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每日读经-《彼得后书》2章
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- 发布于 2022年10月24日 星期一 14:21
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我们来看《彼得后书》第2章。第2章一整章的主题非常鲜明，就是在讲提防末世的假师傅、假教师。我们讲到过，《彼得后书》共三章，每一章的主题都非常的鲜明。我们昨天分享的第1章，是告诉我们殷勤，走成圣的路，与神的性情有份，讲到了七件成圣路上非常重要的事情，给我们很大的光照；第2章就是在讲假教师，就是我们在今天依然能够有许多的得着，因为毕竟这个世代假师傅、假教师还是很横行的；第3章就是讲主再来的盼望。
我们今天的角度分三个方面：1节到3节是一个段落，在讲假教师的危险； 4节到9节是在讲神对堕落天使的刑罚；这里用了一个例子来做对比，因为假教师比堕落天使更糟糕，也就是第3段，10节到22节的部分，就是现今的假师傅更加败坏。我们能得出一个结论，就是今天这个世代的败坏，甚至比堕落天使还要糟糕，更被咒诅。
我们来看第1个段落，1节到3节，这里面就把假师傅的这个话题给引出来了，第1节说，
彼得后书2:1a
1a从 前 在 百 姓 中 有 假 先 知 起 来 ， 将 来 在 你 们 中 间 也 必 有 假 师 傅 ， 私 自 引 进 陷 害 人 的 异 端 ， …… 。
我们先停在这儿，这半节经文讲到了一个很重要的事实，就是在你们中间，从前在百姓中，这百姓是指犹太百姓，犹太百姓是神的选民、是神的孩子；同样的今天，以外邦人为主的教会也是神的孩子，所以在百姓中间出来假先知，就在今天这个时代——恩典的时代，会在基督徒中间，所谓的打着基督名义的、那些所谓的信徒中，出来抵挡福音的人，这些人就是假师傅。
我们可以看一段的经文，这样的一个事实，在保罗他预备好要离开的时候，离开这地的时候，他在最后一次要见以弗所教会的长老的时候，也讲到了同样的事，在《使徒行传》20章，新约的《使徒行传》20章的29节，保罗对以弗所教会的长老和监督，他是这么说的，他说，
使徒行传20:29
29我 知 道 我 去 之 后 ， 必 有 凶 暴 的 豺 狼 进 入 你 们 中 间 ， 不 爱 惜 羊 群 。
保罗其实是预备着殉道的，虽然这一次因神的恩典，使他还没有等到最后的时候，他还是给了他很多的时间来做工，但是保罗是预备好要离开这地的，所以他说：我 知 道 我 去 之 后 ， 必 有 凶 暴 的 豺 狼 进 入 你 们 中 间 ， 不 爱 惜 羊 群 。这就是假师傅、假教师了。30节，
使徒行传20:30
30就 是 你 们 中 间 ， 也 必 有 人 起 来 ， 说 悖 谬 的 话 ， 要 引 诱 门 徒 跟 从 他 们 。
他是对着一群监督和长老讲的，就意味着这样的人甚至不单单是一个信徒，他甚至是一个工人，是一个在人眼里服侍神的工人。我们知道在跟随主的12个人里面还有一个犹大，这12个人应该是跟主最近的人，如果这12个人中间都有一个犹大，那当时很多（几百个）只是常常跟着主听道的人当中，又有多少会出来，成为后来引诱人的假师傅呢？
