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每日读经-《彼得后书》3章
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- 发布于 2022年10月25日 星期二 14:33
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我们来看《彼得后书》第3章。这一章的主题也非常的鲜明，就是在讲主再来，主再来时在末世的一个大的审判，全地都要销化。同时，这样的一个事实，这样的一个真理对我们的意义是什么？
3章分成三个段落，1节到7节是在说提醒、激发我们诚实的心，盼望主降临；8节到第10节解释了主的审判，在等候，并不是耽延，是盼望人都能悔改，不愿一人沉沦，但最终审判不会缺席，会有大的审判；11节到18节就是告诉我们明白这个真理——审判和主再来的真理，我们该怎么度日？要敬虔、圣洁的度日。
我们看3章的第1个段落，1节到第7节的部分。我们先看第4节，他说，
彼得前书3:4
4 “ 主 要 降 临 的 应 许 在 那 里 呢 ？ 因 为 从 列 祖 睡 了 以 来 ， 万 物 与 起 初 创 造 的 时 候 仍 是 一 样 。 ”
怎么会有这个话题的呢？就是彼得讲到会有一些假先知、假教师，他们迷惑人的说法就是，你看现在这全地还是跟以前一样，为什么会要相信有审判呢？因为我们人眼不见的时候，就觉得这事会不来的，不会发生。我们要知道挪亚造方舟也造了100多年，但是那个时代的人却没有人真的相信洪水会来。一个道理，挪亚的日子怎样，末世最后主再来的时候也是怎样，不知不觉那洪水来了，就都冲走了，突然的审判也会临到的。
在这里，我们看见一个角度，就是假教师的一个很主要的谎言，就是歪曲主再来的应许。我们会注意到，昨天我们花了很长的篇幅来分享这假教师的问题，他们有很多特点，他们不认主，他们有贪心，他们有淫邪，他们还吸引很多人跟随他；然后，他们常常歪曲的真理是放在主再来的事情上，放在末世，原因是因为这些事情的人若不自己认真去读圣经，是没有办法知道神到底在讲什么，就很容易的被一些假教师钻了空子，拿出一些圣经强解，强行的加进自己的意识，就能迷惑很多人。所以，今天很多的异端都是聚焦在这个点上，或者自称自己是基督已经来了，或者说其他很多很败坏的事。
在这里就讲到，虽然现在审判我们还没看见，但是他一定会来。那会来的时候发生什么呢？彼得就讲了。所以某种程度，《彼得后书》3章是一个预言，这个预言不单单在彼得的书信里讲到，其它的书信、其他的经文里也都提到了。《彼得后书》3章的内容和《启示录》20章的9节的内容是重合的，是讲到了同一件事。
我们来看3章的第5节和第6节
彼得后书3:5-6
5 他 们 故 意 忘 记 ， 从 太 古 凭 神 的 命 有 了 天 ， 并 从 水 而 出 、 藉 水 而 成 的 地 。
6 故 此 ， 当 时 的 世 界 被 水 淹 没 就 消 灭 了 。
他是在讲洪水也是这样的，神其实一直预备好了，等到时候满足的时候，洪水就来了，世界就被水淹没消灭了。所以他讲到了过去的那次大审判，也就是挪亚的时代。然后，3章的7节就讲到未来那次大审判，
彼得后书3:7
7 但 现 在 的 天 地 还 是 凭 着 那 命 存 留 ， 直 留 到 不 敬 虔 之 人 受 审 判 遭 沉 沦 的 日 子 ， 用 火 焚 烧 。
这里我们要对比一下，已经发生的事是水的审判，未来我们在等的是火的审判。我们知道，我们洗东西用水洗了，只能洗外面。比方说一个碗，我们发现脏了，我们用水把它洗干净；但是，如果我们发现这个碗的这个陶瓷里有瑕疵，水就洗不干净，这个只能用火，重新把这个融化了，重新烧才能把瑕疵去掉。
火的洁净比水的洁净程度要深，级别要高。这个我们很好理解，神要洗干净这地，先用水先洗的表面，同时也用水来给我们一个例子，告诉我们，神既要洁净，岂不洁净到底；既有水的大审判，我们岂不要相信彼得在这里所说的，最终用火焚烧的审判必然会来临。这是我们的一个结论，也是今天第1个点，1节到7节的一个结论，就在第7节。
因为有末世的这些假教师的谎言，所以彼得要抵挡这些谎言，那彼得要告诉我们真理是什么，真理就是挪亚的时代如何经历神的审判，那未来终有一天，我们会看见主会在这地上用火来焚烧，使得一切不敬虔的人都得着公义的对待。这是我们看见的第1个盼望主降临的一个未来的应许。
