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每日读经-《约翰一书》3章
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- 发布于 2022年10月28日 星期五 14:28
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我们来看《约翰一书》第3章。第3章依然还是《约翰一书》的非常鲜明的主线，就是属神的人不犯罪，且弟兄相爱；我们怎么知道是属神的人，那我们就看这两点。最后，就讲到了这样的人他就是属真理的，神的命令，他守了，他就在主里。
《约翰一书》3章很清楚的分成三段，1节到第10节在讲主的显现是为除罪，因此我们要洁净自己，这一段在讲不要犯罪的信息；11节到第18节在讲彼此相爱，属神的人要做的，这样的一个教导；19节到文章的最后就是一个结论。我们先看第1个段落，第1节，
约翰一书3:1
1你 看 父 赐 给 我 们 是 何 等 的 慈 爱 ， 使 我 们 得 称 为 神 的 儿 女 ； 我 们 也 真 是 他 的 儿 女 。 世 人 所 以 不 认 识 我 们 ， 是 因 未 曾 认 识 他 。
这个前提是我们得救，认识他就是得救，世人不认识就是没有得救。所以得救的人有一个很重要的身份，就是 称 为 神 的 儿 女 。第2节，
约翰一书3:2-3
2 亲 爱 的 弟 兄 阿 ， 我 们 现 在 是 神 的 儿 女 ， 将 来 如 何 ， 还 未 显 明 ； 但 我 们 知 道 ， 主 若 显 现 ， 我 们 必 要 像 他 ， 因 为 必 得 见 他 的 真 体 。
3 凡 向 他 有 这 指 望 的 ， 就 洁 净 自 己 ， 像 他 洁 净 一 样 。
这里的信息就是说我们竟然有一个身份，我们得救了，成为神的儿女。未来是怎样呢？现在不知道，但是有一点知道就是主显现的时候，洁净是一定的，因为主是光明，我们不能还在黑暗里。所以有一条路，我们作为基督徒在这地上走肯定是对的，就是洁净自己。
3节可以看出一个结论，因为讲到了 显 现 。实际从2章的28节开始，一直到3章的第10节，主的 显 现 是一个贯穿前后的一个背景，他一直在讲，反复在讲主要来，主显现。那主显现目的是什么呢，对我们的意义是什么呢？就是我们不要惭愧，我们要洁净自己。所以，这个讲的信息都很一致。我们来看2章的28节，他说
约翰一书2:28
28 小 子 们 哪 ， 你 们 要 住 在 主 里 面 。 这 样 ， 他 若 显 现 ， 我 们 就 可 以 坦 然 无 惧 ； 当 他 来 的 时 候 ， 在 他 面 前 也 不 至 於 惭 愧 。
所以主的显现自然会带出一个话题，我见到圣洁的主我是怎样的？那结论肯定是我要洁净，我要是不洁净我就羞愧。这里我们要知道，这不是在对着得救来讲的，我们每一个信主的人，接受基督的那一刻都重生得救了；他是在讲每一个成圣的路上的基督徒，我们要关注什么呢？要关注自己属灵生命的圣洁，就是如果我心思意念放在其他的事情上，主来了，我发现我还在罪中，这就很羞愧，讲的就是这个意思。
所以3章3节，凡 向 他 有 这 指 望 的 ，指望什么？就盼望他再来，盼望他显现。我盼望他显现，一定不能说我在肮脏中盼望他显现，那自然 就 洁 净 自 己 ， 像 他 洁 净 一 样 ，因为主是洁净的。同样的道理，在3章的第5节，他是这么描述的，他说，
约翰一书3:5
5 你 们 知 道 主 曾 显 现 ， 是 要 除 掉 人 的 罪 ， 在 他 并 没 有 罪 。
他讲到了主第1次来就是为了除罪的，这样的话在第8节也讲了，
约翰一书3:8
8 犯 罪 的 是 属 魔 鬼 ， 因 为 魔 鬼 从 起 初 就 犯 罪 。 神 的 儿 子 显 现 出 来 ， 为 要 除 灭 魔 鬼 的 作 为 。
除灭罪、除灭魔鬼的作为都是主显现的目的。耶稣基督第1次来，来做什么呢？他没有来坐地上的王，他没有去推翻罗马的统治，他来解决了一个最重要的问题，就是人能够得救。他胜过了罪和死亡的权势，他使得魔鬼没有办法再能够辖制人，因为他得胜了。所以他第1次来就是来赎罪的，难道他第2次来，我们还可以带着罪去见他吗？
所以，这些经文显然就会得出一个结论，就是我住在他里面就不能犯罪了。我们来看第6节和7节以及第9节，6节是这么说的，
约翰一书3:6
6 凡 住 在 他 里 面 的 ， 就 不 犯 罪 ； 凡 犯 罪 的 ， 是 未 曾 看 见 他 ， 也 未 曾 认 识 他 。
