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每日读经-《哥林多后书》13章
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- 发布于 2022年8月18日 星期四 13:45
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我们来看《哥林多后书》第十三章。十三章是整个一个长篇教导的结尾，保罗又回到了这个话题，就是劝诫，盼望哥林多人能够在保罗再一次去见他们之前就能悔改，实际从昨天十二章的最后保罗说的几个我怕、又怕、且怕，其实就是保罗盼望哥林多人真的能够悔改，所以他讲了自己的担心。所以从十三章的第1节他就回到了他的权柄的位置，
哥林多后书13:1
1 这 是 我 第 三 次 要 到 你 们 那 里 去 。 凭 两 三 个 人 的 口 作 见 证 ， 句 句 都 要 定 准 。
这个是合圣经的耶稣的教导，就告诉我们的2到3个见证人，事情就可以做做定论。哥林多人现在要面对的其实就是教会的权柄，所以保罗在教会权柄基础上更有使徒的权柄，保罗既是哥林多教会的建立者，他又是神的使徒。所以不管从哪个角度，他都有权柄。我们今天虽然不是都有使徒的权柄，我们今天使徒的时代过去了，但是教会的权柄都还在。所以无论怎么样的哥林多人都要面对一个客观的事实，神是会管教的，这就是保罗想告诉他们的。所以第2节说，
哥林多后书13:2
2 我 从 前 说 过 ， 如 今 不 在 你 们 那 里 又 说 ， 正 如 我 第 二 次 见 你 们 的 时 候 所 说 的 一 样 ， 就 是 对 那 犯 了 罪 的 和 其 馀 的 人 说 ： 我 若 再 来 ， 必 不 宽 容 。
我若再来必不宽容，这个话就很重了。所以可见的保罗并不是一味的就推迟拖延，保罗只是在盼望哥林多人能利用好这些事情悔改，保罗正是因为这样，所以他改行程，他想慢一点去给多一点时间给大家，但是即便这样，保罗也要把警告的话说完，就是我若再来必不宽容。所以他总是可以行使他的权柄，他可以带着刑杖去的，但是在这个之前，若是人能悔改就有福了。第3节，
哥林多后书13:3
3 你 们 既 然 寻 求 基 督 在 我 里 面 说 话 的 凭 据 ， 我 必 不 宽 容 。 因 为 ， 基 督 在 你 们 身 上 不 是 软 弱 的 ， 在 你 们 里 面 是 有 大 能 的 。
所以结论是必不宽容，虽然哥林多人要寻找保罗在基督里的凭据，其实有什么凭据比管教更直接的。所以哥林多人其实没有明白一个道理，就是保罗的宽容的不是保罗没有权柄、没有刑杖的证据，恰恰相反，正是他有，所以他才要忍耐了，因为他在去显出来的时候哥林多人就无法面对了，就会有很大的痛苦了，这就是保罗想说的。所以他说你如果真的要寻求这凭据呢，你见到他不宽容的时候，这个凭据就在了。同时保罗再一次再用劝勉的话，他在后面的第3节的后半段开始一直到第6节，他其实告诉哥林多人，你们如果真的是得救的，你们就知道保罗是使徒。所以第5节他说，
哥林多后书13:5
5 你 们 总 要 自 己 省 察 有 信 心 没 有 ， 也 要 自 己 试 验 。 岂 不 知 你 们 若 不 是 可 弃 绝 的 ， 就 有 耶 稣 基 督 在 你 们 心 里 麽 ？
就是你们如果真的有信心，就是真的是得救的，你们就会知道保罗是使徒，要不然就是你们不是得救的是被弃绝的，也要自己试验，岂不是你们若不是可弃绝的就有耶稣基督在你们心里，有耶稣基督在心里，我们就能回到3节和4节这个部分，保罗神是怎样的，他也是这样的，他与神是同活的。第4节讲的很清楚像，
哥林多后书13:4
4 他 因 软 弱 被 钉 在 十 字 架 上 ， 却 因 神 的 大 能 仍 然 活 着 。 我 们 也 是 这 样 同 他 软 弱 ， 但 因 神 向 你 们 所 显 的 大 能 ， 也 必 与 他 同 活 。
所以既然哥林多人是得救的，里面有基督的灵，他就必然知道保罗是使徒，保罗用这样的话也还是盼望他们回头去想一想，不要等着保罗的刑杖来，不宽容的惩戒来，对他们就不好了，所以在十三章的第6节，他说，
哥林多后书13:6
6 我 却 盼 望 你 们 晓 得 ， 我 们 不 是 可 弃 绝 的 人 。
就是晓得他们是使徒了，不是可弃绝的人，这个话已经真的盼望哥林多人能够醒一醒了，第7节，
哥林多后书13:7
7 我 们 求 神 ， 叫 你 们 一 件 恶 事 都 不 做 ； 这 不 是 要 显 明 我 们 是 蒙 悦 纳 的 ， 是 要 你 们 行 事 端 正 ， 任 凭 人 看 我 们 是 被 弃 绝 的 罢 ！
