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每日读经-《提摩太后书》4章
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- 发布于 2022年9月25日 星期日 14:11
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我们来看《提摩太后书》的第4章。4章是本卷书的最后一章，1节到第8节是保罗最后属灵的嘱咐，这个和昨天3章的10节开始，是一个整体的部分；4章的9节到最后是一些个人的叮嘱和问安。
4章的前半段，8节以前的部分，给我们一个非常明确的主题，就是保罗劝提摩太要尽力向前，尽他的职份，就如同保罗在书信里《腓立比书》所说的: 忘 记 背 后 ， 努 力 面 前 。这给我们今天的一个非常好的启示，就是一个工人当他要离开的时候，他盼望我们在这地上还要走完自己人生旅程的人，知道什么是最重要的。如果借着4章前面短短的8节，能得出一个结论就是，服侍主是最重要的；我们就有福了。没有什么比在主里尽我们的职份更重要的。这就是保罗想告诉我们的。
我们来看第4章的前半段，先看第1节，
提摩太后书4:1
1我 在 神 面 前 ， 并 在 将 来 审 判 活 人 死 人 的 基 督 耶 稣 面 前 ， 凭 着 他 的 显 现 和 他 的 国 度 嘱 咐 你 ：
很长的一段，甚至连嘱咐的内容都没有讲，他讲了对神的描述以及嘱咐的这依据、这凭据。我们看几个关键词： 在 审 判 主 面 前 ，这是第1个关键词。为什么要在审判主面前呢？因为审判一定会来。
我们今天所面对的不是一个可有可无的可选项，是一个必选项，就如同我得救是必须要选的，我若不选，就等于选择拒绝；就如同不选进不进方舟，其实就是选择不进；我不选要不要跟从基督，就是选择不要。同样的道理，我得救之后，我要服侍主，也不是一个可选项，是一个必选项；我不选就相当于选择不服侍主。这是我们今天要去面对的一个事实。我们对主是有责任的，我对我的生命要负责，就是我要进天堂不要下地狱，难道是为了别人做的决定，不是为了我自己吗？我要服侍主也是我的责任了，这是我必须要做的。我们今天如果在这世界，被这世界各种各样的事情所吸引，然后时间都花在这世界上的时候，那我自然就没有花在主给我的责任上，那我自然也就选择了不服侍他。这就是保罗说的将来在审判活人死人的基督耶稣面前。审判活人，就是（审判）基督徒；审判死人，就是（审判）不信的人。
神最终会审判所有人，只不过审判活人——对基督徒的审判，是在基督台前的审判，这个是行赏赐的审判，就是我们不会因为自己没有服侍主，会面临火湖和地狱的刑罚，这个不会，因为每一个人信了就都得救了，但是，我们会没有赏赐，我们会很羞愧，这个是我们会面临的结果。所以基督台前的是赏赐的审判。审判死人，就是每个人会为自己的罪，在白色大宝座的审判台前面对审判。所以不论怎样，无论基督台前还是白色大宝座的台前，我们的主耶稣基督他都是审判者。审判主就意味着，站在这台前的人是有责任的，这就是我们借着这一段得着的信息。
第2个关键词是显现，第3个关键词是国度。短短的1节里，在基督面前，在这审判主面前，凭 着 他 的 显 现和 他 的 国 度 嘱 咐 你 。所以主一定会再来，这是我们看见的。凭着他的显现和国度，他要再来建立他的国度。我们知道他是审判主，如果他永远不审判，那我们就没有必要去面对他了。问题是他一定会再来，只不过今天还在忍耐等候人在自己的自由意志里做对的决定而已，主的忍耐不等于最终这些事情不发生。所以保罗告诉我们，他（耶稣基督）是审判主，而且，他一定会再来显现；显现的时候他会建立他的国度，国度里他就是王。我们到时候如果没有做我们责任中所当做的，我们就会羞愧。保罗虽然对的是提摩太，他依然是用这么直接的话语来告诉提摩太，你要看清楚你身上的责任。这个对我们又是何等大的警告呢！
