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每日读经-《雅各书》5章
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- 发布于 2022年10月17日 星期一 14:33
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我们来看《雅各书》第五章。《雅各书》的第五章是《雅各书》的成圣的劝勉的篇章，它讲到了三个部分，1节到第6节，是在讲对富人的警告；第7节到第12节，是鼓励众基督徒忍耐等候；13节到本章的最后，讲到了祷告以及在祷告里对在罪中的弟兄对罪的悔改和挽回。
五章这些劝勉是我们在成圣路上也都会常遇到的话题，这和《雅各书》的主题是非常贴近的。《雅各书》鼓励我们不但要听道，更要行道，它是一卷应用性很强的书卷，在我们的属灵生命里，让我们关注我们活泼的信心，这活泼的信心就如种子一般，最终一定会带出在主里的善行，也就是好的行为。
在第五章里有几个好行为的方面：第一就是关于财富，五章的1节到第6节，虽然我们不能确定这个是不是对着教会的弟兄和基督徒说的，但是从上下文来看，这个可能性很大，因为从四章的第11节讲 弟 兄 们 ，四章的13节就说 你 们 ，五章的1节说 你 们 ，五章的7节又说 弟 兄 们 ，从上下文看还是很有可能对着在教会里的富足人说的。无论是没有得救的还是得救的，这些对我们都是一个非常好的警告。我们来看五章的1节，
雅各书5:1
1 嗐！ 你 们 这 些 富 足 人 哪 ， 应 当 哭 泣 、 号 啕 ， 因 为 将 有 苦 难 临 到 你 们 身 上 。
雅各在这里讲到的苦难，其实可以看作是神的管教甚至是，——如果是不信的话，那可能就是神的惩罚了，所以无论怎样，这样被财富所捆绑总是会有后果，我们可以从这个角度来理解五章的1节，因此他说，你们会 哭 泣、 嚎 啕 ，因为自然想象中富足一般带给人的就是喜乐高兴，但是雅各却说会哭泣嚎啕，那为什么会有这样的情况发生呢？他说会 有 苦 难 。
那这些苦难怎么来的呢？所以他就讲到了下面四个点，那这四个点是我们要警惕的关于财富的四个点，第一就是2节和3节，这里在讲积财的问题，他说，
雅各书5:2-3
2 你 们 的 财 物 坏 了 ， 衣 服 也 被 虫 子 咬 了 。
3 你 们 的 金 银 都 长 了 锈 ； 那 锈 要 证 明 你 们 的 不 是 ， 又 要 吃 你 们 的 肉 ， 如 同 火 烧 。 你 们 在 这 末 世 只 知 积 攒 钱 财 。
他在讲富足人里面的心是被钱财的贪婪给抓住了，以至于他只顾着积累没有顾着用，用在神带领他用的方向，所以以至于他财物坏了，——那坏了很可能，比方说衣服长虫了，金银生锈，其实就是没有用，就慢慢在时间里锈了，它是这么一个概念，就没有用在该用的地方，然后积攒起来。所以这里让我们看见第一个警告，就是在地上这样积攒财富的行为会带来一些后果，这是神警告我们的，我们要小心，因为这样的后果，这里用的比喻是非常严肃的，叫 吃 你 们 的 肉 ， 如 同 火 烧 ，这就说明这后果会很严重，会影响这个人，至少他的属灵生命上是会有亏损的，那这是第一个点。
第二个点就是第4节，第4节说到，
雅各书5:4
4 工 人 给 你 们 收 割 庄 稼， 你 们 亏 欠 他 们 的 工 钱 ， 这 工 钱 有 声 音 呼 叫 ， 并 且 那 收 割 之 人 的 冤 声 已 经 入 了 万 军 之 主 的 耳 了 。
这里在说 亏 欠 工 钱 ，就是当人被积攒钱财抓住的时候，我们看见第2节到第6节是一个递进的过程，递进的意思就是它是一点一点往前的，就是当我心被钱财贪婪抓住，那我就是想要尽可能多地扩大我的利润，那我成本就想少一点，少一点，我就想付给工人少一点，这是一个很自然的结果，就是 种 什 么 收 什 么 ，我 顺 着 情 欲 撒 种 ， 就 收 败 坏 。
