每日读经
每日读经-《约翰一书》1章
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- 发布于 2022年10月26日 星期三 14:22
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我们来看《约翰一书》第1章。《约翰一书》是老使徒约翰的一卷书信，写作年代非常晚了，是他晚年的作品，而且，我们从整卷书没有看见明确的写给某一群的基督徒，这就说明了老约翰写作的这对象，是跟他关系非常近的、在主里的弟兄姊妹。我们今天的应用，也就把它看作一卷老使徒、主里的老仆人他对我们的劝勉，我们可以（被）看作这收信的人。
老使徒约翰是使徒中间活的最久的一个，他不但写了约翰壹（贰、叁）书，他在新约里也写了《约翰福音》以及最后的《启示录》。《约翰福音》是清楚的把耶稣基督的神性启示出来的一卷书；《启示录》呢？是讲未来要来的一些事的预言。但《约翰一书》的特点就非常鲜明了，它是一卷劝勉我们成圣的书，和前面的这些书信很类似，但是它的角度非常不同，如果我们用一句话来总结《约翰一书》的话，那就是他告诉我们神就是爱，要我们守神的道，不犯罪，彼此相爱。
老使徒约翰他不但告诉我们神的神性，他更告诉我们最重要的就是在主里不犯罪，彼此相爱，因为神就是爱。我们如何守神的道、我们能够在主里彼此相爱呢？就是守了神的道，这样也就不犯罪了。所以《约翰一书》反复出现的一个主题就是，神就是爱；告诉我们不要犯罪，告诉我们要彼此相爱；告诉我们在末世会有敌基督要来，他们的特点是什么呢？就是不认基督，不认耶稣，不认神的圣子。这些都是让我们回到一个主线，就是我们要牢牢抓住自己跟基督的关系，然后守神的话，在神的爱中去爱弟兄姊妹，这就是《约翰一书》的一个主题。
我们来看《约翰一书》的一章，很短的，一共只有10节，分成两个部分：1到第4节，是在讲使徒所传的生命之道，洗净了我们的罪；第5节到第10节，就在讲神的光照，他给我们赦罪的恩典，是怎么样做工的。我们先来看1-4节，使徒约翰在这里为生命之道作见证。第1-4节说，
约翰一书1:1-4
1 论 到 从 起 初 原 有 的 生 命 之 道 ， 就 是 我 们 所 听 见 、 所 看 见 、 亲 眼 看 过 、 亲 手 摸 过 的 。
2 这 生 命 已 经 显 现 出 来 ， 我 们 也 看 见 过 ， 现 在 又 作 见 证 ， 将 原 与 父 同 在 ， 且 显 现 与 我 们 那 永 远 的 生 命 传 给 你 们 。
3 我 们 将 所 看 见 、 所 听 见 的 传 给 你 们 ， 使 你 们 与 我 们 相 交 。 我 们 乃 是 与 父 并 他 儿 子 耶 稣 基 督 相 交 的 。
4 我 们 将 这 些 话 写 给 你 们 ， 使 你 们 （ 有 古 卷 作 ： 我 们 ） 的 喜 乐 充 足 。
我们这里先岔开来讲一个点，《约翰一书》的写作特点：它用了很多重复的句子在讲一些专门的主题。为什么要重复呢？其实是让我们反复用不同的，（有一些细微的角度差别，但是最终讲的主题是一致的），用不同的话语，用一些细微的角度差别的话语，来把我们一遍一遍带回到这个主线上来，让我们牢牢的记住，所以我们在查考的时候，可要把这些主线的内容，去把它提炼出来，我们就知道老使徒他在讲什么，想要告诉我们什么。
短短的前面4节，我们看见反复出现的词是什么呢？生命。第1节：原 有 的 生 命 之 道 ；第2节：永 远 的生 命 传 给 你 们 。这个道——神的话，是给我们生命的，这个是使徒约翰告诉我们的。这个话他是亲眼见过、亲手摸过的（第1节）——所 听 见 、 所 看 见 、 亲 眼 看 过 、 亲 手 摸 过 的 。他为什么要用这么强烈的语气来表达呢？这就说明他可以向我们作见证这是真的，他是第一见证人，他的一生中亲自经历过的，这是第2个角度，这是生命之道，是从神给的，而且是作者使徒约翰他可以作见证的。
