每日读经
每日读经-《约翰一书》2章
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- 发布于 2022年10月27日 星期四 14:45
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我们来看《约翰一书》第二章。第二章的主线还是承接第一章，第一章在说使徒所传的生命之道是为了要洁净我们的罪，使我们从黑暗中出来，因为神就是光，就是圣洁。所以第二章就告诉我们，既然我们得着这赦罪的恩典，就要遵守主的道，同时也告诉我们要警惕世界和假教师，也就是敌基督。
第二章我们分两个部分，1节到第11节是在讲中保基督为我们作了挽回祭，因此我们要按照主的诫命去生活；第12节到本章的最后，是问候和鼓励，当中最主要讲了两点，一个就是警惕世界，另一个就是警惕敌基督的搅扰。我们先看第1节，
约翰一书2:1
1我 小 子 们 哪 ， 我 将 这 些 话 写 给 你 们 ， 是 要 叫 你 们 不 犯 罪 。 若 有 人 犯 罪 ， 在 父 那 里 我 们 有 一 位 中 保 ， 就 是 那 义 者 耶 稣 基 督 。
很显然 我 将 这 些 话 写 给 你 们 就是前面的、已经讲的那些话，我们可以想象使徒约翰他让我们知道，这宝贵的赦罪恩典，尤其这《约翰一书》一章9节，我们每一次偶尔被过犯所胜的时候，要去支取的应许。
约翰一书1:9
9我 们 若 认 自 己 的 罪 ， 神 是 信 实 的 ， 是 公 义 的 ， 必 要 赦 免 我 们 的 罪 ， 洗 净 我 们 一 切 的 不 义 。
我们知道我们怎么回应呢，我们是说，反正有这赦罪的恩典，所以我们就对这罪就放松，就不按神的话行吗？恰恰相反，他说 叫我们不犯罪，所以神赦免我们恰恰是要我们不犯罪的，这是一个非常重要的对于成圣的基督徒的一个真理。我们不是放纵自己，恰恰是相反的，我们努力向着圣洁而行，那偶尔打输了，失败了，被辖制了，我们再回去，就好比我们昨天最后分享的，那我们在地上走，脚也会脏的，脏了怎么办呢？主自己给了我们一个榜样，就洗脚嘛，主给我们洗，我们也彼此洗脚。
但是，洗过澡身体就干净了吗？我们在主里相信的那一刻得洁净了，我们全人就干净了，所以在法理上、在得救的地位上、在审判的这代价上，我们都已经是洁净的，耶稣已经为我们付过了，只是我们在这行走的过程中，做错的事怎么办呢？二章1节再一次给了我们安慰，他说 有 一 位 中 保 ，若 有 人 犯 罪 ，就是我们基督徒走的过程中，若做错了，那 在 父 那 里 我 们 有 一 位 中 保 ， 就 是 那 义 者 耶 稣 基 督 。
在第2节，
约翰一书2:2
2 他 为 我 们 的 罪 作 了 挽 回 祭 ， 不 是 单 为 我 们 的 罪 ， 也 是 为 普 天 下 人 的 罪 。
这一节经文极其重要！可以说是上半段一句很重要的经文，他在告诉我们什么呢？ 为 我 们 的 罪 ，我们好理解，一切相信耶稣的人就都得赦免了，那是不是耶稣只为相信祂的人付了罪的代价呢？这是我们经常会碰到的一个教义性的问题，甚至是挑战。那答案就在《约翰一书》第二章2节，回答了我们，答案是并不是。耶稣为普天下人的罪都付了挽回祭的代价，换句话说，所有人罪的代价主都付足了。
