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每日读经-《提摩太后书》2章
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- 发布于 2022年9月23日 星期五 14:56
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我们来看《提摩太后书》第2章。第2章保罗还是继续在对提摩太做鼓励，尤其是告诉他要去做基督耶稣的精兵，作无愧的工人。2章可以分两个部分：1节到13节为第1个部分，14节到最后为第2个部分。这两个部分我们用一句经文来做总结，就是2章的15节的前半段说的，你 当 竭 力 在 神 面 前 得 蒙 喜 悦 ， 作 无 愧 的 工 人。
由此可见，保罗对一个属灵的儿子、神的工人，他最想要的是什么呢？从第1章的信心讲到他的生命要在主里牢牢的长长的守着，到第2章讲到要竭力做工，做主耶稣基督的精兵，竭力蒙神的喜悦，作无愧的工人，这个是2章的一个主题。
我们分上下两段来看，我们先看前半段的13节经文，这里我们有三个角度，第一是1节到2节，1、2节说，
提摩太后书2:1-2
1我 儿 阿 ， 你 要 在 基 督 耶 稣 的 恩 典 上 刚 强 起 来 。
2 你 在 许 多 见 证 人 面 前 听 见 我 所 教 训 的 ， 也 要 交 托 那 忠 心 能 教 导 别 人 的 人 。
这就是对工人的托付，保罗在对提摩太说，在告诉他你做工人要做什么，两个关键词：第1节的 刚 强 和第2节的 交 托 。做主的工人首先要在逼迫中、在试炼中要有刚强壮胆的心，继续做主的工，这个对应的就是1章的15节，那两个因惧怕离开的人。
就是2章的2节讲的，就是 交 托 这个词。工人在做什么？就是不断的把神的话一代代传下去。我们今天听见神的话也是前一代的工人传给我们的，那我们今天要做的工，也是把神的话照样传给后一代的、下一代的基督徒。
第1个点，借着1节，保罗告诉提摩太你做工要做什么？要刚强、要把话语交托给人，而且交托的人，这里有个词叫忠心能教导别人的，所以总是要交托给那忠心的人。第2个点，2章的第2个点是3节到第7节，这里再讲竭诚为主，这里的要结在第3节，
提摩太后书2:3
3 你 要 和 我 同 受 苦 难 ， 好 像 基 督 耶 稣 的 精 兵 。
苦难和精兵是联系在一起的，因为没有苦难，这个精兵就熬炼不出来，橄榄不压榨就不成油。所以在第1章，保罗反复讲的主题也是苦难，不以为耻，都是在讲在逼迫里我们是可以得着更好的生命的。神为什么让我们临到这些逼迫、临到这些苦难？是让我们能成为他的精兵。所以，有苦难我们才可以成为精兵，精兵也是主所盼望我们的目标。
自然，精兵是谁的呢？基督耶稣的精兵。我们当兵总是要有一个服侍的对象，那是谁呢？就是主。我们怎么成为主的精兵呢？主在苦难里熬炼我们。这里用了三个比喻，一个是军中当兵，一个是场上比武，一个是农夫劳力，这三个比喻讲的意思都是一样的，我们一个个来看。我们先看第4节，
提摩太后书2:4
4 凡 在 军 中 当 兵 的 ， 不 将 世 务 缠 身 ， 好 叫 那 招 他 当 兵 的 人 喜 悦 。
军中当兵，是我要不以地上的事、其他的事所缠累，就是我只是专注于当兵这件事。那世界的事，一个人去到军队，那他就不可能在世界的世上还有更多的缠身的事，否则他就没有办法担当好这当兵的这个责任。所以，好叫谁呢？好叫那招他当兵的人喜悦，他是服侍那招他当兵的。
我们应用在我们自己身上，就是我们也不被世务缠身，世界的事对我们来说都是短暂的、会过去的；然后，好叫那招我们当兵的，是谁呢？就是耶稣基督。可见，《提摩太后书》就是一卷写给工人的书，就是他对基督徒的要求已经不单单是一个活出生命这个层面，是要上升到个高度，你是工人、你是精兵，那你要去 叫 那 招 你 出 来 当 兵 的 喜 悦 。我们是谁的精兵呢？耶稣基督的精兵。
第2章的第5节说，
提摩太后书2:5
5 人 若 在 场 上 比 武 ， 非 按 规 矩 ， 就 不 能 得 冠 冕 。
还是同一个意思，那当兵对应的是什么呢？比武。只是保罗讲的角度略有不同，第4节讲的角度是不要将世务缠身，求那招他当兵的人喜悦；第5节，在讲一定要有规矩，非 按 规 矩 ， 就 不 能 得 冠 冕 ，就是我们服侍神是按照神的道来服侍他，用主的方式做主的工，主给了我们规矩，那我得着这规矩我就可以去求冠冕了。所以，4节说，我要去求主的喜悦；5节说，我按主的话做，最终会有冠冕。所以，比武对应的就是冠冕，军中当兵对应的就是求主的喜悦。