第2个点是8节到10节，就讲到了一个客观的事实，这些事还没有临到，就是还在等，而且等的时间也足够长了。其实，从亚当到挪亚的世代只有10代人，第10代就是挪亚了，当然那个世代的人活的时间久一点，但时间其实也不长，因为只有10代。但是，从挪亚到今天是几千年过去了，这个地，水的洁净到火的洁净中间隔的时间很长，所以我们觉得好像就不会成就了。
我们看经文是怎么讲的，3章的8节，
彼得后书3:8
8 亲 爱 的 弟 兄 阿 ， 有 一 件 事 你 们 不 可 忘 记 ，（所以他要叮嘱我们） 就 是 主 看 一 日 如 千 年 ， 千 年 如 一 日 。
在主那里的时间都是短暂的，如果和永恒比起来，100年一天，还是1000年，其实没有那么大的区别。就好比对无穷大来说，是100还是1000，还是1万，还是一个亿，其实都没有什么区别。因为不论多少和无穷大相比都是渺小的，所以在主那里一天和1000年，在他那里都是一致的、一样的。
但是，神要在他所设定的时间里要做完当做的事。所以，神忍耐等候是因为恩典的时代还没有结束，在恩典里还有人可以得救。我们可以把它想象成主在这世代里，他要把那属他的孩子从罪中救出去，他要在时间里一点一点等，这就是主在等候这时间的意义了。所以，神并不是耽延，第9节，
彼得后书3:9
9 主 所 应 许 的 尚 未 成 就 ， 有 人 以 为 他 是 耽 延 ， 其 实 不 是 耽 延 ， 乃 是 宽 容 你 们 ， 不 愿 有 一 人 沉 沦 ， 乃 愿 人 人 都 悔 改 。
应许的是什么呢？就是第7节，为什么还没有来呢？用火焚烧呢？是因为他 不 愿 有 一 人 沉 沦 ， 乃 愿 人 人 都 悔 改 。第9节是整个3章的一个钥节，我们要记得主的审判还没有来，不是耽延。耽延的意思，就是耽搁了，耽搁就说明他很可能他控制不了，他做不到。不是这个，是宽容。耽延和宽容，一个是被动的，一个是主动的；一个是无奈的，一个是他带着善的，他带着美好的旨意的。这是完全两个不同的状态。
我们一定不能负面的去理解，今天怎么还没有看见主的再来的这个应许成就。因为主在宽容我们，宽容我们的意思就是我得赶快呀，我不能一直的不得救啊。所以，其实在耽延的是我们，不是主。这是因为我们总是败坏悖逆的，然后得救其实就在今天，但是我非要觉得我还可以再等，我还要在世界里再待，我还是喜欢罪中之乐，那就麻烦了。
因为我们真的不知道什么时候主会再来，因为这样的时间是随时可能发生的。所以，主的目的是 不 愿 有 一 人 沉 沦 ， 乃 愿 人 人 都 悔 改 。我们今天不能够以主还没有来为借口而不得救，所以第10节说，
彼得后书3:10a
10a 但 主 的 日 子 要 像 贼 来 到 一 样 ，…… 。
贼来人不能预测，说明主的日子、审判的日子来到的时候，人是不能预测的。那结论就是我们总是要落实可行，尽早得救。第10节的后半段就讲到，
彼得后书3:10b
10 b …… ， 那 日 ， 天 必 大 有 响 声 废 去 ， 有 形 质 的 都 要 被 烈 火 销 化 ， 地 和 其 上 的 物 都 要 烧 尽 了 。
这里就比第7节更展开讲的细了，这说明在最后火的审判的时候，全地都要被融化、被销化。这在《启示录》的20章的9节讲到了这件事，《启示录》20章9节就说，他们上来，也就是当时千禧年结束之后，那地上的人还会再一次被引诱和悖逆。
启示录20:9
9 他 们 上 来 遍 满 了 全 地 ， 围 住 圣 徒 的 营 与 蒙 爱 的 城 ， 就 有 火 从 天 降 下 ， 烧 灭 了 他 们 。
最后就是火湖了，火湖和审判。20章的11节到最后，就是最后的对恶人的白色大宝座的审判。我们回到《彼得后书》的3章，我们大概知道3章7节和10节讲的这件事，其实是发生在非常靠后的时间点，我们现在在等的时间是一个什么顺序呢，未来要发生的？我们在前面讲到末世的真理讲到过，先是基督要再来，教会被提，所有的在主里的孩子们都要在天上的基督台前的审判得着赏赐；但是，地上会进到7年的大灾难的时间。