那是不是所有人都得救了呢？又不是。那这个原因出在哪呢？就出在人的信心上，主付了代价，人可以得救，但人可以说我不要得救，我不要被赦免，这就是信和不信的区别。信的人无非就是主做的这赦罪恩典的礼物，信的人凭着信心接受了；那不信的人，就是主为他也做了赦罪恩典的礼物，但是他在他的悖逆里拒绝了。所以天堂和地狱的差别，不是神的恩典不够，是人的信心和悖逆的差别。我们最终去到地狱、去到火湖里都是因为自己的悖逆。
而且我们的拒绝，就不单单是说拒绝神的诫命、律法，而是拒绝耶稣基督的救恩呐。这样的一个拒绝又比拒绝律法要更加的糟糕，所面临的未来的后果也会更加的严重。所以二章2节告诉我们一个很重要的属灵真理，就是耶稣为人所付的，就是所有人的代价都付了，即便是钉死祂的犹大和彼拉多，若他们愿意悔改，他们也能被赦免。所以历世历代所有的恶人最终失丧都是因为他拒绝了《约翰一书》二章2节所说的，神，也就是耶稣，为普天下人的罪所献的挽回祭，但是，人不要。
好比挪亚方舟，为什么最终只有挪亚一家八个人进去的一艘船，要造一百多年呢？答案只有一个，就是若是那个世代的人都要进去，神也足够让他们进去。所以方舟就给了我们一个非常好的形象，耶稣给我们所预备的救恩，若是普天下所有人都愿意接受，也足够了，也不会有人因为代价不够，最终被遗弃。这是我们看见的一个很重要的属灵真理。
二章的3节到6节，在讲一个宝贵的道理，就是要遵守神的道。我们既然说我要活在光明中，我不要在黑暗里，那我应该怎么办呢？第3节，
约翰一书2:3
3我 们 若 遵 守 他 的 诫 命 ， 就 晓 得 是 认 识 他 。
3节到6节反复出现的词，那就是 遵 守 这个词。第4节，
约翰一书2:4a
4a人 若 说 我 认 识 他 ， 却 不 遵 守 他 的 诫 命 ，…… 。
3节是正面讲，4节是反面讲，不 遵 守 祂 的 诫 命 ，便 是 说 谎 话 的，真 理 也 不 在 他 心 里 了 。第5节又在正面讲，
约翰一书2:5-6
5凡 遵 守 主 道 的 ， 爱 神 的 心 在 他 里 面 实 在 是 完 全 的 。 从 此 我 们 知 道 我 们 是 在 主 里 面 。
6人 若 说 他 住 在 主 里 面 ， 就 该 自 己 照 主 所 行 的 去 行 。
其实第6节讲的也是遵守主的命令，所以 遵 守是这几节的一个核心关键词。这个逻辑很简单，那我既然说我不犯罪，那我怎么过这地上的日子呢？就是神说什么我就去做嘛。我只有这样，其实我才能显明我是真认识祂的，或者说才是跟祂有关系的，或者说神的爱在我里面才是完全的。否则的话，我可能也就是像圣经在这里说的，就是说谎的嘛。这个道理和我从罪中出来的道理是一样的，那我如果说我信神，但我却喜悦罪，那就是说谎的；如果我说我愿意爱神，但我却不按祂的话去行，那我就是说谎的。
所以二章的前半段到第6节的内容，就是告诉我们——我们不要犯罪，耶稣付的代价足够了。同时，我们要遵守祂的命令。
7节到第11节，就讲了这个命令是什么，这命令就是爱，而且爱就是光明。我们在第7节看见，
约翰一书2:7-8
7亲 爱 的 弟 兄 阿 ， 我 写 给 你 们 的 ， 不 是 一 条 新 命 令 ， 乃 是 你 们 从 起 初 所 受 的 旧 命 令 ； 这 旧 命 令 就 是 你 们 所 听 见 的 道 。
8再 者 ， 我 写 给 你 们 的 ， 是 一 条 新 命 令 ， 在 主 是 真 的 ， 在 你 们 也 是 真 的 ； 因 为 黑 暗 渐 渐 过 去 ， 真 光 已 经 照 耀 。