所以我顺着贪婪钱财撒种，我就自然会有一个结果，我把它存起来不用；第二个结果，我就克扣别人工钱；第三个结果就是第5节，说，
雅各书5:5
5 你 们 在 世 上 享 美 福 ， 好 宴 乐 ， 当 宰 杀 的 日 子 竟 娇 养 你 们 的 心 。
在这里让我们看见 在 世 上 享 美 福 ， 好 宴 乐 ，那这个话就很重了，就是当一个人积财，那他就会想要亏欠工钱，那财富给他带来什么样的快乐呢？就是宴乐的快乐，而且是今生 享 美 福 的快乐，那这里讲到当 宰 杀 的 日 子 ，其实就是讲到这后果，因为 积 攒 钱 财 ，这些钱财 如 同 火 烧 ，就是我们在神面前有亏欠，神会审问，那亏欠工钱，工人会喊冤，那神也听见了，那 当 宰 杀 的 日 子 竟 娇 养 你 们 的 心，就是我们不知道明天会怎样，就是我们在这罪中跟神没有近的关系，也许明天突然祸患来临的时候，今天我还在宴乐。
那最后，第6节，
雅各书5:6
6 你 们 定 了 义 人 的 罪 ， 把 他 杀 害 ， 他 也 不 抵 挡 你 们 。
就是会使得我们逼迫义人，这里我们可以把它理解成义人就是那些，比方说手下的工人，这里的杀害应该是跟四章2节的 “你们 杀 害 嫉 妒 ”是一个意思，是指逼迫，就是我里面怨恨他们，里面并不是用基督的爱爱他们，然后他们也不抵挡。当然了，如果我们满心想的就是钱财，那我当然会苦待下面的工人，不但是这工钱亏欠了，甚至会有很多重的活，甚至会有灵里的逼迫，杀害嫉妒，那他当然也不会抵挡，所有这些其实都是跟财物相关的，根子就是如果我的心思意念是在地上，就是我要的财宝是在地上，就会导致五章的前6节的内容。
这个和耶稣基督的教导是完全一致的，所以主说，我们不能既拜玛门又拜神，我们要积攒财宝在天上，不要积攒财宝在地上。所以积攒财宝本身重要的是这个财宝的银行在哪里，这个财宝的银行如果是地上的就有麻烦的，这个财宝的银行是在天上的就好了，所以我们总是要把财宝的银行挪到天上去，我要在主内里积攒财富，按照祂的方式来生活，按照祂的命令来过每一天，那这就是有福了。
但反过来就会带来这四个方面的麻烦，所以这四个方面都会直接带来后果，这就是我们查考前6节看见的。这个警告是非常严肃的，无论是第2节第3节讲的，吃你们的肉如同火烧；第4节讲的，这冤声入了神的耳；第5节讲的，当宰杀的日子；第6节讲的，把义人杀害他也不抵挡你们。这些我们可以想一想，我们每一个点都是在得罪神的，最终会招致在这件事情上的后果的，这个是不可避免的，那唯一能解决的方法呢，就是我们愿意跟随主把自己交给祂，按照神的话行，我们的心思意念放在天上的事上，而不是放在地上的事上，所以这样才使得我们其实会得着这在财富上的自由。所以这是我们看见的第一个对富人的警告。
第二个是7节到第12节，也就是讲关于忍耐，这里的忍耐是一个非常好的属灵品质，如果说五章的1节到6节是一个严肃的警告的话呢，那7节到12节就是一个非常好的鼓励，他说，
雅各书5:7
7 弟 兄 们 哪 ， 你 们 要 忍 耐 ， 直 到 主 来 。 看 哪 ， 农 夫 忍 耐 等 候 地 里 宝 贵 的 出 产 ， 直 到 得 了 秋 雨 春 雨 。
农夫忍耐的最终会有果实，最终会有报偿，我们也是一样，那我们在等什么呢？在等主来嘛。
第8节，
雅各书5:8
8 你 们 也 当 忍 耐 ， 坚 固 你 们 的 心 ， 因 为 主 来 的 日 子 近 了 。
所以农夫等春雨，我们等主来，春雨一定会来，主也一定会来，所以坚固我们的心，意思就是当环境不合适的时候，环境是逆境的时候，我要忍，但同时呢，我的心不要摇动，所以这是让我们看见第一个点，就是7节到8节关于忍耐，就是忍耐要如农夫那般，等主来。