我们来看第2节，也就是前半段的第2个点。第2节也非常宝贵，
提摩太后书4:2
2 务 要 传 道 ， 无 论 得 时 不 得 时 ， 总 要 专 心 ； 并 用 百 般 的 忍 耐 ， 各 样 的 教 训 ， 责 备 人 、 警 戒 人 、 劝 勉 人 。
这里的信息很大，一个一个来看。第一就是 务 要 传 道 。其实它告诉我们什么最重要？就是救灵魂最重要。什么是最重要的工作或者唯一重要的工作呢？如果说第1节我们得出一个结论：我们要负责——我们对主要服侍他，要负责；我要做的事是什么呢？那就是传福音，把话语给出去了，要救人的灵魂，这是主要我们与他一同做的，这是我们的责任，所以务要传道，这是我们看见我们的责任的内容。后面，他没有停在这儿，他说：无论得时不得时。得时不得时的意思是，我们有的时候会认为，我方便，我各种条件具备；有的时候会认为，我不方便，条件不具备。所以，无论方便或不方便，条件具备或不具备，我们都要做。所以我们用保罗自己做例子，我们就能明白这句经文。比方说，保罗他传福音是跟人在会堂里讲的时候，那就是得时的，大家都在听，他在传福音；那不得时呢，他在监狱里那就不得时了，他也在传。我们都知道，他在会堂里有传福音救过人，他在监狱里也救过腓立比的狱卒，无论得时不得时他都做。
但这里，我们不能够把它理解成得时不得时是我在生命没有被对付的时候，我也叫不得时；个人的属肉体的生命没有被对付的时候，我叫不得时，我去做神的话语的工作，这个并不是神在这里要告诉我们的。显然我们看上下文，讲的是告诉提摩太，你无论什么时候你都要做工，但在这之前保罗前面三章我们反复看见，他叮嘱提摩太要在个人生命上要站立得稳。我们在二章的第19节到第22节，在三章的第11节第10节，我们都很清楚的看见，保罗对提摩太的生命要站立得稳的叮嘱，在一章的第13节、14节，我们前面反复提到过，这已经是一个前提条件。
我们在主里，首先是自己要先在个人的罪性中，要先得自由，我们要先能够把神的爱、神的道能活出来，然后，我们所剩的时间，就要面对4章一开始的这个责任，这个责任就是我们所有的时间，无论我认为合适不合适，方便不方便，我都要全部花给主，花在救人灵魂的事情上。所以四章的一开始给我们的一个启示就是，要在生命能够在神的道中站立得住的时候，我们总是要竭诚为主，把我一切的生命、时间全部交给主。
第4章2节的后面几句话也很重要：总 要 专 心 ； 用 百 般 的 忍 耐 ， 各 样 的 教 训 ， 责 备 人 ， 警 戒 人 ， 劝 勉 人 。专心的意思就是，我们总是有可能会受世界的试探，会分心；在地上总是有各样的搅扰。专心的意思就是，我所有的心思意念都交给主。然后，传道的时候要做什么呢？要有百般的忍耐和各样的教训。我们既是在忍耐中——忍耐，我们可以把它当作一个器皿，我们是用忍耐的爱当做一个盆子，然后把主的教训、那宝贵的话语当作灵粮递出去的，然后，做责备人，警戒人，劝勉人的事。对人话语，这三方面都很重要。责备是让他回头；警戒，告诉他要警惕；劝勉是鼓励他，无论怎样最终都是为了灵魂的益处。这是我们看见的第2个点。
第3个点也就是3节到5节，讲了两个对比：一种是反面的，世人必厌烦（纯正的道理）；一种是正面的，第5节告诉提摩太，
提摩太后书4:5
5 你 却 要 凡 事 谨 慎 ， 忍 受 苦 难 ， 做 传 道 的 工 夫 ， 尽 你 的 职 分 。
第3节课4节，我们就不多做解释，前面我们已经讲了很多，末世的人自然他们是不要的。但是，保罗说，作为你也就是提摩太，你要尽你的职分。这里的关键词是谨慎、苦难、传道和职分。这就告诉我们，我们虽然会面对世人他们走完全不同的路，但是我们不要受诱惑，我们自己要谨慎，而且这个过程中会有苦难。我们要做的工作是传道，而且这是我们的职份。非常清楚了。保罗要表达的信息，对于一个立志要按主的话敬虔度日的基督徒，我们当做什么我们就已经很清楚了。