7节和8节，他在讲一个反复的词，就是 命 令。这个命令是什么呢？7节说是旧的，8节说是新的，而且这命令就是神的话，而且这命令就是光明，而且是真的。这些都告诉我们，为什么是旧的呢？就是本来神就是这样的，就是神从来没有变过，神就是爱嘛，神的命令一直是这样。但是，这个命令以前对着人来说，因为没有耶稣的救恩的时候，我们大部分人是不知道的，所以我们慢慢知道的过程，这个命令好像对我们变得好像是新的，所以它既是旧的又是新的，但同时它就是光明，那这个命令到底是什么呢？第9节就开始讲了，讲到11节，
约翰一书2:9
9人 若 说 自 己 在 光 明 中 ， 却 恨 他 的 弟 兄 ， 他 到 如 今 还 是 在 黑 暗 里 。
恨就是爱的对立面。使徒约翰在这里用一个反面的方式来叙述一个正面的道理，他说如果我说自己在光明中，那我就一定要爱弟兄，这就是结论。第10节，
约翰一书2:10
10爱 弟 兄 的 ， 就 是 住 在 光 明 中 ， 在 他 并 没 有 绊 跌 的 缘 由 。
11节又反过来讲，
约翰一书2:11
11惟 独 恨 弟 兄 的 ， 是 在 黑 暗 里 ， 且 在 黑 暗 里 行 ， 也 不 知 道 往 那 里 去 ， 因 为 黑 暗 叫 他 眼 睛 瞎 了 。
就说他如果不这样，就是在黑暗中。这样的一个重复，就让我们看见鲜明的两点：7节到第11节，前面两节的重复，告诉我们这个命令的重要，后面几节的重复，告诉我们这命令就是爱。这样的命令本身就是光明，否则我就还在黑暗中。所以主带上我们看见《约翰一书》的主线就是爱，爱就是律法的总纲。神给出来的律法就是爱神、爱人。爱能遮掩许多的罪，为什么不犯罪就是爱呢？因为我如果真的以神舍己的爱来爱人，我自然就不在罪中。所有这些都是通的。
那我们来看二章的12节到29节的第二个部分，他在讲问候和鼓励。这里他先提到的是12节到14节的一个问候的段落。问候，他并没有指向什么人，可见他对收信的这群人非常的熟悉，可见老使徒约翰他也的确身体力行地来把他所说的爱的道，他在活出来，这可是使徒约翰啊，那他一点儿也没有把他当作一个自上而下或者说高高在上的领袖来看待，他说小子们，他说父老啊，他把自己当作收信人中间的一员。这样的一个问候给我们很大鼓励，这个问候其实就讲了两点，对小子们或者少年人讲，你们是得救的；对父老他说，你们认识那从起初原有的。12节说，
约翰一书2:12
12小 子 们 哪 ， 我 写 信 给 你 们 ， 因 为 你 们 的 罪 藉 着 主 名 得 了 赦 免 。
因为你们的罪藉着主的名得了赦免，这就是得救。13节中间也是在讲少年人，你们胜了那恶者，就是得救了，因为你们认识父，就是得救了，
约翰一书2:13
13父 老 阿 ， 我 写 信 给 你 们 ， 因 为 你 们 认 识 那 从 起 初 原 有 的 。 少 年 人 哪 ， 我 写 信 给 你 们 ， 因 为 你 们 胜 了 那 恶 者 。 小 子 们 哪 ， 我 曾 写 信 给 你 们 ， 因 为 你 们 认 识 父 。
14节的最后，
约翰一书2:14b
14b …… ，因 为 ， 你 们 刚 强 ， 神 的 道 常 存 在 你 们 心 里 ； 你 们 也 胜 了 那 恶 者 。
也是得救了。那父老呢，就是生命的成熟——你们认识那从起初原有的，从起初原有的就是神了，父老在这里的意思就是他对于神的认识是更全面的。从起初到现在，不管是怎么样，这些话语都鼓励了，或者说是使徒约翰把自己放在和收信人一样的地位上，来讲后面的教导，所以这是一份爱的书信。在里面我们就能看见，无论对老年人少年人，老约翰都非常的爱。
