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认识圣灵系列之三：叫我们想起主的话
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- 发布于 2025年7月14日 星期一 17:14
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我们继续“认识圣灵系列”的讲座，圣灵是每个基督徒成圣的路上非常重要的一个神的位格，祂来帮助我们，带领我们。我们先回顾一下前两次的内容，第一次是分享了圣灵使我们从罪中得救之后能有一个重生，圣灵给了我们新的生命。第二次我们讲到重生之后，圣灵就开始住在我们里面，在我们成圣的路上一直陪伴着我们。主耶稣在受难复活之后与门徒待了四十天，在第五十天的时候圣灵就降下来。所以神和人真正不在一起的时间只有中间的十天。在五旬节的时候圣灵降下来，直到今天，圣灵住在每一个基督徒的里面，所以每一个基督徒的身体就是圣灵的殿。
一，圣灵与我们的关系
1. 基督徒接受救恩后从圣灵重生。
2. 基督徒成圣路上，圣灵内住在基督徒里面，带领教导我们。
3. 圣灵的工作：使人谦卑悔改，带领人认识基督（进入真理），给人鼓励安慰，代人祷告。
4. 圣灵的作工方式：临到，内住，感动，充满。
5. 人对圣灵的回应：压制（属肉体的）或顺服（属灵的）。
二，圣灵工作概览
1，使人悔改（约16：8-11）
2，引导人进入真理（约16：13）；指教信徒一切事，使信徒想起神的一切话（约14：26）
3，为基督作见证（约15：26）；荣耀基督（约16：14）
4，赐给信徒属灵恩赐和能力（林前12：4-11）（弗6：17-18）
5，帮助我们的软弱，替我们祷告（罗8：26-27）；安慰鼓励信徒（徒9：31）
6，带领信徒的生活和服侍（徒8：29；10：19-20；11：12；20：28；21：11，16：6，5：3，可13：11）
我们今天的主要内容是前面两个要点，
三，圣灵的工作的第一个点就是：使人悔改
1，自己责备自己
约翰福音16章7节说，7然而我将真情告诉你们。我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来。我若去，就差他来。8他既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。
第八节他既来了，这里的他当然是指圣灵，这个他是一个活的有独立位格的神，他不是耶稣，但是他是神。世人是谁？世人就是不信的，以及地上一切现在还在抵挡神的人。什么叫自己责备自己？原文其实是叫“他责备世人”，意思是圣灵在责备世人。那为什么这里翻译成自己责备自己呢？因为你看不见圣灵，是你里面有一个声音像风吹进来一样在责备你，你回应了，呼应了，你才悔改，这就是圣灵的声音，就好比是你里面自己的声音在告诉你。所以圣灵和风是同一个词，我们上次讲到风随着意思吹，圣灵降下的时候就是这样。风吹过来的时候你看不见，但是你知道有风，所以圣灵如风直入人心，在人看来就好像是人自己里面在责备自己，其实是圣灵在责备我们。
2，圣灵的工作：责备与良心的呼应
人里面良心（是非之心）的声音来自神圣洁的律法，会产生心思意念的较量并带领人作选择，且最终会有审判。圣灵的责备和良心的见证是呼应的。圣灵对人心说话，就如同良心对人心说话。良心把人引向圣灵，且之后托住信徒对神的信心。我们先讲一个概念，叫做良心。罗马书的二章十五节有这样一段经文，15这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。16就在神借耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。
在这里，圣经给出了一个很清楚的关于良心的定义，良心就是在你里面一直有一个圣洁的，绝对的，告诉你是非善恶黑白的一个声音，它让你的思念互相较量来做决定，我该往哪里走。在你还没有听见圣灵的声音之前，从你生下来，良心的声音就在你里面。圣灵的声音跟你说话的方式跟良心的声音跟你说话的方式是非常相似的。良心是神在人堕落之后，留在人里面能够有的最后一点光，神是靠着这一点光把人引向神的。当一个人认为良心是后天的，当他把良心相对话，不是把良心作为一个绝对的真理来对待的时候，他就很难接受福音。因为他把自己绝对化了，他会认为自己永远都是对的，不需要听良心的声音，这样的人要谦卑就真的很难。