这就回到了另外一个话题，就保罗告诉哥林多人警告他们，这个核心是什么呢？要悔改，要圣洁么，所以十三章的主题其实就是这么两个关键词，第1个就是神要借着保罗要惩戒，就是不宽容，第2个就是要圣洁，就盼望他们一件恶事都不做。然后第8节，
哥林多后书13:8
8 我 们 凡 事 不 能 敌 挡 真 理 ， 只 能 扶 助 真 理 。
到第11节，
哥林多后书13:11
11 还 有 末 了 的 话 ： 愿 弟 兄 们 都 喜 乐 。 要 作 完 全 人 ； 要 受 安 慰 ； 要 同 心 合 意 ； 要 彼 此 和 睦 。 如 此 ， 仁 爱 和 平 的 神 必 常 与 你 们 同 在 。
第9节也讲到，
哥林多后书13:9
9 即 使 我 们 软 弱 ， 你 们 刚 强 ， 我 们 也 欢 喜 ； 并 且 我 们 所 求 的 ， 就 是 你 们 作 完 全 人 。
完全人就是圣洁么，就是不再为罪受苦了，不会因为罪被神管教，保罗就是这个道理。所以我们回顾一下整个《哥林多前后书》，我们大概能得出一个结论，就哥林多人在得救之后，经历了一段比较长的在罪中慢慢要回头，被神对付悔改的过程。所以我们看不同的教会，给出来的不同的书信，反映出当时教会的问题，我们明天开始要查考的《加拉太书》呢，《加拉太书》的加拉太的教会有他们各自的问题，他们轻信假教师，但是再往后的《以弗所书》，《腓立比书》的教会，保罗就更多的是鼓励，劝勉。
所以每一个教会他当时的情形不一样，所以腓立比就是马其顿了，所以马其顿的生命，马其顿教会的生命显然比哥林多要好，马其顿也非常穷，但是他们却一直供应保罗，哥林多人有有富裕，但是却总是论断保罗。所以生命浅就会陷在罪中，所以保罗写信的重点就是劝人悔改。所以我们今天在不同的生命的阶段，跟随主，应用在我们自己身上有益处的书信也是不一样的。如果我们今天也是被罪所缠累的时候，就要多去读《哥林多前后书》。如果我们今天是有在生命中要慢慢长大，需要被鼓励，信心要加增的，我们就可以多去读一读《腓立比书》和《以弗所书》。
所以在《哥林多后书》讲到这儿呢，我们看见保罗要回到一个权柄的位置，以及敦促哥林多人要悔改，就可见保罗对于这样阶段的教会，这样阶段的基督徒，他的心就是一样，做完全人么。我们先从罪中出来了，活在基督里，然后再去考虑如何我能服侍神，能不能够成为神祝福他人的器皿呢？否则的话这器皿都是脏的，怎么去为神所用呢？所以我们总是看见保罗，其他都完全没有讲，其他的话也讲不了了，所以保罗劝勉的时候，即便到十三章的11节，
哥林多后书13:11
11 还 有 末 了 的 话 ： 愿 弟 兄 们 都 喜 乐 。 要 作 完 全 人 ； 要 受 安 慰 ； 要 同 心 合 意 ； 要 彼 此 和 睦 。 如 此 ， 仁 爱 和 平 的 神 必 常 与 你 们 同 在 。
潜台词就是不要纷争么，哥林多人嫉妒纷争就不能和睦，不能同心合一，所有这些都是对着哥林多人的问题去的。所以如此仁爱和平的神必常与你们同在。所以只有这样神才可能常跟我们同在，而不是圣灵总是为我们担忧，我们葡萄枝子不在葡萄树上，也不明白神的旨意怎么为神所用呢？所以在12节，
哥林多后书13:12
12 你 们 亲 嘴 问 安 ， 彼 此 务 要 圣 洁 。
保罗的重心是什么呢？对待哥林多人的要求做完全人，一件恶事也不做，就盼望哥林多人是这样。如果我们把一件恶事都不做，第7节和第9节的完全人，跟哥林多人做个对比，我们就知道，我们真的不能够用50步笑百步的方式说，哎呀，我少做一点就行了，是圣洁的确就是不做恶事，只喜欢真理，不喜欢不义。所以在十三章的第10节，
哥林多后书13:10
10 所 以 ， 我 不 在 你 们 那 里 的 时 候 ， 把 这 话 写 给 你 们 ， 好 叫 我 见 你 们 的 时 候 ， 不 用 照 主 所 给 我 的 权 柄 严 厉 的 待 你 们 ； 这 权 柄 原 是 为 造 就 人 ， 并 不 是 为 败 坏 人 。
所以保罗在这儿又回到他的爱里，就是他盼望哥林多人，你们赶紧改，不要等到他去用权柄的时候，那就严厉了，就严厉的待你们，为什么要这样呢？而且他说权柄是为造就人的么，不是为了败坏人，就意味着保罗告诉大家，神不是为了惩罚罪而给权柄的，神是为了让你从罪中回头再用权柄的，为什么一定要等吃了苦头才回头呢？这就是保罗想告诉我们的。所以今天我们一样可以把自己用在这个场景里，我们若是还在罪中，为什么不立刻回头呢？为什么要等神的权柄真的显在我们身上，我们被严厉的刑杖所管教了之后，我才回头，那就没有必要了，就可惜了。所以唯愿我们读完《哥林多前后书》真的建立一个立志在主里，一件恶事也不做，务求圣洁的心，也求主怜悯我们，帮助我们。哈利路亚！