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每日读经-《哥林多后书》12章
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- 发布于 2022年8月17日 星期三 14:56
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我们来看《哥林多后书》第12章。12章分两个部分：1节到第10节是承接昨天保罗在说自己患难之后，他继续在讲他所受的异象和启示，以及他到时候会话锋一转讲到神给他的一根刺，这是我们今天前半段的一个重点；那后半段的11节到最后，保罗还是回到这一长段，从第10章开始的这一长段，他的目的是盼望哥林多人能回头，他夹杂着复杂的心情，又想要哥林多人明白他们错了，又想要让他们知道保罗还是很爱他们，在这样的一个心情之下，他就写了12章的后半段，表达他对哥林多人的关心。13章明天会有一个结尾，讲到一个结论，最终他还会再见，然后，他回到他的使徒权柄的位置上，这卷书就结束了。
我们先看第12章1节到第10节这个部分，保罗先讲到的是一个异象，我们可以认为，这就是保罗自己，一般的圣经学者都这么认为，虽然他在12章的第2节说，
哥林多后书12:2a
2a 我 认 得 一 个 在 基 督 里 的 人 ， 他 前 十 四 年 被 提 到 第 三 层 天 上 去 ； …… 。
这应该就是保罗自己了，他是用一个谦卑的说法，他不把自己显明出来。这里，我们可以看见几个客观的事实，第一，有第三层天，那就比大气层宇宙之外还有神宝座的地方，这是我们很充分的证明了我们在物质眼见的世界以外是有一个我们目前眼所不能见，但是真实存在的，也就是神宝座的地方。这是我们看见的第一个客观的事实。
第二个，保罗讲到这个经历，他并不是在自夸，他是在讲到神跟他之间的关系是非常近的，他其实是有一切使徒所有的，乃至多过使徒所有的，我们知道我们的确没有在其他的地方看见类似的例子，也许也有经历过的，但是至少没有在圣经里留下记载，能够让我们看见。
保罗从11章的最后、12章、11章的后半段是一个整体来的，11章的最后保罗讲的那些危险，我们觉得就在许多的使徒里我们就没有看见这么大的程度和这么广的范围，那到12章的一开始就又到了一个更高潮，他去到了第三层天。怎么去的？保罗说他也不知道，
哥林多后书12:2b
2b …… ；或 在 身 内 ， 或 在 身 外 ， 我 都 不 知 道 ， 只 有 神 知 道 。
甚至有可能是死里复活的，因为我们知道保罗在路司得那有一次是被使徒打死的，然后后来被人拖到城外去，他又起来走了，那这个过程中应该保罗是经历了死里复活的过程，既然圣经没有启示，我们就不做过多的猜测。总之，他这个经历若是他愿意自夸拿出来，怎么作为神使徒的这证据都是不为过的，这就是我们所可以得出的结论。
第三个，保罗话锋一转就讲到，既然这样，那人会觉得他就应该有资格自夸吗？但是，第5节，他说
哥林多后书12:5a
5a 为 这 人（这人就是神的恩典是大的） ， 我 要 夸 口 ； 但 是 为 我 自 己 ， 除 了 我 的 软 弱 以 外 ， 我 并 不 夸 口 。
这是保罗的结论，从第5节一直到第10节，保罗一直在讲的就是他的软弱，这是我们一个很意外的结论。如果说从11章的16节开始起头的这一番长篇大论，讲到那么多的危险，保罗经历了那么多值得夸口的事，最后的顶点是他都去过，相当于去过天堂再回来，我们说还有什么比这更大的值得夸赞的事呢？保罗却说，为了这样的恩典，那我要夸；但是，如果为了我自己，我就夸我的软弱。
他又回到这一长篇大论的结论，就是我们跟神的关系，重点是我们的软弱，不是我们的刚强，因为我刚强了，神就见不着了；我软弱了，神就在我身上显明了。所以第10节的经文就很宝贵，他说
哥林多后书12:10
10 我 为 基 督 的 缘 故 ， 就 以 软 弱 、 凌 辱 、 急 难 、 逼 迫 、 困 苦 为 可 喜 乐 的 ； 因 我 甚 麽 时 候 软 弱 ， 甚 麽 时 候 就 刚 强 了 。