第3个角度，我们看见出现的词叫 相 交 （第3节），我们将所看见、所听见，这个又是重复了，和第1节的“所看见、所听见的”，再一次让我们看见这个事实，就是他想让我们知道这个道是真的，然后传给我们，使你们与我们相交。你们与我们也就是使徒约翰自己和我们，和这些基督徒们，这就是可以算作是弟兄相爱了，就是基督徒和基督徒之间的关系，然后，我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
两个相交讲了两个不同的关系：一个在讲基督徒之间的关系；一个在讲基督徒与神的关系。相交就代表关系。这里反复讲到的我们、你们，其实都是在主里的一家人。在主里什么最重要呢？就是关系最重要。我们若与神没有关系，其实这卷圣经也好、这些真理也好，就对我们没有益处了。
我们读圣经是为了做什么呢？难道只是积累一点知识吗？像我们读一些历史书吗？那就对我们没有益处了。如果我们读圣经，不是用我想要去与神有爱的关系这样的一个角度去回应，这卷书对我们就没有益处了，这就是《约翰一书》宝贵的地方。他反复讲彼此相爱，其实就是告诉我们神就是爱，我们跟神的关系就是在爱里，我们跟弟兄姊妹的关系也是在爱里，在这个角度上的关系就是一个基础。
我们回顾一下这4节，短短的4节，它勾勒出一个很鲜明的主线，就是这个道是神的，他是给我们生命的；这样的道老使徒可以给我们做见证是真的，而且这道是把我们带到爱的关系里去的；这关系是以神为中心。我们跟神的关系是基础，因为我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。正是因为我们是与圣子相交的，所以我们才是可能与人有爱的关系——我们与你们是相交的。第4节说，我 们 将 这 些 话 写 给 你 们 ， 使 你 们 的 喜 乐 充 足 。我们、你们在一次体现出来是关系，同时，在这个关系里是喜乐的。把这话写给我们，我们有这样的道，是为了让我们能够在主的爱里、在彼此弟兄的爱里能有喜乐。这是前半段。
后半段5节到第10节，他在讲 神 就 是 光 ，而这光是要把我们从黑暗中领出来，也就是说要把我们从罪的肮脏中要洗净。我们来看第5节，
约翰一书1:5-7
5 神 就 是 光 ， 在 他 毫 无 黑 暗 。 这 是 我 们 从 主 所 听 见 、 又 报 给 你 们 的 信 息 。
6 我 们 若 说 是 与 神 相 交 ， 却 仍 在 黑 暗 里 行 ， 就 是 说 谎 话 ， 不 行 真 理 了 。
7 我 们 若 在 光 明 中 行 ， 如 同 神 在 光 明 中 ， 就 彼 此 相 交 ， 他 儿 子 耶 稣 的 血 也 洗 净 我 们 一 切 的 罪 。
前面4节的主线在这里还是在继续，比如说 相 交，第6节：（与神）相 交，第7节（彼此）相 交。所以关系还在，但是它引出了一个新的话题，就是黑暗，这个是在前面4节没讲到的光和黑暗的对比。那为什么要讲黑暗呢？因为神是光，我们要与光有关系，我们就不能在黑暗里，这是一个非常简单的逻辑。第5节就在讲，因 为 神 是 光 ， 在 他 全 无 黑 暗 。
我们用个直接的角度来理解，它就在说神是圣洁的。神是圣洁的，这是他们从主所听见的。使徒约翰说，他从主所领受的道，他可以做见证的这个道告诉我们，这个信息告诉我们神是圣洁的。我们既然要与圣洁的神相交，我就不能是污秽的，所以我必须要先解决我的罪的问题，这个是第5到第10节的一个主题，它当然是基于前面4节的一个基础之上。
前面基础告诉我们，我们跟神要有关系，没有关系，我们为什么要去读这圣经呢？为什么要去了解耶稣呢？我们了解他，就是说我要跟他有关系，我要接受他，但他是光，那我不能呆在黑暗里。第6节说，我 们 若 说 是 与 神 相 交 的，“若 说”的意思就是我如果愿意接受基督，那我就是跟他有关系；有关系，我就不能在黑暗中，否则我就是说谎的，就说明我不愿意跟他有关系。
这就告诉我们一个简单朴实的属灵真理，我们今天一切重生得救的人一定是恨恶罪的，我们并没有说他一定不犯罪，但他一定是恨恶罪的。偶尔被过犯所胜是有可能的，但是，这个是被过犯所胜的，就是他并不是愿意去做，而是他就像打仗打输了，又被罪所辖制了，但是他很愿意从罪中出来。我们很难想象一个说重生得救的人、说相信耶稣的人，他自己还是很喜欢罪中之乐，这个是矛盾的，所以在这一章的6节就很充分的说明了这朴实的属灵真理。