首先，我们看见一个事实，这些假师傅是从假的基督徒中出来的，打着基督的名义，但事实上是来抵挡福音的。第二个，我们来看一下这些假先知和假师傅的特点，我们来看二章，回到《彼得后书》二章的一节，
彼得后书2:1b
1b ……， 连 买 他 们 的 主 他 们 也 不 承 认 ， 自 取 速 速 的 灭 亡 。
第1个特点就是不认主。我们知道，今天的异端往往都是要把耶稣基督挪走的，让我们去关注其他一切的东西，只要不关注耶稣，不相信耶稣基督，我们就自然没办法得救了，所以第1个特点是不认主；第2个特点是第2节，
彼得后书2:2a
2a 将 有 许 多 人 随 从 他 们 邪 淫 的 行 为 ， …… 。
他们的道德是很败坏的。我们看见很多的异端，我们甚至普通人都能发现这很糟糕，比方说有些的异端甚至还有多妻的情形，个人婚姻生活都是很糟糕很糟糕的。在这里就让我们看见，淫邪的行为、个人败坏的道德是一个我们能看见的一个特点。
第3就是有许多人跟从（第2节）。讲到第3个特点——有 许 多 人 随 从 他 们。他们很容易诱惑人，这真的是洗脑了。我们刚才讲到美国的摩门教，他们的创始人就有很糟糕的个人道德败坏的行为，有淫邪的多妻的行为，但是确实有许多人跟从。这些都会让我们看见一些共同的特点，其实这只是一个例子，在许许多多其他的异端里都有这样的特点。
第4个特点就是在第3节，
彼得后书2:3a
3a 他 们 因 有 贪 心 ， 要 用 捏 造 的 言 语 在 你 们 身 上 取 利 。 …… 。
有贪心，要取利，又是他们一个特点。道德败坏它必然会带来贪财，就是他要钱，这个钱从哪里来呢？你 们 身 上 ——就是羊身上的。我们要知道，耶稣从来不从羊身上拿钱的，他总是给的。真正属神的工人也一定不是贪图财利的，他总是要把爱给出去的。所以在这儿用的是 捏 造 的话，捏造的话才可以理解有许多人跟随，也才可以理解他能够在（他人）身上取利，这就跟所谓的传销洗脑是一样的，用话术来控制人。神的真理是用爱来感动人，是用真理来光照人。
我们如何跨过异端呢？最好的办法就是要自己常常学习，自己要去明白真道，所以在《彼得后书》三章的第18节，
彼得前书3:18a
18a 你 们 却 要 在 我 们 主 ─ 救 主 耶 稣 基 督 的 恩 典 和 知 识 上 有 长 进 。 …… 。
17节在讲要防备——防备那错谬的诱惑，自己不要坠落，最好的办法就是自己长进。我们怎么去抵抗细菌和病毒呢？就是抵抗力、免疫力要好，就是我要锻炼身体，我让我的免疫力强壮起来，我就能有很强的力量去抵抗病毒和细菌。一样的道理，我属灵上怎么去抵抗这些诱惑人的这些细菌病毒的攻击、这些假教师的这些话术呢？我去读经，我去成长。
我们回到《彼得后书》二章的1-3节，我们看见这几个特点，我们再回顾一下。这些假教师一是不认主；二是邪淫的行为；第三，有很多人被诱惑跟从他；第四是贪财。结局，我们来看，前面三节还讲到一个点就是他们的结局。我们要知道主并不是把他们写出来就停了，主还要告诉我们一个很大的亮光，他们的结局是很悲惨的，是被咒诅的——《彼得后书》第1节的最后一句话说：自 取 速 速 的 灭 亡 。
《彼得后书》二章的1节，其实就把假教师的一个全过程都讲完了，他说，是在你们中间出来的，而且是连主也不认的，最后是一定会灭亡的。二章的3节又说到了，
彼得前书2:3b
3b…… ，他 们 的 刑 罚 ， 自 古 以 来 并 不 迟 延 ； 他 们 的 灭 亡 也 必 速 速 来 到 （ 原 文 是 不 打 盹 ）。
