王子。一个靠自己抓。一个靠神的恩典。你要哪一个呢？所以在这儿，雅各借着战败而被祝福，他透过软弱而得刚强。我们基督徒成圣的路，就是上帝要把你从一个抓住的雅各变成信靠他的以色列，这就是成圣的路。我们信的那一刻，在得救的地位上，在被审判的位置上，已经称义了。但问题是，你还是那个老我很强大的你。就像雅各，他从父家离开的时候就是信的，否则他不会去抢那个长子的名分。雅各要主，但不等于他就真的是被破碎的以色列了。他的老我还是很强的。我们也是一样，得救了以后也常常很羞愧，没有为神做好的见证。但是你心里知道，其实你是爱主的，你是想要跟着祂的，这就是我们的常态了。那神借着破碎的雅各想告诉我们什么道理？神会在我们成圣的路上，让我们变得越来越软弱。刚才那个瘫子是靠着软弱，看见了神的恩典，而不是靠着看见自己的努力而得救的。我们是这么得救的，也是这么成圣的。你要把你原来在地上的个人的能力全破碎了，就像雅各一样。神要建一个新造的人，你要成为以色列。神带领人走成圣的路，是让人越来越小，祂必升高，我必衰微。人的力是来自腰腹，雅各瘸了以后就发不了力了。
八，“我的能力，是在人的软弱上显得完全”
- 即使是使徒保罗，神也要通过一根刺来使他持续在软弱里。
- 我们的“老我”就是要作主，要强壮 – 这就离开了主的恩典和能力。
第三个例子就是我们常讲的保罗的那根刺，刚才第一个故事是在他认识神的阶段。第二个故事是跟从神的阶段。第三个故事发生在服事神的阶段。这三个阶段都有个共同点，神让你软弱，不是让你刚强。我们来看哥林多后书的十二章，7又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役，要攻击我，免得我过于自高。8为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。9a他对我说，我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。（林后12章）
保罗是神的大仆人，神一样还是这样带领他。保罗说这根刺“就是撒旦的差役要攻击我”，说明上帝许可撒旦来攻击保罗。这里我要稍微岔开来讲一个点，苦难的源头不是出于神的，但是是神许可的。有的时候是因为我们的罪，有的时候不是因为我的罪，但是神为了我的益处许可这件事的发生。保罗是这样，约伯也是这样。约伯没有犯罪，但是上帝许可撒旦去攻击约伯。就好比神在我们的四周围了篱笆保护我们，篱笆外面是撒旦的攻击，神有时会把一些篱笆拿起来，撒旦就有了攻击我们的机会。但是当上帝许可撒旦攻击你的时候，祂是算好了的。就好比打疫苗，一个妈妈给孩子打疫苗的时候她是算好了的，打了对这个孩子有益处的，但是在这个过程中，这个孩子是会有痛苦的。这就是苦难的意义了。在这里，撒旦的差役要攻击保罗，神的许可是为了保罗的益处。因为神的能力是在人的软弱上显得完全。对我是这样，对保罗也是这样。
我们的天然人是骄傲的，是远离神的，是要跟着世界要刚强的。神为了使我们不要走那条路，会在我们的生命里时不时把那个篱笆拉起来，拉起来到一个程度使得我们软下来。所以如果你在眼泪里，我其实是要祝贺你的，因为你在跟神关系近的一个极好的环境里。即使是保罗，神也要通过一根刺，使他持续在他的软弱里。我们的老我，我们的本相就是要做主的，要强壮的。当我这么做的时候，其实我就离开了神的恩典和能力。
九，我们生命中苦难的意义
苦难有很多原因，有的是因为我们的悖逆（如雅各），有的是神给的（如保罗）。但没有神的许可，这些事不会临到我们。就我个人来说，绝大部分是因为我的悖逆，就像雅各一样，我想要主张我的权利，我想要坚持我的方式。有的时候是像保罗，像约伯那样，苦难是神给的，是让他能够在成圣的路上行更大的事，得更大的荣耀，所以这是神的恩典。但不管怎样，如果上帝不许可，这件事情不会发生在你身上。所以当你碰到一件难事的时候，你不要去问为什么。因为当你问为什么的时候，你很容易陷在一个挣扎里，你会想要站在神的位置来论断甚至定罪。这时你要到主那里去，你说主啊，我就是那软弱的，求你把我带出来。然后，等你从软弱里出来了，你看见了神的荣耀，看见了神的刚强，看见了你很祂的关系更近了以后，圣灵会带着你想起这件事情到底是因为什么？很多时候是因为你的罪。所以悔改发生在你真的跟神关系近了以后，在信心里的悔改才是真悔改。所以神使用环境里的苦难使我们软弱，为了让我们认识祂依靠祂。
当你低头行路的时候，你不看神，你就会迎合世界的标准，你让自己变得更聪明、更富有、更强壮。但这条路会让你离神越来越远，当我们走在这条路上的时候，神一定会管教你，一定会把你拽回来，拽回来的方式就是你一下撞到一堵墙上，你不得不停下来。弟兄姊妹们，神的手是轻慢不得的。我们很多时候跟神的关系总是在两个极端里摇摆，顺的时候就对祂没有敬畏，逆境的时候，就对祂甚是惧怕。我们要回到一个谦卑敬畏祂，认真对待祂话语的状态。否则下一个墙比前一次的墙更厚更硬，下一次的眼泪比前一次的眼泪更大。耶稣在约翰福音5章，对一个得了医治的人说，不要再犯罪了，免得你以后所遭遇的比先前的更甚。所以，当你在软弱和急难里的时候你要抬头看主，你要谦卑信靠主，这时你反而强壮了。神不一定立刻帮你把你眼前的那座大山挪去，神很多时候是改变我们自己。但是至少有一点你一定会看见，就是你会平安，环境不一定变，但是你会变，你一定会变，只要你抬头。当你心里平安了，慢慢环境自然就解决了。等到再回头的时候，我们要好好想一想，我们是怎么掉到这个眼泪里来的？你说主啊，求你光照我。