因为保罗讲这话针对的对立面就是那些假使徒，昨天我们在11章的前半段讲到，撒旦的差役也要扮成就像撒旦一样光明的天使了；他们来，他们没法真的做成像耶稣那样，因为他们做不到谦卑，所以这是一个很宝贵的道理。因为若不是主以及主所得着的灵魂，没有人地上能做到谦卑，他装也装不出来，到最后一定是要显明自己骄傲的。
怎么能够区分呢？在这里就区分了，保罗说我要夸的其实是我的软弱，因为那些假使徒是不可能把软弱显出来的，他显明的都是自己外在能显扬名声的标签:我有什么资格，我做过什么事，我是犹太人行过割礼，我是什么支派的，我曾经服侍过多少，这是一个不属神的人会做的。那我们今天也是一样，我们怎么才能知道一个真正得着主的人,就是他显明的都是他的谦卑和软弱就对了，如果显明的都是他外在的标签，像法利赛人那样就麻烦了。
在这，我们再回到6节开始到第10节的这个细节，我们再过一遍就更加明白，第6节说，
哥林多后书12:6a
6a 我 就 是 愿 意 夸 口 也 不 算 狂 ， 因 为 我 必 说 实 话 ；…… 。
保罗最后把他值得夸口的事用这句话作了个总结，他的意思，他要说实话，这些事是很多的，而且他没有说任何编的事、假造的事；那些假使徒，其实未见得都是真实的，他们一定是在里面添油加醋的，把这个事情粉饰了一下，这是法利赛人惯常喜欢做的，奉献个钱还要人在前面吹喇叭的。所以在第6节，保罗说他可以说实话，这实话就会让我们看见他的确有很多证据，但是他不说，
哥林多后书12:6b
6b …… ； 只 是 我 禁 止 不 说 ，(为什么禁止不说呢？保罗说) 恐 怕 有 人 把 我 看 高 了 ， 过 於 他 在 我 身 上 所 看 见 所 听 见 的 。
保罗的意思就是如果他显明的是自己，那就麻烦了，基督就显不出来了。“看高了”就意味着人其实不配的，只有主配的。所以，如果我们把一切这样的值得夸口的事归荣耀给人，那值得夸口的事就变成了网罗，就没有益处了，无论对自己对他人，这就是禁止不说的原因，这也就是谦卑的益处。
从第7节开始，我们看到一个更令我们震惊的事实，就是神也同样是这么带领保罗的，所以这不单单是保罗说我自己愿意在主里谦卑，主也是这么带领他的。这给我们一个极大的启示，就是主为什么要给我们苦难？当然，我们在罪中的时候，是因为自己的罪的后果，为罪受苦；但是，当我们得着主之后，开始慢慢的在主的圣洁上有份了之后，那我们还是会受苦，这样的为义受逼迫、为义受苦的意义从第7节开始，我们就看到了一个很重要的原因，这当然不是唯一的原因，但是非常重要的原因之一，
哥林多后书12:7
7 又 恐 怕 我 因 所 得 的 启 示 甚 大 ， 就 过 於 自 高 ， 所 以 有 一 根 刺 加 在 我 肉 体 上 ， 就 是 撒 但 的 差 役 要 攻 击 我 ， 免 得 我 过 於 自 高 。
如果我们把自己和保罗来做一个比较，我们相信保罗在他的属灵生命上不需要这根刺也远比我们要谦卑得多的多，这个是不用想的一个结论。那保罗尚且，神要给他一根刺，更何况我们呢。所以，我们很多时候不是太了解，我们从主那真的有很多主是没有给我们的，知道我们当不起。保罗说这话，其实我们羞愧在哪呢？正是主知道保罗当得起，保罗配得，其实跟我们比较一下就知道，其实是保罗配的主给他这根刺。如果我们有这根刺，可能跟主的关系反而会更远，我们会抱怨，我们会怨天尤人，我们会互相责备，甚至与主远离。
所以，保罗的这根刺充分显明了两件事，第一，就是保罗他真的谦卑；第二，就是神给我们的带领的确是要有苦难的，我们绝对不能把苦难从神的带领、神的教义中拿走，拿走其实就已经把最宝贵的东西拿走了。我们要好好想一想，没有苦难的教义究竟还真的是福音吗？因为福音就是以十字架为中心的，十字架就是带来苦难的。这根刺保罗做的解释，最后的结论是 免 得 我 过 於 自 高。保罗很充分的认识到他会过于自高，我们是不是能有保罗这样的谦卑呢？这是给我们一个很大的挑战的。
再往后，第8节，
哥林多后书12:8