刑 罚 和 灭 亡 是他们的结局，而且会很快来到，主很快会再来；主再来的时候，这些假教师的结局就很凄惨了。
我们看第2个点，就是《彼得后书》二章的第2个点，4节到9节是神借着圣灵、借着彼得讲了一段神对堕落天使的刑罚，4节是这么说的，
彼得后书2:4
4 就 是 天 使 犯 了 罪 ， 神 也 没 有 宽 容 ， 曾 把 他 们 丢 在 地 狱 ， 交 在 黑 暗 坑 中 ， 等 候 审 判 。
天使比人各方面的能力都要强，而且是直接面见神的。如果神对他们的审判尚且是直接的就 丢 在 地 狱 ，要 交 在 黑 暗 的 坑 中 ，来 等 候 审 判 ，说明神的公义是绝不缺席的。我们再看第2个例子，在这和天使类似的，就是上古的世代，时间是越来离我们越近的。上古世代就挪亚之前的，那个世代的人，也都是经历了公义的审判，第5节是说，
彼得后书2:5
5 神 也 没 有 宽 容 上 古 的 世 代 ， 曾 叫 洪 水 临 到 那 不 敬 虔 的 世 代 ，（但同时讲到了） 却 保 护 了 传 义 道 的 挪 亚 一 家 八 口 。
从第2个例子开始（天使是第1个例子），就讲到了救恩。那假的、败坏的，神会给他们公义的判断、审判；真的、相信的，神必把他们救出来。第3个例子讲到所多玛和蛾摩拉，第6节，
彼得前书2:6
6 又 判 定 所 多 玛 、 蛾 摩 拉 ， 将 二 城 倾 覆 ， 焚 烧 成 灰 ， 作 为 後 世 不 敬 虔 人 的 鉴 戒 ；
审判在天使这里，就是地狱；在上古的时代，就是洪水；到所多玛和蛾摩拉，就是烈火。这些都是圣经里非常经典的审判的例子，因为到最后我们不是在期待再一次的洪水，我们要期待明天《彼得后书》三章我们要分享的，就是全地要被烈火消化，神再一次要来，全面的审判的时候，那地上就全是烈火了，神再次要用火来洁净全地。所多玛和蛾摩拉只是一个预表，就是告诉我们最后会是什么样子，我们就看一看，看一点影子，其实就是揭起一点小角，来看一下未来神会怎么做，这就是二章6节在这起到的作用。
但是，审判同时相对应的就是神的救赎，他救了谁呢？就如同洪水的时代，救了挪亚一家；所多玛，他救了罗得一家，只 搭 救 了 那 常 为 恶 人 言 行 忧 伤 的 义 人 罗 得 。罗得他因为相信而得救；挪亚一家因为相信而得救；但那些堕落败坏的，最终要临到的就是神公义的审判。所以第9节就是结论了，
彼得后书2:9
9 主 知 道 搭 救 敬 虔 的 人 脱 离 试 探 ， 把 不 义 的 人 留 在 刑 罚 之 下 ， 等 候 审 判 的 日 子 。
这是一句钥节在这一段里的，这句话就充分显明主今天依然在做的事情，主不会使得审判缺席的。我们千万不要认为那些异端也好，那些假师傅也好，他们一时的得逞，好像这事就过去了，事实上等待他们的是非常糟糕的事，因为主在过去从第4节到第9节就讲的很清楚，主在过去从来给我们鲜明的形象就是，他会搭救敬虔的人——敬虔的人就是信他的，谦卑领受救恩的，他搭救他们脱离试探，但是，他会把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。
今天，不义的人他若不悔改，他在等候的就是审判，就如同那在黑暗坑中的天使一样。所以，哪怕是一个被异端迷惑的人，他若早日的行传离开，都还有时间，只要神公义的审判还没有来的时候。