弟兄姊妹们，人是变的，良心的声音是不变的，神是不变的，但是人一直在变。圣经里有段经文，说人要去买东西，还在买的时候他就说不好，等到买回来他就自夸。人是变的，良心的声音是不变的，不管你什么肤色，不管你什么文化，不管你什么年纪，良心的声音都是一样的：不可杀人，不可奸淫，不可偷东西，不可撒谎。而且良心一定告诉你，有一个未来的审判。所以我们做父母的，都是教导孩子不准撒谎，而不是教导他撒谎不被抓住。明明撒谎不被抓住在今生是更有利、更理性的，为什么你不是教导他撒谎不被抓住呢？因为你知道不可撒谎是绝对的，就算没被抓住，人在做天在看。你的良心告诉你人人都有一死死后且有审判，你的良心告诉你在这地上一切事情之上还有一个更高的存在，他会保证绝对的良心之后会有绝对的公义。
良心是这样，圣灵更是这样，人里面的良心、是非之心是来自神圣洁的律法，他会产生心思意念的较量，带领人做选择，而且最终有审判，圣灵也是这么引导我们的。他告诉我们，良心的声音是对的，然后他把我们带到更高，更让我们有帮助的领域。因为良心只是责备我，我不知道该怎么办，我做错的事怎么办？我不知道我怎么才能有做到的能力，良心只像一面镜子，它照亮了我的是非。但是圣灵是有能力的，我们后面会解释。
当良心的声音和圣灵的声音在一起的时候，你会发现他是会呼应的，是会鼓励你的。良心把人引向圣灵之后，他会在背后托住你。我们在座的基督徒，你们刚信没多久的时候，是不是有时会怀疑自己信错了，是不是会怀疑到一个地步，我是不是被一群人洗脑了，进了一个宗教。但是你怀疑到最后，你会对自己说，我就算为了我的良心，我也走下去。这个时候，良心就成了托住你的信心。圣灵做工的方式，就是直接跟你的心说话。比如此刻，我在这里说，其实圣灵也在你里面说。如果我说的是出于圣灵的，圣灵就会在你心里告诉你，他说的对，你要听。
3，圣灵的工作：使人悔改-为罪，为义，为审判
约翰福音16章说，9为罪，是因他们不信我。10为义，是因我往父那里去，你们就不再见我。11为审判，是因这世界的王受了审判。
良心责备人的恶行恶念；圣灵责备人的骄傲（不信靠主，信靠自己和世界）。
所有这些都跟基督有关。良心的声音只是把律法给出来，圣灵是把人带到基督那里去，这就是差别。良心的声音跟旧约的十戒非常像，但是新约不是停在十戒上，新约是在基督里。基督为你解决了你没有满足十戒要求的时候怎么办。所以圣灵带领的悔改比良心带领的悔改要深：罪的根本是不信基督（罪行是外在的结果）；义的标准是基督（而不是人与人的对比）；世界所信靠的王（恶者）已经被定罪。
我解释一下什么叫做罪，假设我们都是亚当，上帝给了我们一次机会，但是我当时选择吃了善恶树的果子，使我陷在罪中了。现在神又给了我一次机会，他说你可以借着相信耶稣基督得到全然的赦免，而且这次机会会在未来一生里，可能九十年，可能九百年，哪怕九十天，你也有足够的时间做一个决定，你是否选择信，是否请求基督赦免我的罪。我想请问大家，这两次的选择哪一个可以真的显明我的选择？后面一个。因为你很可能真的不是故意的吃的那个果子，你可能真的是被引诱进到一个罪里。但是如果在九十年里你都不肯为这个罪去接受一次的赦免，就只能说你喜欢这个罪。大家可以想一想，哪一个更能显明我的心，哪一个更能显明神的心，全都是后面那个。
一棵树只是神的一句话，基督的血却是他的生命。一棵树可能只是你一个疏忽，甚至是一次被引诱，但是你可以花几十年做一个决定，这就是为罪的意思。
什么叫为义？义就是圣洁的标准，地上有宗教，宗教之间也有一个圣洁的定义，但是这个圣洁的定义全是人跟人去比，所以会有圣人一说，这种圣人只是和其他人相比。但是义的标准远比我们想的要高得多，你跟基督比，就知道地上没有一个义人，一个都没有。
什么叫做为审判？因为我们不要基督，我们要世界，我们认为世界的审判是好的。但是整个世界的王就是撒旦，他都被审判了，说明你在世界找不到公义的审判。所以当我们把三个放在一起的时候，你会看见罪的根本是不信基督。罪行是外在的结果，义的标准是基督，而不是人与人的对比，世界所信靠的王，那恶者已经被定罪了。这样带来的悔改是比良心带来的悔改要深。良心带来的悔改当然是好的，但是他不能让你看见你里面的过犯所带来的问题。直到基督来了全都显明了。良心责备人的恶行恶念，圣灵责备人的骄傲。对谁骄傲？对神骄傲，你不信主，你信自己。所以圣灵的第一个工作就是使人悔改，让人谦卑，是对着神的。
四，圣灵的工作：引导人进入真理
圣灵工作的第二点就是引导人进入真理，圣灵是借助一本书跟我们在日常生活中交流，这本书就是我们手上的圣经。我们先来看一段经文，约翰福音的十六章十二节，12我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作不能领会）。13只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。…