第6节，
提摩太后书2:6
6 劳 力 的 农 夫 ， 理 当 先 得 粮 食 。
这里又换了一个比喻，在讲农夫。农夫劳力，谁先得那地里的出产呢？一定是农夫自己。那他先吃了，他才能够把这些粮食卖到市场上给别人。所以，劳力的农夫对应的工人，就是工人最先从主那得祝福。那属灵的祝福就像活水，工人就像那管子、就像那器皿，我们的神把这属灵的祝福如活水一般先注到我的管子里来，先给我这个器皿，那谁先享用呢？肯定是我自己。然后，我才把这样东西可以传给别人，因为主给的一定是多过我所需的。主也给每一个人预备了同样好的属灵的祝福，那活水会源源不断的藉着我的管子出去。
在这里，我们看4、5、6三节，从三个不同的角度都是在讲我们跟主，我们是那当兵的、比武的和农夫；主是招我们当兵的，是给奖赏、给冠冕的，是给我们粮食的。那我们要怎么样？我们要求他的喜悦，我们要从他那得冠勉，我们也是从他那先得属灵的祝福、先得粮食。这是第2个点，我们要竭诚为主。第7节就是告诉提摩太，要去默想一下这几个比喻。
第一个部分的第3个点，是从8节到第13节，他在讲工人会受捆绑，工人会受逼迫，但福音不被捆绑，福音一定广传，因为有神的应许和神的话。所以，这是一样，还是很宝贵的，因为他是可信的。
这一大段里先讲的是福音本身，8节、9节在讲福音。他说
提摩太后书2:8
8 你 要 记 念 耶 稣 基 督 乃 是 大 卫 的 後 裔 ， 他 从 死 里 复 活 ， 正 合 乎 我 所 传 的 福 音 。
所以，我们传什么？传耶稣基督并他钉十字架的真理。然后，我们为着福音会经历什么呢？第9节， 受 苦 难 、 被 捆 绑 。保罗还是在这个主题上，我们有逼迫，有他在监牢里，他马上要殉道了，所以他就想要把这最后的话叮嘱提摩太，他说会有逼迫的、会有苦难。但是，第9节后半段，他说，
提摩太后书2:9
9 我 为 这 福 音 受 苦 难 ， 甚 至 被 捆 绑 ， 像 犯 人 一 样 。 然 而 神 的 道 却 不 被 捆 绑 。
哈利路亚！的确是这样，因为神的话，虽然几千年（2000年）的逼迫，到今天福音却越传越广了，全地都知道了。所以工人该怎么办呢？10节的结论就是 凡 事 忍 耐，为要让这福音能广传。所以，我们不是今天要去伸张我们的权利的，神会给我们冠冕。然后我们把这2章的1节到第13节总体来看，就会看见在苦难中我们要忍耐，忍耐去做当兵的、去做比武的、去做农夫，然后神的话一定会传开。原因就是13节，
提摩太后书2:13
13 我 们 纵 然 失 信 ， 他 仍 是 可 信 的 ， 因 为 他 不 能 背 乎 自 己 。
所以，神的话广传是因为神的应许。在11节和12节讲了，连续讲了几个若，我们若...我们若...我们若...。我们若的意思就是我要这么做，我就会得着他的应许，那我就算不这么做，神也一样可以做得到，他仍是可信的，因为他不背乎自己。所以，我们该怎么办呢？我们就要做11节、12节说的那个 “ 我 们 若 ”，我们要与基督同死，我们要忍耐，然后我们不要不认他。
我们在2章的前半段看见这个主题，在2章的后半段还用不同的角度继续又讲了。2章的后半段的要节，我们刚才讲了就是15节，竭 力 作 无 愧 的 工 人 ；前半段的要节，就是第3节， 作 基 督 耶 稣 的 精 兵 。
我们来看后半段，也是分三个角度，第一个角度，我们先看第15节
提摩太后书2:15
15 你 当 竭 力 在 神 面 前 得 蒙 喜 悦 ， 作 无 愧 的 工 人 ， 按 着 正 意 分 解 真 理 的 道 。
所以，做工人还是一样要竭力蒙神的喜悦，我们是为主做工的，作 无 愧 的 工 人，也是对主无愧的。然后，做工的内容 按 着 正 意 分 解 真 理 的 道，这个和2章的1节、2节道理是一样的，要把这所听见的教训交托给忠心的人。这是第1个点。
第2部分的第2个角度，是从14节开始的，我们来看，就是工人要做的是话语的工作，而且这话语的工作里是先要避免世俗的虚谈、言语的争辩，然后要做什么呢？要正解神的道，温和待人，——正反两方面。保罗借着这一长段，14节到第26节讲了这么一个道理。
那做话语的工作，我们不要做什么，要小心什么呢？14节说 不 可 为 言 语 争 辩 ；那16节到第18节说