《彼得后书》二章第三个点，也就是10节到22节的部分，就讲回到了现今的假教师，因为有前面天使和上古的世代和所多玛的例子，将现今的假先知、假教师跟他们比是一个什么特点呢？我们就可以得出一个结论借着这一长段，就是更加的败坏，更被咒诅。
我们今天读这一段圣经，会给我们一个挺让我们恐惧战兢的结论就是，这个世代的人，如果拒绝基督，他们所受的刑罚会比没有耶稣基督、没听过耶稣基督救恩的人要糟糕，同时，这个世代的人，他若悖逆，故意悖逆，假教师就是故意悖逆，他非要为了钱财，为了这个邪淫的行为，他要去不认主，那这样的人他所受的就是，比堕落的天使还要糟糕。
这是我们不得不面对的一个结论。我们来读几节经文，第10节，
彼得后书2:10-12
10 那 些 随 肉 身 、 纵 污 秽 的 情 欲 、 轻 慢 主 治 之 人 的 ， 更 是 如 此 （更是如此，就是比前面的更加厉害。后面他就解释了）。 他 们 胆 大 任 性 ， 毁 谤 在 尊 位 的 ， 也 不 知 惧 怕 。
11 就 是 天 使 ， 虽 然 力 量 权 能 更 大（我们刚才讲了，天使是比人的能力要大的）， 还 不 用 毁 谤 的 话 在 主 面 前 告 他 们 。
12 但 这 些 人 好 像 没 有 灵 性 ， 生 来 就 是 畜 类 ， 以 备 捉 拿 宰 杀 的 。 他 们 毁 谤 所 不 晓 得 的 事 ， 正 在 败 坏 人 的 时 候 ， 自 己 必 遭 遇 败 坏 。
这一段我们稍微做点解释，我们看见一个事实就是，耶稣在福音书里，当他行神迹赶鬼的时候，那些鬼都认识他，都能认出他来，当鬼认出来，鬼都说：我们与你何干？我的时候没有到。他们只是不想与耶稣有关系，但是他们从来没有，——我们在圣经里没有读到鬼对着耶稣的面，去亵渎他的，没有的；毁谤的，没看见的。
但是我们今天有多少人毁谤耶稣呢？有多少人亵渎耶稣呢？在地上这样的人实在是太多了，以耶稣的名用来去骗人的，甚至自称就是末世的这要来的耶稣的，我们有多少的异端是这么样的呢，这些人的胆子真是大的不行啊！所以在这里讲到：就像畜类一样。
有时候我们都以为堕落天使、这个魔鬼很糟糕，魔鬼的确很糟糕，但是那些魔鬼面对耶稣的时候，都是要恳求他的。一个叫群的鬼，都恳求耶稣，让他们不要去到无底坑，让他们可以附着（那群）猪，——当耶稣要把这个叫群的鬼从一个人身上赶出去的时候，他们还这样要求。我们今天有多少人有多么大的胆子，就是用毁谤的话，毁谤那在尊位的，毁谤我们的主，滥用、误用、亵渎耶稣的名的事，在全世界是极其的普遍。
所以在这里我们看见一个客观的事实，就是假教师比堕落天使更糟糕。今天如果我们选择拒绝基督，随从这世界的败坏，这世界有一种的败坏，甚至连堕落天使都没有的，就是亵渎神，就是知道这是好的，是我们的主，但是要亵渎他、要毁谤他。我们看见第10节到12节，就得出这样一个结论。
13节到第16节，就讲到了假教师的败坏和一个巴兰的例子，这些败坏我们就不读了，非常糟糕。我们前面其实在1-3节也已经讲到了，只不过是重复了。他讲到了他们的 宴 乐（第13节）、他们行不义，这些不义，最终会得了不义的工价，这工价就是 被 咒 诅（在第14节的最后）。15、16节，就讲到了巴兰的例子，他也是贪财的，他也是最后被咒诅的。