8 为 这 事 ， 我 三 次 求 过 主 ， 叫 这 刺 离 开 我 。
这给我们更大的一个震撼，保罗求过主，而且是三次。这震撼在哪呢？神显然没有按照保罗所想的听他的祷告，那对我们呢？我们是不是觉得我们的祷告主都应该按照我们所想的垂听呢？如果我们这么认为，我们就应该读一下林后的12章这一段，显然神也不是这么垂听保罗的祷告的。所以，神给我们的一定是对我们最好的，但这对我们最好的标准定义是出于他的，不是我的。那我有对我最好的安排，但这样的安排我要小心，我要跟主说，我可以表达我的意见，但是我不以我的意见为绝对的，按你的意思，不按我的意思。
保罗在这就给了我们一个极好的榜样，他三次求过主，表明他愿意表达自己的意见。我们并不是说又走到另一个极端，我不愿意去跟主说，该怎么样就怎么样，这个心情其实也是很被逆的心，像孩子跟父亲不亲。那保罗为什么要去求呢？因为他知道神是爱他的，即便他有想法，他有需要，他也第一时间到神那里去。如果他不去就跟那大儿子一样，就跟《路加福音》15章中浪子比喻里面，跟父亲很生分的大儿子一样，他不愿意，因为他不想到父亲面前去，这不是一个好的兆头。
在第12章的第8节，虽然短短一节，既说明保罗跟神是很亲近的，又说明保罗在神面前，他是愿意以神的旨意为绝对的。第9节，他对我说，就讲到了神把真理启示出来的部分，也就是9节、10节，
哥林多后书12:9a
9a 他 对 我 说 ： 我 的 恩 典 够 你 用 的 ， 因 为 我 的 能 力 是 在 人 的 软 弱 上 显 得 完 全 。…… 。
恩 典 够 你 用 的，这句话我们要牢牢记住，我们要记得神不会让我们所受超过所能受的，就叫恩典够我们用的。但是，他也一定会让我们有一个软弱的过程，我什么时候我自己刚强，我自己想要做主的时候，就是神要给我这根刺的时候，要管教我的时候。因为我显出来了，神就看不见了。因为神的能力（第9节）是神自己的话，他说 我 的 能 力（也是主的能力） 是 在 人 的 软 弱 上 显 得 完 全 ，这又是一句极宝贵的经文，我们要牢牢记住。
神的能力什么时候显出来？我依靠他就能显出来；如果我依靠自己、依靠神以外的其他任何事、任何力量，神的能力就显不出来了。所以保罗的结论就是，
哥林多后书12:9b
9 b …… 。 所 以 ， 我 更 喜 欢 夸 自 己 的 软 弱 ， 好 叫 基 督 的 能 力 覆 庇 我 。
就我怎么样能说主啊，求你帮助我？如果我一边说我一边要用自己的方法，我一边要显自己的能力，神没有办法显他的能力；当我说主啊，我是软弱的，我知道我所做的有限，我也不配的，求你的恩典，求你的能力遮盖我、覆庇我，我们就能看见了。所以，保罗在第10节的结论也就是我们刚才读的就好理解了，他说 软 弱 、 凌 辱 、 急 难 、 逼 迫 、 困 苦 为 可 喜 乐 的 ，这句话如果不明白神的道理怎么也解释不通。怎么这就可以喜乐呢？这可喜乐的原因是我在这些环境里才会软弱下来，才会得着基督的能力；我有了基督的能力，我不就喜乐了。
这个逻辑是非常强大的，神为什么要给我们苦难呢？这里就看出来了，也求主让我们真明白这苦难的意义，能使我们真的从里面愿意接受他给我们所安排的一切难处理的环境，也让我们在这些环境里真得着基督的能力，与他的关系更近。
12章11节开始往后，保罗就开始回到这个话题本身，因为他讲这个目的还是要使哥林多的基督徒能够回头。所以，他的语气又有我们看见了这讽刺的成分，但这里依然就像11章讲的宽容我这一点愚妄，也是盼望哥林多人能够回头，因为哥林多人他就是愚妄的、就是骄傲的，所以保罗也只能用他们能听懂的话来跟他们解释。在第11 节的后半段，
哥林多后书12:11b
11 b …… 。 我 虽 算 不 了 甚 麽 ， 却 没 有 一 件 事 在 那 些 最 大 的 使 徒 以 下 。