那我们来看15节到本章的最后，也就是重点的两个劝勉。第一个劝勉就是告诉收信的这些少年人、老年人，你们要警惕世界。15节，
约翰一书2:15
15不 要 爱 世 界 和 世 界 上 的 事 。 人 若 爱 世 界 ， 爱 父 的 心 就 不 在 他 里 面 了 。
那我们首先要看，世界是什么？世界不是神造的这个宇宙和地球，世界是罪人所搭建的一个体系，这里面包括文化、传统、各种的知识、历史、音乐、各种的艺术、体育，所有的这些，其实是人的体系。这是我们今天最常被引诱的，也是我们人生观和价值观常常搭建的一个基础，这个基础是错误的。这也是跟神来争夺人心的，属撒旦的那个体系。所以我们今天要花一些时间来解释一下这个体系，我们来看第16节，我们来用老约翰的这个话，圣灵借着他给我们的话语，
约翰一书2:16-17
16因 为 凡 世 界 上 的 事 ， 就 像 肉 体 的 情 欲 ， 眼 目 的 情 欲 ， 并 今 生 的 骄 傲 ， 都 不 是 从 父 来 的 ， 乃 是 从 世 界 来 的 。
17这 世 界 和 其 上 的 情 欲 都 要 过 去 ， 惟 独 遵 行 神 旨 意 的 ， 是 永 远 常 存 。
世界是什么呢？就这三样——肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲。我们要非常小心，这是我们经常受的三个试探，这三个试探恰恰与夏娃和亚当受的三个试探一致，也和魔鬼要试探耶稣，在旷野三次试探祂也一致。这说明这是我们在地上最主要的三个试探。肉体的情欲，我们来看一下夏娃，她看见那树的果子好作食物，这就是肉体的情欲；那眼目的情欲呢，她看见那树的果子是悦人的眼目，这就是眼目的情欲；今生的骄傲，她看见那树的果子可以吃了令人有智慧，这就是今生的骄傲。
那同样，耶稣受的魔鬼的三个试探是什么呢？魔鬼告诉祂，你可以把石头变成饼，这就是肉体的情欲；魔鬼带祂到高山顶上，指着万国的荣华说，这一切都给你，只要你拜我，这就是世界的眼目的情欲；魔鬼把祂带到殿顶上，告诉祂从殿顶上跳下去，神会差天使托住祂，这就是今生的骄傲。说明我们在面对我们所处的地上——还没有见主面时候的地上的环境的时候，这三样是我们很主要的敌人，所以老约翰用一个非常简洁的话语来把这真理点明出来。所以我们要牢牢的记住这几点，这是我们的敌人所在，我们要小心！撒旦总是还是会用这几招来诱惑我们只不过亚当夏娃没有经住试探，犯罪了；耶稣经历了试探，没有犯罪。但是试探还会在那里。我们来看17节，
约翰一书2:17
17这 世 界 和 其 上 的 情 欲 都 要 过 去 ， 惟 独 遵 行 神 旨 意 的 ， 是 永 远 常 存 。
这在告诉我们，这三个试探所给我们的，其实都是会过去的。肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，有哪一样当我在地上眼睛一闭的时候能够带走呢？我们眼睛一闭带不走的全是属地的，它是会过去的。我们为什么要为会过去的东西来得罪神呢！我们为什么不用必然会过去的事来换取永远不会失去的呢！我们为什么不暂时忍受在这地上这一点点的难处为了永恒神给我们的祝福呢！所以过去和常存，这是我们要做的选择。
到这里我们能看见，约翰在叙事，在叙述这些真理的方式，总是把我们放在一个对比里，他一会儿讲正面一会儿讲反面；一会讲要过去一会讲常存；一会儿讲是要遵守神的命令就是在光明里，一会儿说你要不然就是在黑暗里。这样的选择神是不强迫人的，但是祂盼望人做对的选择，祂极其盼望人做对的选择，所以圣灵借着约翰在这就再一次让我们看见这心啊。