第二个点是9节和12节，他在讲不忍耐的时候容易犯的错误，
雅各书5:9
9 弟 兄 们 ， 你 们 不 要 彼 此 埋 怨 ， 免 得 受 审 判 。 看 哪 ， 审 判 的 主 站 在 门 前 了 。
雅各书5:12
12 的 弟 兄 们 ， 最 要 紧 的 是 不 可 起 誓 ； 不 可 指 着 天 起 誓 ， 也 不 可 指 着 地 起 誓 ， 无 论 何 誓 都 不 可 起 。 你 们 说 话 ， 是 ， 就 说 是 ； 不 是 ， 就 说 不 是 ， 免 得 你 们 落 在 审 判 之 下 。
第9节就是彼此埋怨，就是在忍耐过程中我们自然是不舒服的，是有患难的，那就容易彼此埋怨，所以他警告我们呢，在这个时候不要埋怨免得受主的审判。12节呢，我们不能忍耐的时候就是喜欢起誓，就是急着想要别人接受我们的看法啊，急着想要表达自己的意见，这都是不能忍耐所带来的结果。雅各在12节里说呢，你们说话，说是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。所以避免审判唯一的办法就是我们不要去做那在忍耐中容易犯错的事，就是容易着急、容易埋怨、容易要起誓。
那第三个点呢，也就是10节到第11节，
雅各书5:10-11
10 弟 兄 们 ， 你 们 要 把 那 先 前 奉 主 名 说 话 的 众 先 知 当 作 能 受 苦 能 忍 耐 的 榜 样 。
11 先 前 忍 耐 的 人 ， 我 们 称 他 们 是 有 福 的 。 你 们 听 见 过 约 伯 的 忍 耐 ， 也 知 道 主 给 他 的 结 局 ， 明 显 主 是 满 心 怜 悯 ， 大 有 慈 悲 。
给了我们以前忍耐的榜样，这里讲到了许多旧约的先知，他们能受苦能忍耐，而且先前能忍耐的人我们称他们是有福的，这里特别提到了约伯，约伯的例子呢，就使得我们得出一个结论，就是11节的最后，主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。在这忍耐的话题里，我们不得不提主是一个什么形象，如果我们所经历的超过所能受的呢，这就不是主的应许了。
首先主给我们所做的所经历的一定是我们能经历也能承受的，其次，最终的结果一定是好的，因为主是满心怜悯，大有慈悲的。约伯就是很好的例子，约伯经历的不可谓不大，但是呢，他最终得胜了，而且最终显明主对他的结局就是非常大的怜悯，非常大的慈悲，所以这给我们极好的鼓励，我们为什么愿意去忍耐呢，是因为主祂是一位满有怜悯和恩典的主，这是我们在患难中需要有的信心。
最后一个点是五章的13节到20节，他讲到了祷告，祷告它其实有个背景，就是13节，
雅各书5:13-14
13你 们 中 间 有 受 苦 的 呢 ， 他 就 该 祷 告 ； 有 喜 乐 的 呢 ， 他 就 该 歌 颂 。
14你 们 中 间 有 病 了 的 呢 ， 他 就 该 请 教 会 的 长 老 来 ； 他 们 可 以 奉 主 的 名 用 油 抹 他 ， 为 他 祷 告 。
所以这里讲到的是生病的时候受苦，生病的时候那该怎么办呢，去祈求，所以这个时候呢，我们看见15节有句常会被我们引用的经文啊，它说，
雅各书5:15
15 出 於 信 心 的 祈 祷 要 救 那 病 人 ， 主 必 叫 他 起 来 ； 他 若 犯 了 罪 ， 也 必 蒙 赦 免 。
这里我们要做一个解释，15节并不是说主应许一切的病在祷告后都能够好起来，我们要知道这上下文，那显然并不是在讲这个意思。它在讲因为罪而来的后果，有些是疾病，在这样的情况下呢，我们若认自己的罪，我们若回转，主必让我们看见这后果被挪去，这是我们可以有信心的。
但是这不等于我们所有的疾病，最终我只要祷告就都好了，因为并不是所有的疾病都跟我们的罪有关系，那比方说提摩太他也胃口不好，又比方说特罗非摩，保罗的很多同工，他们都曾经病了。比方说保罗自己还有一根刺，那为什么他们怎么祷告（疾病）也都不走呢？也都不好呢？这个是我们要记得的，我们在这地上所有的事情，不好的肯定不出于神，但是神有祂更美的旨意。