第7节就说，
约翰一书1:7
7 我 们 若 在 光 明 中 行 ， 如 同 神 在 光 明 中 ， 就 彼 此 相 交 ， 他 儿 子 耶 稣 的血 也 洗 净 我 们 一 切 的 罪 。
这就告诉我们，这罪、这黑暗怎么去除呢？必须得靠耶稣基督的血。我们若说我要与神、与人都在爱中有相交的关系，我就必须解决我罪的问题。那我怎么解决我罪的问题？我自己不能洁净自己，我得要靠耶稣的血，这就是为什么我要说：主啊，我愿意相信你，我愿意把自己的主权交给你，求你赦免我的罪。当我们得救的时候，我们做了这个决定，我们就在耶稣的血里得洁净了。
我们来看第8、9 、10这三节，这也是非常重要的，
约翰一书1:8
8 我 们 若 说 自 己 无 罪 ， 便 是 自 欺 ， 真 理 不 在 我 们 心 里 了 。
我们再看第10节，
约翰一书1:10
10 我 们 若 说 自 己 没 有 犯 过 罪 ， 便 是 以 神 为 说 谎 的 ， 他 的 道 也 不 在 我 们 心 里 了 。
我们清楚的看见重复，但是有细微的差别，差别在哪呢？第8节说，我 们 若 说 自 己 无 罪 ， 便 是 自 欺 ；第10节说，我 们 若 说 自 己 没 犯 过 罪 ， 便 是 以 神 为 说 谎 的 ，显然，我不能说我自己无罪，没犯过罪，如果我这么说，首先我是自己骗自己；其次，我是亵渎神，因为神告诉我们人人都是罪人，一个义人都没有。无论是对自己还是对神，我们都是有亏欠的。而且，结论都是真理不在我们心里了，他的道也不在我们心里了。使徒约翰强调这一句，告诉我们什么？告诉我们认罪是得着赦免的前提。前面第7节的最后说什么？他 儿 子 耶 稣 的 血 也 洗 净 我 们 一 切 的 罪 。
那我怎么得着这赦罪的恩典？我说我是罪人！如果我觉得我没有错，为什么别人原谅呢？如果我对神我觉得我是配得的，我是干净的，那他说他要为我的罪付了代价，我都说我没有罪，我怎么接受这付的代价呢？所以悔改的起点，其实是我里面的圣灵光照我，让我看见我是一个罪人；所以，在我是一个罪人、我犯罪得罪神这件事情上，我和神要意见一致，这是一个蒙福的起点，这是《约翰一书》一章给我们很宝贵的点。
在一章的9节，也是我们一章最重要的一节经文，我们一起读一下，
约翰一书1:9
9 我 们 若 认 自 己 的 罪 ， 神 是 信 实 的 ， 是 公 义 的 ， 必 要 赦 免 我 们 的 罪 ， 洗 净 我 们 一 切 的 不 义 。
我们如果承认自己是罪人，神必赦免我们。我们在这里要知道，一章的9节其实是给了我们成圣路上的一个很重要的应许；得救的时候，我们承认自己是个罪人，耶稣的血就洗净了我们的罪，我们在地位上或者说在法理上我们已经得洁净了，但是我们可能还是会偶尔被过犯所胜，我还是可能会犯罪，我在成圣的路上，我不断的要去支取耶稣赦罪的恩典，我用的哪一节经文呢？就是非常著名的《约翰一书》一章9节，这是我们每一次在得救之后犯罪，我们要去用的经文，我们去跟神祷告说：主啊，你是信实的，我知道我在这件事情上犯罪得罪了你，求你赦免我的罪。“我 们 若 认 自 己 的 罪 ， 神 是 信 实 的 ， 是 公 义 的 ， 必 要 赦 免 我 们 的 罪 ， 洗 净 我 们 一 切 的 不 义 。”
这里不是说我一遍又一遍的得救，我在信的那一刻就得救了，但是我要一遍一遍的洗干净自己。我们可以用一个形象的比方，就好比耶稣在给门徒洗脚的时候，他是洗脚，但是，彼得却说我身子也要洗，耶稣就说了一个教导，他说：人洗过澡了，全身都干净了，但是脚是在地上走的，所以脚要一直得洗。我们得救的时候，像洗澡一样，我们全身是干净的，但是，我们在地上还没有见主面的时候，还在这世界行走，脚就会脏，所以我们不停的要到主那里去支取《约翰一书》一章9节的应许，他必洁净我们，赦免我们一切的罪。哈利路亚！