这些不义，我们前面提到了有 宴 乐，有 淫 色（14节），有14节的 贪 婪、 贪 财。这些在第15和16节，是一个我们在《民述记》里非常熟悉的例子，假先知巴兰他甚至不如那头会说话的驴，这是16节的亮点。我们知道巴兰的故事，我们就不重复了。神甚至让这头驴开口来责备被钱财所牢牢抓住的假先知巴兰，神就想告诉我们，连驴都看清楚了，那我们这些败坏的、不愿意跟从神话语的，甚至为了财，打着基督的名义去敛财的这些人，就是连一头犟驴都不如，很自然我们就会得出结论。
这样的人的结局又是怎样的？只能说甚至比堕落的天使、比上古的世代、比所多玛都还要糟糕。这也是为什么耶稣在对着迦百农的时候，他说：所多玛所受的在审判的日子比你们还好受。我们要知道，最终的刑罚是有级别的，是有程度差别的，今天不信的人要更糟糕，他不但不信，还以耶稣的名、基督的名去敛财的，去做更糟糕事情的，我没法想象这个结局是怎样的。
我们来看最后，就是《彼得后书》二章的最后一个段落，17节到22节，他就讲到假教师的影响。这里我们要讲到，就是人可能会被假教师假师傅所影响、所吸引。这里的重要的经节是20节，就是信他们的人会有个什么结局？
彼得后书2:20a
20a 倘 若 他 们 因 认 识 主 ─ 救 主 耶 稣 基 督 ， 得 以 脱 离 世 上 的 污 秽 ， …… 。
就是本来人是因为耶稣相信领受这些话，已经脱离了，但是，他很可能是像土浅石头地，也就是当下欢喜领受，最后一有逼迫或者说荆棘挤住了，有试探来临，他就走了。20节说，
彼得后书2:20b
2ob後 来 又 在 其 中 被 缠 住 、 制 伏 ， …… 。
因为假教师的话语，又把他引诱走了，那 他 们 末 後 的 景 况 就 比 先 前 更 不 好 了 。
彼得后书2:21
21 他 们 晓 得 义 路 ， 竟 背 弃 了 传 给 他 们 的 圣 命 ， 倒 不 如 不 晓 得 为 妙 。
所以无论是假教师还是被假教师引诱的人，他们都会面临一个非常糟糕的事实，就是他们曾经蒙了光照，但是他们选择不要，又被魔鬼的道缠住了，所以他先前反而更好一些，末后反而更糟糕一些。耶稣在福音书里讲到这么一个情形就是，就说一个人里面打扫干净了，但是是空的，然后，鬼发现了就又住进来，而且带了几个更恶的鬼住进来。总结就是：这人末后的景况比先前更不如。这讲的就是这种情形。
当我们里面得了神的光照，其实就有洁净的效果了，但是如果我们洁净了，不把主请进来住在我们里面，这个空房子是很危险的，因为我们不可能胜得过魔鬼，如果魔鬼来敲门，只有主去开门，魔鬼才会跑，我去开门，最终魔鬼就住进来了，因为我打不过他。
我们或者是神的仆人或者是罪的奴仆，我们不可能说我自己的房子我做主，我做主其实就是撒旦做主。所以在这儿就是末后的景况不如先前，原因就是主没有成为他的主，那就很糟糕了。这种人倒 不 如 不 晓 得 为 妙，意思就是他还不如那些曾经没听过福音的，那可能结局比他还强一点。所以神给的多要的也多，我们今天蒙的光照越多的人，该负的责任就越大，拒绝之后的后果就更加难以想象。所以22节用了一句俗语，
彼得后书2:22
22 俗 语 说 得 真 不 错 ： 狗 所 吐 的 ， 他 转 过 来 又 吃 ；…… ； 这 话 在 他 们 身 上 正 合 式 。
我们真的不愿意看见这种情形，从我们里面的心，我们真的盼望每一个听见福音的都能得救，每一个得救的真是从心里愿意把基督接到自己里面，让基督作自己的主；每一个都能在主的道里，茁壮成长，能够抵挡这些假教师的诱惑。求主坚固我们的信心！哈利路亚！