什么叫现在担当不了，现在是指耶稣在那个时候，在跟听这些话的门徒说。这句话发生在耶稣快要上十字架的前一天晚上，他和所有跟他在一起的门徒在吃逾越节的晚餐，饭后，耶稣说，现在你们担当不了，意思是耶稣当时对他们说的话，他们不能明白。所以对有些不信的人来说，即使耶稣现在站在他面前，他也不会信。因为他跟你说的话是说在你肉体的耳朵里，他没有说在你灵里的耳朵里，没有人会借着肉体耳朵听见的声音而悔改的。直到你灵里的耳朵被圣灵开了，他直接告诉你这个人说的是对的，你才会听。大家千万不要小看我们的骄傲，也千万不要小看我们的糊涂。既然耶稣讲了我都听不懂，我不能明白，那怎么办呢？所以才要圣灵来，因为圣灵是带领我们进到真理去的。只有圣灵才可以在人心里做工，对人灵里的耳朵说话，使人明白。所以大家不要把圣灵在你里面的话不当一回事，这点太重要了，因为如果这样的话，你很难真的明白神，也很难真的得到他的祝福。我们的父神一直在跟你说话，只是你不听而已。
13节，只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理，，，“明白”是指头脑上的，“进入”是心里的。“明白”是主体和客体的关系，进入是我要跟你合在一起。谁是真理？约翰福音十四章六节说，他是道路、真理和生命。基督是真理，所以真理是活的，真理不单单是个逻辑，不是一个脑子里的概念和影子，真理是一个有位格的活的神，你可以进到他里面去。
我们常常在人生的十字路口遇到困难，感到困惑，即使读了圣经还是不知道该怎么做。因为每一次的情形可能都有不同，到底用哪一段经文，到底用哪一句话，你不知道。还有就是，不是所有的事情都在这些律法所规定的范围内都能显明出来的。这个时候，不要忘记，那个写律法的活神就在你里面，你每一次都可以问他，所以他说你要进到真理里去，你跟他在一起，你每一次问他，他都会告诉你，这就是跟随主了。
五，圣灵的工作：指教信徒一切的事
约翰福音十六章第十三节说，13只等真理的圣灵来了，…因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。约翰福音十四章第二十六节说，26但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
圣灵会把关于耶稣的一切事告诉我们，同时他要把将来的事告诉我们，还有，他要把一切事来指教我们。这就意味着，住在我们里面的圣灵，跟我们是有非常活泼密切而且是频繁的交流的。如果一个基督徒没有这样的交流，只能说明他的生命非常的弱，他跟神没有那种紧密的连接，以至于他还是不知道神到底要怎么带领他。我们在天上的父巴不得你每一天每一刻都是跟他在一起，巴不得你每一步都是在他的引导下，如果你没有得到他的引导，问题一定不出在父那边，不出在三位一体的神那里，一定出在我们自己这里。我们不是因着圣灵入门，然后靠肉身去成全的。我得救怎么依靠他，我成圣还是怎么依靠他，圣灵巴不得我们在一切的事情上去依靠他。所以经文一再强调两个字，一切，一切。
比方说有个老姊妹，她信主了以后也没有什么宏伟大志，也不识字，她最关心的就是儿女回来时能给孩子们做一顿好吃的。你会不会觉得这种事都拿不上台面，去教会服事啊、做饭啊，这才是拿得上台面。但是圣灵是怎么带领她的？这老姊妹回去祷告，说主啊，我儿子今天回来，我是给他做鱼还是给他做肉啊？圣灵说，做肉。你相信吗？你以为我们在地上的日子会是个什么样的状态？你是不是认为上帝呼召我，现在我可以开始让神知道我的价值了。是这样吗？我们哪有什么价值，一切的价值都在主那里。不是说这件事情多有价值，是在这件事情里，这个老姊妹做这件事情的方式最有价值。你做的事情都没有价值，因为如果耶稣不做，如果圣灵不做，我们能做什么？如果不是他在我里面，我能讲道吗？我不过是个罪人而已，我能讲什么？但是我可以依靠他，我说主啊，你来带领我讲，你借我的口，你直接跟会众的心沟通。
神不是让我们去做对一件事，去取悦他，而是让我们在凡事上能跟他有紧密的连接。我们是罪人，我们不好，尚且知道我们对孩子的期望是什么。你期望他做了什么事吗？还是期望他凡事跟你在一起，期望他愿意听你的，期望他愿意跟你交流？所以重要的是这个孩子跟你在一起的时间，不是这个孩子现在做的那件事情。
六，圣灵的工作：使信徒想起神的一切话
约翰福音14章26节，26但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