比方说我们刚刚举的约伯这个例子，约伯也有极大的患难，当中之一就是第二轮撒旦对他的攻击，那就是疾病，他身体是极其的糟糕，非常的痛苦，那他的祈求神也没有立刻听，神也在时间里等，那这些都是为了约伯的益处，使约伯与主的关系更近。当然这疾病是从撒旦来的，但是神许可这事发生，为了我们属灵生命的成长。
在这儿他讲到的是关于罪。我们要理解五章的13节到最后的一个主线呢，是因着罪而有的一些后果，这当中表现的是疾病，中间有病了，那他若犯了罪也必蒙赦免，所以16节，
雅各书5:16
16 以 你 们 要 彼 此 认 罪 ， 互 相 代 求 ， 使 你 们 可 以 得 医 治 。 义 人 祈 祷 所 发 的 力 量 是 大 有 功 效 的 。
15节16节我们一读，就知道他是在讲，我们没有认罪的时候没有得医治，所以，我们认罪，长老为我们代求，那自然疾病就会得医治，这个我们非常能理解，因为神目的是让我们在属灵上得着祝福。很大的祝福，就是我眼睛亮了，我知道自己的过犯，我愿意到神前面去得赦免，那神为什么还要让这罪的后果留在我身上呢？所以这个非常好理解。在这第16节的后面说，义 人 祈 祷 所 发 的 力 量 是 大 有 功 效 的 。那他就用了以利亚做例子，
雅各书5:17-18
17 利 亚 与 我 们 是 一 样 性 情 的 人 ， 他 恳 切 祷 告 ， 求 不 要 下 雨 ， 雨 就 三 年 零 六 个 月 不 下 在 地 上 。
18他 又 祷 告 ， 天 就 降 下 雨 来 ， 地 也 生 出 土 产 。
所以当我们愿意祈求神的赦免的时候，神给我们看见的这神迹就是大的，那义人祈祷所发的力量如以利亚那样，可以三年半不下雨。这告诉我们，我们坚定的信靠神，我们见着的神迹是远超过我们能够想象的。我们今天也是一样，神今天依然可以神迹医治，尤其是那些因着自己的罪而有的后果的，我们愿意悔改的时候，这个罪所导致的这个疾病的医治是会非常明显的，我们借着这些的经文就能够得到一个结论。所以很自然在19节20节又转回这个话题，
雅各书5:19-20
19我 的 弟 兄 们 ， 你 们 中 间 若 有 失 迷 真 道 的 ， 有 人 使 他 回 转 ，
20 这 人 该 知 道 ： 叫 一 个 罪 人 从 迷 路 上 转 回 便 是 救 一 个 灵 魂 不 死 ， 并 且 遮 盖 许 多 的 罪 。
所以13节到最后，虽然表面是在引出话题是因为疾病，但其实关键谈的是人的罪的回转和悔改，那无论是前面讲的教会的长老还是19节讲的我的弟兄们，有人使他转回，这些都是在帮助在罪中的弟兄姊妹能够及时的回头。
我们总结《雅各书》的主线，就会发现圣灵借着雅各，一直警告基督徒要关注自己的属灵生命，这样的圣洁非常的重要，他讲到了很多方面；而这圣洁，就是我们听道以后行道的很重要的一个行道的方式，我们行道是做什么呢？那自然就是神说的话我去做，那自然我就必须要去面对一个客观的事实，我要活出圣洁的生命，因为神告诉我们的命令都是使我们圣洁的。所以很自然就会有五章的最后13节那部分讲到，那我要去，从哪里出来呢？我原来是在过犯中的，那我现在要悔改回转，那这样的回转会带来罪的后果，这当中很重要的一个就是疾病会得神迹般的医治。
我们读这些上下文就会给我们一个很重要的鼓励，就是若是我们想要在这地上成为一个合神心意的基督徒，我们要重视祂的话，按祂的话去行，尤其是我要从我一切的罪恶过犯里出来，离开罪离开偶像转向神，然后在这一切的过程中若是有患难，忍耐等候他，相信祂是满心怜悯大有慈悲，满有怜悯和慈爱的神，忍耐等祂，直到见主面的日子，也求主在这地上的时间，我们在这地上成圣的时间，坚固我们的信心！哈利路亚！