所以基督再来，教会被提之后，就进到了7年大灾难，这样的一个大灾难结束之后，基督会有形的第2次再来，显明给地上的人看，并在地上作王1000年，这就是千禧年。在这1000年的末尾，就会发生我们刚才读到的《启示录》20章9节的事，也就是《彼得后书》3章7节和10节的事，全地都会销化。所以千禧年里，地上会有1000年安静的日子，安息的日子，这就是《以赛亚书》讲到的狮子与绵羊羔同居，这样非常和平的日子。但是在最后，全地的人还是会起来，受撒旦的诱惑，再起来抵挡主，这在《启示录》20章会讲到。这是一个大概的时间顺序。
但是在这里，《彼得后书》的3章，他还给了我们一个很重要的点，就是第3点，11节到第18节。这一个点就是告诉我们，当我们知道这个真理之后，当如何生活？3章11节，
彼得后书3:11-12a
11 这 一 切 既 然 都 要 如 此 销 化 ， 你 们 为 人 该 当 怎 样 圣 洁 ， 怎 样 敬 虔 ，
12a 切 切 仰 望 神 的 日 子 来 到 。…… 。
我们知道真理的目的，是让我们能够回应真理，这一直是圣经的一个很重要的原则。我们看见光，不是看见而已，然后又做自己在黑暗中那糟糕的事；而是我要回应光，我要从黑暗中出来，我要到光那里去。在这里也是一样，我们知道末世会来，末世的审判是非常严厉的，像烈火那样。那我们今天该怎么生活呢？我们按照神的话去行，仰望他的日子来到，这话就会带我们有一个圣洁和敬虔的度日。所以第13节说，
彼得后书3:13
13 但 我 们 照 他 的 应 许 ， 盼 望 新 天 新 地 ， 有 义 居 在 其 中 。
我们知道在《启示录》，这白色大宝座审判之后，在《启示录》的21章就是新天新地降下来。所以，我们的盼望在哪呢？我们的盼望不是在等候这烈火的审判，我们的盼望是在今天守在神的话语里，以敬虔和圣洁度日，盼望神给我们预备的新家，也就是13节说的新天新地。有义，也就是主他住在当中，我们就与他同住，这就是我们真正的盼望。所以14节说，
彼得后书3:14
14 亲 爱 的 弟 兄 阿 ， 你 们 既 盼 望 这 些 事 ， 就 当 殷 勤 ， 使 自 己 没 有 玷 污 ， 无 可 指 摘 ， 安 然 见 主 。
非常强大的逻辑，就是我们既然知道，我们的盼望是在未来的审判之后的新家——新天新地，我们今天当然就要敬虔度日，未来好没有懊悔的、没有羞愧的，安然见主。同时，15节（前半段），
彼得后书3:15a
15a并 且 要 以 我 主 长 久 忍 耐 为 得 救 的 因 由 ，…… 。
就在这个过程中，肯定是要忍耐的。在地上这短暂的日子，会有因义、为义而受逼迫的时候，主也是这样，那每一个愿意信主的人都会经历。那我们该怎么办呢？就是忍耐，在盼望中忍耐、等候，敬虔、圣洁的度日，也求主坚固我们。
最后，我们看一下15节后半段一直到最后，他又讲回到这个主题，就是会有这假教师的教导，他们甚至会强解经文。这里他用的是保罗的话，在那个时候，可见保罗所写的书信已经流传开来，在初代教会成为很多人所引用的这神的话了。可见，《彼得后书》写作的年代是比较靠后的。
在这儿，彼得就已经开始来警告了这么一种现象，就是强解圣经，假教师也是把自己的意思读到圣经的话语里去，迷惑了很多人。这里还是在讲这件事，17节，
彼得后书3:17
17 亲 爱 的 弟 兄 阿 ， 你 们 既 然 预 先 知 道 这 事 ， 就 当 防 备 ， 恐 怕 被 恶 人 的 错 谬 诱 惑 ， 就 从 自 己 坚 固 的 地 步 上 坠 落 。
所以，防备假教师是彼得一个很重要的走之前的劝告，我们要牢牢记住。怎么防备呢？18节，
彼得后书3:18
18 你 们 却 要 在 我 们 主 救 主 耶 稣 基 督 的 恩 典 和 知 识 上 有 长 进 。 愿 荣 耀 归 给 他 ， 从 今 直 到 永 远 。 阿 们 ！
我们昨天提到，最好的抵挡病毒的方式就是自己的抵抗力，我抵抗力怎么强呢？我要锻炼，我要操练敬虔。 操 练 身 体 益 处 还 少 ，只能抵挡地上的病毒； 操 练 敬 虔 ， 凡 事 都 有 益 处 ，因 为 有 今 生 和 来 世 的 应 许 。神的应许就是神的恩典，我们在这个恩典和知识里，只要长进了，我强壮了，病毒就不能侵扰我了，我越明白神的话，异端就没有办法诱惑我了。
也求主坚固每一个信他之人的心，使他的孩子们都能在这地上寄居的日子，能够没有玷污，无可指摘，最终能够安然见主。哈利路亚！