二章的18节到最后，讲了劝诫的第二个点，就是警惕敌基督。18节，
约翰一书2:18
18小 子 们 哪 ， 如 今 是 末 时 了 。 你 们 曾 听 见 说 ， 那 敌 基 督 的 要 来 ； 现 在 已 经 有 好 些 敌 基 督 的 出 来 了 ， 从 此 我 们 就 知 道 如 今 是 末 时 了 。
所以末时直到今天依然还在，如果老约翰在的时候就有末时、就有这么多假教师的话，今天依然是这样。那我们来怎么辨别呢？我们来看22节，
约翰一书2:22
22谁 是 说 谎 话 的 呢 ？ 不 是 那 不 认 耶 稣 为 基 督 的 麽 ？ 不 认 父 与 子 的 ， 这 就 是 敌 基 督 的 。
所以不认基督，是一个很重要的特点。什么特点？就是假教师的特点。我们从彼得的书信已经读到了一些特点，就是他们很喜欢去扭曲末世的真理，很贪财，有邪淫，在这里，就是他不认基督，他不想要接受基督成为救主。这是借着这一段的一个要点，第二个要点，就是20节。20节是这么说的，
约翰一书2:20
20你 们 从 那 圣 者 受 了 恩 膏 ， 并 且 知 道 这 一 切 的 事 （ 或 作 ： 都 有 知 识 ） 。
还有27节，一样的话，
约翰一书2:27a
27a你 们 从 主 所 受 的 恩 膏 常 存 在 你 们 心 里 ， 并 不 用 人 教 训 你 们 ， 自 有 主 的 恩 膏 在 凡 事 上 教 训 你 们 。 …… 。
这些在反复讲的一个道理，就是我怎么能够辨识？什么是真的？什么是假的？就是我相信耶稣成为我的救主之后，圣灵会住在我里面，圣灵会在我里面告诉我！所以最重要的是我里面做了一个决定——我要不要真理，我若立志按照神的话语行，我就必知道这话是出于神的或是不出于神的。这个是神告诉我们，耶稣告诉我们的一个很宝贵的道理。如果我自己里面都没有想好我到底要什么，这就是为什么这一段话要放在15到17节，这对爱世界的心的警告之后，如果我的心在世界和神之间还在摇摆，我是没有办法能分辨敌基督的这个歪曲的道理的。我也很可能会被它带偏的。
说到底，还是最终我里面的决定，我决定要基督，我决定要神之后，圣灵会住在我里面，我立志按祂的话去行，我自然就有智慧了。我就能看见，原来牠是把我带到眼目的情欲那去，原来牠把我带到今生的骄傲那去的，所有这些，前提都是神的恩膏也就是圣灵，祂是那最重要的我里面的老师。
那24节是我们今天分享的最后一点，他说，
约翰一书2:24
24论 到 你 们 ， 务 要 将 那 从 起 初 所 听 见 的 ， 常 存 在 心 里 。 若 将 从 起 初 所 听 见 的 存 在 心 里 ， 你 们 就 必 住 在 子 里 面 ， 也 必 住 在 父 里 面 。
主所应许我们的就是永生，所以在这儿又让我们看见，务 将 ，常 存 在 心 里，起初所听见的就是我们接受基督成为救主，神启示给我们的，就是我们从圣经里读出来的，这是我们要去遵守的，这是我们牢牢要抓住的。当我们守在对的里面，错的就没有办法搅扰我们；当我们一直守在对的里面，我们就在主里，然后我们就能得着永生，这是神应许给我们的。
也求主使我们真的有智慧，这样的智慧是从我们不要世界要基督的决心里来的，当我做了这个决定，神的圣灵就会在我里面，因为我认基督，圣灵在我里面，让我能辨识什么是假教导，也让我常守在这道里，直到见主面的日子。哈利路亚！