他说 我 成 了 愚 妄 人 ， 是 被 你 们 强 逼 的 。那他在讲什么呢？在讲他也有，有所有这些事，没有一件事比那些假使徒要小的。但是，12、13节他讲了一件，只有一件，他说那些神迹、奇事、异能他都有，也都不比别人差，但就一件比别人差，就是他不问哥林多人拿财物，这就太让人羞愧了。他说就不累着你们，“累着你们”的意思就是不问你们收钱。就是他和那些假使徒比，假使徒有的那些神迹奇事他全都有，而且比他们更大；但是假使徒有一件，保罗真的没有，就假使徒收钱，保罗不收钱，就这么一个。
所以，我们要稍微有一点理性，稍微有一点最基本的这个常识，就能分辨到底谁是真的。这里我们以第三方的角度来读的时候，就觉得都很哑然失笑，但是这却是真实发生在哥林多人身上。但我们今天也有可能陷在同样的困境里，当撒旦所带的差役搅扰我们的时候，我有可能也会愚妄到这个程度，就不辨是非好歹。
到12章的第14节，他就继续在讲，他说我所求的不是你们的财务，是你们。保罗的意思就是为什么我不会累着你们，因为我不在乎钱，我在乎人。这就是神的工人和假使徒的区别，神的工人因为有基督的心，所以他在乎的是灵魂。而他说，
哥林多后书12:15a
15a 我 也 甘 心 乐 意 为 你 们 的 灵 魂 费 财 费 力 。…… ？
保罗的意思就是我出钱都行，我出力都行。今天的教会、神的家真的也是这样的，盼望人进来不是进来去做工，去显明自己的善行，去捐钱；是说盼望进来我给你钱，我给你出力，你能不能进来谦卑得救，这是今天的教会应该有的态度。教会真的不是一个宗教组织，每进来的一个灵魂，神的家都盼望他能够在这里得救，你若能在这谦卑，哪怕教会出钱出力都行，这就是保罗想说的。
后面他讲到，他和提多都是同感一灵，同一个脚踪，都是愿意去帮助哥林多人，当然他给自己做了一个自我辩护，因为哥林多人受搅扰，甚至有诋毁他的，说他是诡诈用心计牢笼他们。可见，哥林多人糟糕到什么程度了。
我们最后来看12章19节到最后，保罗就说他要再去，这里起头就能够理解明天要分享的13章前半段的内容，他说他要去，但是他去是盼望哥林多人能够悔改，如果不悔改，双方就都不好。所以保罗他说，19节
哥林多后书12:19b
19b …… 。 亲 爱 的 弟 兄 阿 ， 一 切 的 事 都 是 为 造 就 你 们 。
保罗在这里有一个极复杂的心，又是想要把哥林多人的骄傲，用真理显明出来，让他们悔改；又要告诉他们，我很爱你们，这真的是难呢。所以在20节，他说
哥林多后书12:20a
20a 我 怕 我 再 来 的 时 候 ， 见 你 们 不 合 我 所 想 望 的 ， 你 们 见 我 也 不 合 你 们 所 想 望 的 ； …… 。
保罗连续讲了三个“怕”，20节怕再来的时候，刚才读的这两句，就是双方都没有看见所期望的，也意味着哥林多人还没有悔改。保罗所希望看见的是哥林多人悔改，哥林多人如果没有悔改，那他们希望看见的就是另外一个样子的保罗了。所以，哥林多人若不悔改，保罗去就会变的比较麻烦，保罗就先把这些话讲出来，才会过渡到13章前半段，又回到他权柄的话语上，就是他还是盼望哥林多人先悔改，他才行权柄。
所以，三个怕的第1个，是我们刚才读的两句；第2个，又怕有纷争、嫉妒、恼怒、结党、毁谤、谗言、狂傲、混乱的事，他就讲得更清楚了；第3个，他还怕什么呢？还怕大家还陷在罪中，21节，
哥林多后书12:21a
21a 且 怕 我 来 的 时 候 ， 我 的 神 叫 我 在 你 们 面 前 惭 愧 ，…… 。
为什么保罗会惭愧呢？因为哥林多人是保罗的羊，保罗最后也必须要用权柄来管教他们的时候，那保罗也会觉得，哎呀，是不是，在神面前我这做牧者的也惭愧了。第21节，
哥林多后书12:21b
21 b …… ， 又 因 许 多 人 从 前 犯 罪 ， 行 污 秽 、 奸 淫 、 邪 荡 的 事 不 肯 悔 改 ， 我 就 忧 愁 。
保罗把自己的担心全讲了，讲这担心的目的显然是一颗爱心在驱动，盼望哥林多人听见能悔改。
我们读《哥林多前后书》，读到这里就快结束了，我们若没有读出一颗神让我们悔改的心，我们就失掉了一个很重要的宝贝。神写这么多目的是什么？我们也是哥林多人，我们也有很多跟哥林多人很相似的麻烦和罪性。我们若不跟主说，主啊，我愿意悔改，那我们见到主的面，见到他的权柄管教的时候，我们该怎么自处呢？求主怜悯我们。哈利路亚！