十，以软弱和困苦为可喜乐的
那我们该怎么做呢？我们到神面前该采取一个什么样的态度呢？刚才的三个故事，认识主的时刻，跟从主的时刻，还有服事主的时刻，我们知道了神就是这么带领我们的。那我们该怎么去面对刚强和软弱这个事情呢？我们用哥林多后书十二章的话给大家做解释，9b所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。10我为基督的缘故，就以软弱，凌辱，急难，逼迫，困苦，为可喜乐的。因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。（林后12章）4他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。5为这人，我要夸口。但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口。（林后12章）
保罗这里讲到一个人有一个三重天的经历，曾经被神提到过天堂去，圣经学者都认为这个人就是保罗自己。极有可能是保罗在路司得城外那一次被人用石头打死，他真的死了，最后又复活了。所以保罗应该是经历过死而复活的一个过程。有谁能够强壮到从天堂再回来呢？但他从来不以这样的强壮为夸口，他以他的软弱为夸口，他以他的凌辱、急难、逼迫、困苦为夸口。为什么？因为当这种时候他就得着主了。所以我想告诉大家，你跟主关系最近的时候就是在你的眼泪里。你或者因为自己的罪，或者因为别人的罪，你总之常常在眼泪里。当你在眼泪里，你跟主的关系就会在信心里更近了。因为当你在眼泪里跟祂祷告的时候，你就知道祂听了。当你在时间里回头看的时候，你就知道主不但听了，主把你从一切眼泪里带出来，你行过死荫的幽谷，也不怕遭害。当你在服事的时候，你会发现，不但你自己的经历，你服事的人，你有负担的人，你为他恒切祷告的人，他的经历也是一样的。所以你不但过了一辈子，你过了两辈子、三辈子，你服事的人越多，你过一辈子越多。因为每一个人都是一样的，主就是这么带领人的。你越多的经历这些事，你就越能明白神是活的。这样的神我为什么不要呢？
你地上想通过强壮想要的一切东西，主一句话就能给你。但是主要让人从罪里出来，必须他自己死了。你就明白他看重的，他正在做的是一件什么事。你在哪里能找到他？你在想要赚钱的地方找不到他，你在想要强壮的地方找不到他。他在一切眼泪里，他就在那里。你愿不愿意跟他在一起？所以保罗说，我要夸口我的软弱。
十一，我愿意么？
我们现在讲的成圣的系列，坦率说都是给基督徒的，相当于是一个信徒造就的课程。所以在这里我要邀请大家一起思考一下这个问题，就是下面这个填空题，“我想要____”的路都是使人远离主的路，“主，我愿意____”的路才是真正蒙福的路。你可以在“我想要”，和“我愿意”的后面的空格填上你所有的思考，无论你在“我想要”的后面填上什么，它都使你远离主。作为一个基督徒，一个正确的思维方式，不是我想要，而是“主，我愿意”。主，我愿意信靠你。主，我愿意在这眼泪里等你旨意成就。主，我愿意相信即便这事发生在我身上，也有你的美意。主，我愿意去担当一切人对我的误解，对我的攻击。我愿意是因为你。我愿意的路，才是真正蒙福的路。这就是我自己的见证。我一切的苦难，我一切的痛苦全是从第一句话里来的。我想要的后面一定是眼泪。而我所有的祝福全是从我愿意来的。因为祂从来都是要给予的神，他从来都不问我要东西。就像亚伯拉罕献以撒，亚伯拉罕最后没有把以撒献上，真正被献上的是耶稣基督自己。神要的无非就是你一颗愿意的心。当你献上了，你就会知道，祝福就来了。
所以努力靠着自己去寻求地上我的目标的那个人，我想告诉你，你从信的那一刻，这个人就已经在十字架上。从你信的那一刻，你就是从世界这棵大树上被砍下来的树枝，那个老我已经死了，愿意明白并顺服主旨意的那个人今天在你里面活着。这个人越来越强壮，你离永恒越近，你就越开心。所以基督徒越到最后的日子他会越喜乐。否则的话，你的人生会很苦的。因为你求而不得会痛苦，或者得而不舍也会痛苦。因为你即使得到了，你也守不住。
所以弟兄姊妹们，我们真正活着的是谁？从你信的那一刻，真正活着的已经是永恒的那个你了。假设现在耶稣来了，我们所有人都被提了，你外面这个帐篷就留下了。你为什么要去纠结这些最终你带不走的事呢？所以对一个主里的孩子来说，成圣的路是一个思维方式的转变，是一个从“我想要，，”到“主，我愿意，，”的转变。上帝用很多方式不同的角度都在讲这个道理。你试一下，你就会尝到里面的甘甜，你身上的那些枷锁，会一块一块掉下去，你会活得很喜乐，很平安。唯愿我们每一个人都能得着软弱的益处，愿主祝福我们。
我们一起来祷告。我们在天上的父，我们要感谢赞美你，没有什么比这更宝贵的。当我们在这地上这迷惑里的时候，我们总是像这瘫了三十八年的瘫子那样，努力去寻求地上标准里的更强更快。主啊也求你使我们不但在地位上能够得着这救恩，更是在我们成圣的路上能明白这软弱道理的宝贵。主啊，求您把我从雅各变成以色列。主啊，我愿意，不是我想要，祷告奉主耶稣的圣名。