我们来看前半段的最后的一个点也就是6节到第8节，这个可以说是保罗一生美好的总结，也成了我们最好的榜样。保罗对提摩太属灵的嘱咐，其实到第5节就讲完了，到第6节他要把自己的话倾倒出来，其实这几节非常的宝贵，因为从第9节开始就进入到一些个人事项的内容。我们来读一下这几节，6-8节，
提摩太后书4:6-8
6 我 现 在 被 浇 奠 ， 我 离 世 的 时 候 到 了 。
7 那 美 好 的 仗 我 已 经 打 过 了 ， 当 跑 的 路 我 已 经 跑 尽 了 ， 所 信 的 道 我 已 经 守 住 了 。
8 从 此 以 後 ， 有 公 义 的 冠 冕 为 我 存 留 ， 就 是 按 着 公 义 审 判 的 主 到 了 那 日 要 赐 给 我 的 ； 不 但 赐 给 我 ， 也 赐 给 凡 爱 慕 他 显 现 的 人 。
哈利路亚！我们只能用赞美主来表达读这几句经文的心情。我们来看第6节“离世”这个词，原文就是牛在劳作一天之后，把那个轭解下了，或者说开始一段新的旅程，是非常好的一个词来表达保罗在面对的事。我们离世就是要息了地上的劳苦，开始一段未来与主永远同在的最美好的旅程。 我 现 在 被 浇 奠 ， 我 离 世 的 时 候 到 了 。其实是一个非常喜乐、非常有盼望、非常美好的时刻。保罗借着这个时刻，他把该叮嘱这属灵儿子提摩太的话，前面叮嘱完了，那他要讲一讲他的一生，第7节他说，那 美 好 的 仗 我 已 经 打 过 了 ， 当 跑 的 路 我 已 经 跑 尽 了 ， 所 信 的 道 我 已 经 守 住 了 。
如果说我们要从保罗那里想要学到我们的一生当如何呢？我们当如何在主面前来交我们的帐呢？我们就看这三个点了：（第一，） 美 好 的 仗 ，我们打的是美好的仗，因为在地上并不是没有争战的，恰恰相反，我们每天会面对各样的试炼的环境，甚至是苦难，但是这个仗却是美好的，并不是使我们沮丧的；第二， 当 跑 的 路 。我们在见主面之前，我每一天的在地上的路，是主给我们安排的，这是我们要走完的。耶稣走完了33年半。保罗在这里走完了他一生当跑的路。我们在见主面之前也还有一点点在地上的时间，是我们当跑的路；最后（第三）， 所 信 的 道 ；是谁的呢？是主的，是我们所信的是主启示给我们的，我们所信的道是我们要守的。当美好的仗我们要去打的；当跑的路我们要跑完的；所信的道我们要守住的。
这三样是给了我们一个非常好的形象的样子，让我们知道我们在最后的时候，如果我们能够回想我们自己的一生，能像保罗这样说：那 美 好 的 仗 我 已 经 打 过 了 ， 当 跑 的 路 我 跑 尽 了 ， 所 信 的 道 了 我 也 守 住 了 。那我们就不会羞愧。不羞愧，我们就自然要面对的是冠冕，也就是第8节：有 公 义 的 冠 冕 为 我 存 留 。这是非常非常美的！因为每一个基督徒最终在天上都会面对我们的主，他在基督台前审判的时候要给我们冠冕。
圣经有好几个，新约有好几个冠冕——不同的冠冕，这是当中一个，叫公义的冠冕。公义的冠冕对应的就是按着公义审判的主。保罗他前面讲的那三样：美好的仗，当跑的路，所信的道，说明在神的带领他的这一生里，他是守住了神给他的公义，所以他是配得这公义的冠冕。一切盼望神显现的人，爱慕他显现的人，也都会像保罗一样度过地上的一生。其实保罗，我们相信他的冠冕一定是多过公义的冠冕；他应该还有其他的冠冕，但是，保罗在他的谦卑里，他看见了一点，就是他这一生走下来，他没有去回顾他为主所做的，他回顾了在主里他能够在这三点上问心无愧，能够在这三点上不知羞愧。所以我们今天也看见，一切愿意盼望主再来的人，愿意在这地上，在神的带领里敬虔度日的人，盼望他最终会显现的人，我们都会可以得着这公义的冠冕，也求神使我们每一个人珍惜在这地上的时间。
我们读完这4章第1节到第8节，我们可以得着一个属灵的结论，保罗对提摩太所说的，也是对我们所说的，就是我们在主的带领下，我们在属灵生命上、在圣洁上，我们能站立得住；同时我们把主给我们的托付，这传道无论得时不得时，务要传道的托付，我们走到我们在地上的最后一天，我们最终见主面的时候就不至羞愧，能够得着主给我们的冠冕。哈利路亚！