“我对你们所说的”：是基督（神）说给我们听的话，都记在圣经上。读圣经就是在读神对我们说的话。所以圣灵会带着我们怎么去明白神呢？就是不断的回到圣经。读圣经不是像你读地上的其他的书，一次要把它全都读明白。读圣经就是你读的过程中，这些话就留在你的脑子里，在你需要的时候就想起来了。圣经超越时空，因为神是不变的，当我们需要的时候，圣灵就带着我们想起圣经的话，成为我们属灵的供应。盼望大家每一天多少读一点，你读一点，就会有一点留在心里，就会有一些在需要的时候，圣灵会带着你想起来。神把他一切的供应全部藏在这本书里了，然后圣灵带着我们去明白这些书里的话，又带着我们在需要这些话成为我个人供应的时候，突然让这些话活起来。
七，圣灵作工的实例：彼得的五旬节讲道（上）
使徒行传2章，22以色列人哪，…神借着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能，奇事，神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。23…你们就借着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。24神却将死的痛苦解释了，叫他复活。因为他原不能被死拘禁。25大卫指着他说，我看见主常在我眼前，他在我右边，叫我不至于摇动。…27因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。…32这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。…
这是一篇很长的道，把我们刚才讲的内容都给出来了。圣灵把耶稣推给大家的过程中，他是带着大家到圣经面前去了。引用的是旧约的诗篇第十六篇，当时彼得讲这篇道的时候还没有新约圣经，让他们想起神的话，就是想起旧约圣经，他们想起旧约圣经的诗篇十六篇。当时的人读不懂，大卫说，你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。现在圣灵给出来的答案是，他在讲耶稣。耶稣是第一个复活的，他是初熟的果子，所以我们后面的人才会跟着他一起复活。他说现在耶稣来了，他死了，旧约已经预言到了他死了，最后会复活，同时他带领我们进入真理，引导人定睛在主耶稣身上。是他为我的罪死了，我要不要呢？我要不要跟他建立个人的关系呢？
我们再往下看，使徒行传二章的三十六节，36故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主为基督了。37众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，弟兄们，我们当怎样行。38彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。…41于是领受他话的人，就受了洗，那一天，门徒约添了三千人。
他说，钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主为基督了。如果你是当时的犹太人，你会怎么想呢？你会想，这下我完了，我把真正神要差来的那一位，我们等了几千年的那一位弥赛亚，我把他钉死了。现在我怎么办？所以他们觉得扎心，是谁让他们悔改？是圣灵让他们悔改。里面自己责备自己才叫扎心。扎心，就是圣灵在跟你说，你怎么不听呢？然后你要悔改，就是知道我错了，我要，我信，我领受他的话，就是悔改了，就受洗了。
彼得讲这篇道的时候是五旬节当天，圣灵降下来，开始说方言的时候，这个时候离彼得三次不认主五十天。彼得五十天前是学渣，五十天以后就是北大。是谁在说，谁在讲道？是圣灵。彼得还是那个彼得，他里面已经不同了，圣灵借着彼得说，圣灵使人听懂了，圣灵使人想起神的话，圣灵使人明白这些话，进到这些话里，圣灵使人扎心，圣灵使人悔改，圣灵使人接受，全部是圣灵做的。
我鼓励我们在座的每一位，从今天开始，从这篇道开始，如果你已经相信耶稣基督，圣灵就住在你里面，这是神的应许。你跟他开始建立活泼的连接，你凡事祷告，你凡事依靠他，你一切荣耀归给他，你感谢他。你去读圣经的时候，你求他带领你，你说主啊，求你让我能明白这些道理。当他在里面责备你的时候，不要跟他犟，他是用微小而坚定的声音告诉你，你不对，不对就回头，不要去找理由，这样你就走上蒙福的路了。
我们一起来祷告，我们在天上的父，我们要感谢赞美您。谢谢您带着我们在圣灵的同在里，在圣灵的感动里，在圣灵的教导里，每天新似一天。让我们在这地上做寄居的日子里，同样有属天的喜乐和平安。求你使我们每一位今天都明白，主啊，我原来里面的声音一直是主在跟我说话，求你使我们听从这声音，自己责备自己，也求您使我们顺从圣灵的教导，能够进到基督里，跟他建立那最深的在爱里的连接。祷告奉主耶稣的圣名。