提摩太后书2:16、23
16 但 要 远 避 世 俗 的 虚 谈 ， 因 为 这 等 人 必 进 到 更 不 敬 虔 的 地 步 。
23 惟 有 那 愚 拙 无 学 问 的 辩 论 ， 总 要 弃 绝 ， 因 为 知 道 这 等 事 是 起 争 竞 的 。
这告诉我们，守在真道里，正解神的道很重要。我们靠着主，才能明白他的话语是什么意思，不要强解神的道。那第18节讲到两个人，
提摩太后书2:18
18 他 们 偏 离 了 真 道 ， 说 复 活 的 事 已 过 ， 就 败 坏 好 些 人 的 信 心 。
所以，神的真理是一个工人要去守住的。同时，这个没有做到的人，他所做的这些事，世俗的虚谈、言语的争辩会带来什么结果呢？会起争竟、会败坏信心。这两方面我们都要看待。第15节就讲到正面，15节的后半段，正意分解真理的道，24节到26节也是讲到正面，
提摩太后书2：24-25
24 然 而 主 的 仆 人 不 可 争 竞 ， 只 要 温 温 和 和 的 待 众 人 ， 善 於 教 导 ， 存 心 忍 耐 ，
25 用 温 柔 劝 戒 那 抵 挡 的 人 ； 或 者 神 给 他 们 悔 改 的 心 ， 可 以 明 白 真 道 ，
所以，无论是哪一个角度，保罗都告诉我们不要做的、要做的都是专注于神的话。求主今天使我们能够在神的话语里得建造，我们既可以使自己免受异端的搅扰，又可以帮助那些在异端中受搅扰抵挡的人，能够温柔的劝诫他们。这是第2点。
第2部分的第3个点，是第19节到22节的部分，他在讲的生命的根基是在主里，总是要离开卑贱和自洁。这里我们知道，用了一个比喻，在第20节
提摩太后书2:20-21
20 在 大 户 人 家 ， 不 但 有 金 器 银 器 ， 也 有 木 器 瓦 器 ； 有 作 为 贵 重 的 ， 有 作 为 卑 贱 的 。
21 人 若 自 洁 ， 脱 离 卑 贱 的 事 ， 就 必 作 贵 重 的 器 皿 ， 成 为 圣 洁 ， 合 乎 主 用 ， 预 备 行 各 样 的 善 事 。
所以，生命的根基乃是在主里。因为19节讲 神 坚 固 的 根 基 立 住 了，主 认 识 谁 是 他 的 人 。我们怎么才能在工人的位置能够把神的道守住呢？就是我们要牢牢把自己的信心建立在主身上，不能偏离耶稣基督，因为主认识他的孩子。我们如果随从这世界的虚谈，如同这提到的这两个人，17节的一个叫许米乃和腓理徒，那我们就会走他们的路，甚至讲到复活的事都已经过了，这个会使得人的信心大受损伤，影响很多人。
在这，金器、银器显然是可以存到永远的，那木器、瓦器显然会是暂时的。我们不能够在这里做一个决定的判断，这两个人所代表的是不得救的人，他们只是在这里讲道偏离了正道。我们明天分享的3章又会讲两个人，所以我们注意，《提摩太后书》每一章到现在都讲了两个人，1章讲到15节的两个人，2章讲到17节的两个人，3章讲到第8节的两个人。
这里都是我们今天可能会碰到的，我们可以大概的能看到第1章15节的两个人，是信心软弱、惧怕逼迫而走的、离开的，我们可以把他看成信心软弱的基督徒，应该是得救的，但是信心软弱了，虽然圣经没有讲，我们只能做这样的猜测。那第2章的第17节讲的这两个人，我们就不能够完全的判断，因为用的词叫偏离了真道，所以我们也就把他当做在真理上糊涂的基督徒，保罗在第2章的25节也是用温柔劝戒那抵挡的人来对待的。但是3章，显然我明天要分享的8节这两个人，叫抵挡摩西、抵挡真道，这个用的词显然是不得救的，是属撒旦的。
我们在这儿，我们可以在2章的最后一个点，就是生命根基在主里，也就19节到第22节这个部分，可以看作保罗对工人的属灵生命成长的劝诫。就是让我们要小心，让我们的根基打在耶稣基督的真理里，不要偏离正道。比如说像这许米乃和腓理徒这两个人所做的，就会成为我们的警戒。保罗对提摩太说，就22节，
提摩太后书2:22
22 你 要 逃 避 少 年 的 私 欲 ， 同 那 清 心 祷 告 主 的 人 追 求 公 义 、 信 德 、 仁 爱 、 和 平 。
前面是不好的例子，那木器、瓦器我们是不要做的，我们要做金器、银器。那怎么做好呢？就是22节要逃避私欲，提摩太他还年轻，这个时候应该是30多岁；同 那 清 心 祷 告 主 的 人 追 求 公 义 、 信 德 、 仁 爱 、 和 平，这个是我们今天每一个基督徒都应该做的。哈里路亚！