我们来看4章的最后的部分，第9节到文章的最后，有这么几个点，我们先看9节到15节，有不同的人，不同的选择，有许多的人出来......我们先看反面的例子，就是第10节的底马。底马曾经是保罗的同工，在前面的书信也提到过，但是，他却贪爱现今的世界，去帖撒罗尼迦了。贪爱世界，也许部分原因是保罗面对逼迫。一面是世界很吸引人，一面是这边有逼迫和苦难，人就选择离开了，所以这里底马是一个什么样的形象呢？是一个倒退的基督徒、在逼迫中倒退的基督徒的形象。还有就是14节，铜匠亚历山大。他这是一个什么形象呢？是抵挡神的话语、是属撒旦、的仇敌的形象，所以第15节：
提摩太后书4:15
15 你 也 要 防 备 他 ， 因 为 他 极 力 敌 挡 了 我 们 的 话 。
这个抵挡，也是我们前面讲到的三章第8节的这个抵挡，是仇敌的形象。这里告诉我们，我们既要警惕不要成为底马，也要小心像铜匠亚历山大——撒旦所利用的人来的攻击，所以第14节和15节保罗写这一段，对提摩太的劝告就是15节：你 也 要 防 备 他 。这个劝告和三章的第5节的劝告——要躲开，是一个意思。
我们对于不属神的选择、跟从撒旦的人，我们要防备，但是我们要小心自己不要走到像底马那样倒退的地步。那正面就很好了，11节有路加、马可。路加我们就不用说了，这是保罗非常重要的同工。马可是一个非常好的正面的见证，在《使徒行传》里保罗曾经因为马可和巴拿巴分开，马可在那个时候是没有益处的，所以在4章的11节：
提摩太后书4:11b
11b …… ， 要 把 马 可 带 来 ， 因 为 他 在 传 道 （ 或 作 ： 服 事 我 ） 的 事 上 於 我 有 益 处 。
我们不得而知最后马可有没有见着保罗最后一面，但至少曾经保罗不肯带的马可，却在圣灵的带领下得到大的翻转——曾经在保罗那里没有益处的马可，最终在保罗那里有了益处，多么好的见证！盼望我们都成为被主改变的马可，也不要成为被世界改变的底马。这是我们这一段能够得出的教训。
在16节到18节告诉我们，主的恩典够我们用的。我们的盼望，永恒的盼望是在天上。保罗在这17节，
提摩太后书4:17a
17a 惟 有 主 站 在 我 旁 边 ， 加 给 我 力 量 ， …… 。
一切要攻击他的仇敌，是没有人要想来帮助他，以至于，他得自己面对控告，虽然他没有罪，但是他却被抓到监牢里，等候审判。其实保罗也知道他快要殉道了，但是在这个时候，他说：主加给我力量。所以主的恩典是够我们用的。同时，第18节，
提摩太后书4:18
18 主 必 救 我 脱 离 诸 般 的 凶 恶 ， 也 必 救 我 进 他 的 天 国 。 愿 荣 耀 归 给 他 ， 直 到 永 永 远 远 。 阿 们 。
那个时候暂时他是安全的；他也知道未来就算他要殉道了，他的终点他是知道的。这给我们今天的启示就是，我们知道主在我们时候没有到之前，他的恩典一直够我们用的，当我们时候到了，我们就进他的天国。注意这里：是必救我进他的天国。所以我们的终点在哪呢？神的天国，我们要在那儿与他同住。多么美！
最后我们来看一下4章的第19节到22节：最后的问安。这边在20节到，
提摩太后书4:20
20 …… 。 特 罗 非 摩 病 了 ， 我 就 留 他 在 米 利 都 。
保罗又一次让我们看见，又一个病人他没有行医治的神迹，就如同在《提摩太前书》第5章讲到，提摩太病了，他也没有用神迹。这使我们再一次证明了，我们不是为了医病而医病。同时，4章的最后一节，
提摩太后书4:22
22 愿 主 与 你 的 灵 同 在 。 愿 恩 惠 常 与 你 们 同 在 ！
这可以说是保罗从时间上来说，在圣经里写的最后一句话，既是写给提摩太的，也是写给我们的；我们会读得非常感动，非常受鼓励，因为它告诉我们一个最重要的倚靠、最重要的祝福就是：主与我们同在；他的恩惠与我们同在。哈利路亚！哈利路亚！