我们注意到约翰在前两章就已经显明这个特点，他总是把两个鲜明的对比放在我们面前，黑暗和光明，犯罪和洁净。在这里也是一样，住在他里面就不犯罪，你还犯罪就说明不住在他里面，就不认识他。所以他在讲这么一个道理，就是告诉我们，我们总是要做个选择。
那在这儿，我们要做个解释，6节讲到 凡 住 在 他 里 面 的 ， 就 不 犯 罪 是什么呢？它是指不持续的犯罪，就是不喜悦犯罪。因为我们知道真理在其他的书卷里讲得很清楚，就是每一个信靠基督的人，他们在罪的审判的地位上已经得洁净了；但是，他们在地上的日子里，还是可能偶尔被过犯所胜的，但是这样的一个过程不是持续的。
那到底什么叫持续呢？老约翰在这里没有讲。但是，我们可以反过来问自己，就是我里面的心是不是不愿意的，这是一个最好的标杆、最好的标尺。我们不要看别人，我们不要说这个弟兄怎么样，那个姊妹怎么样，因为每一个人他所处的环境不一样，他里面所受的捆绑和辖制的程度也不一样。有的人可能在某一个方面，在这件事情上更容易犯；有的人在那件事情上更容易犯。如果我们的眼目总是盯在别人的过犯上，我们常常会夸大别人的过犯，然后会轻看自己的辖制。
所以，当我们看自己的时候，我们就能够做一个判断。回到《约翰一书》3章6节，凡 住 在 他 里 面 的 ， 就 不 犯 罪 ，就是我里面是不是不愿意。我在某一件事情上，如果我不把这个罪当作罪，我持续的做，那就有麻烦了，那就要想一想了，我是不是真的认识耶稣？这是3章的前半段，告诉我们的一个很重要的道理。
如果说3章的1节到第10节，能有什么对我们有意义的，能实际应用的教导呢？就是我在成圣的路上，要好好想一想，我在洁净和犯罪这件事情上的态度到底是什么？我有没有把它放在一个我属灵生命最重要的事情来看待？因为我若还在罪中，其他的事都谈不上，主也没法用我来帮助别人，成为他人的祝福。我能做的也非常有限，主还在我的个人生命里还在一直在对付我的老我，对付我的罪性。
所以在这儿，让我们来看3章的第7节，第7节是这么说的，
约翰一书3:7、9
7 小 子 们 哪 ， 不 要 被 人 诱 感 。 行 义 的 才 是 义 人 ， 正 如 主 是 义 的 一 样 。
9 凡 从 神 生 的 ， 就 不 犯 罪 ， 因 神 的 道 （ 原 文 作 种 ） 存 在 他 心 里 ； 他 也 不 能 犯 罪 ， 因 为 他 是 由 神 生 的 。
这些话语都是在讲成圣的路，我们的心我是不能犯罪的，他也不会犯罪。那我为什么偶尔会犯罪呢？就是我把我的主权交给老我的时候，我就跟不得救的人是一个样子，这样的一个状态不是我愿意的。因为我在征战的过程中，我输了我才可能把主权交出去；我赢的时候我从里面做了一个决定，我不要去听我老我声音的时候，我的那个从圣灵生的那个重生的我是不会犯罪的，他也不能犯罪，因为是他有神的本性，他是从圣灵生的。
这些都告诉我们一个宝贵的属灵的道理，就是当我们住在他里面，也就是我们的主权交给主的时候，就的确是不会犯罪，也不能犯罪；但是当我们的主权，我还给我的老我的时候，我就活在这罪中，这个时候我就要去用《约翰一书》的1章9节，我要赶紧醒转过来。
在这样的一个过程里，其实我们可以得出一个结论，就是我的心是不愿意的。而且，我在属灵生命成长的过程中是一直在摔跤的，我不是和神摔跤，是在神面前跟我的老我摔跤，就像雅各一样。雅各他要跟神摔跤，神就把他拧瘸了。但是，我们如果在我的属灵生命的成长里，我总是不要去顺服神的旨意，我在跟神摔跤的时候，神就必管教我们；但是，我如果在神面前，我想要在这圣洁的生命上有份，我就必然要跟我的老我去摔跤，这个时候，其实我所显出来的就是我属灵生命的成长。当让我把主权交给自己，我就犯罪了；然后把主权交给神，我就不犯罪，我就是活出了圣洁的生命。
这个是3章的1节到第10节，让我们看见的一个成圣的路上，犯罪到底是一个什么样的状态。我们来看第11节到第18节，讲了另外一个点。从10节的后半段引出来的，10节说
约翰一书3:10
10 从 此 就 显 出 谁 是 神 的 儿 女 ， 谁 是 魔 鬼 的 儿 女 。 凡 不 行 义 的 就 不 属 神 ， 不 爱 弟 兄 的 也 是 如 此 。
所以在这，他是通过外表来看里面的，就是通过果子来看这个种子到底原来是什么。当一个基督徒，他得救之后，他一定到最后他不会持续的犯罪，就是他不可能一直都这么做。就当你在打仗，你在跟你的老我摔跤，你是越来越不输的，越来越赢，越来越能够不把主权交给老我的，属灵生命是越来越长大的，信心是越来越大的。所以在这里，就是你不持续犯罪的，你到最后就会显出他圣洁的生命。这样的人，看果子就自然知道他是属神的儿女。但反过来，我们就要怀疑，他可能最初的时候，他干脆就没有认识神，所以这是一个从犯罪的角度。
第2个角度，就是彼此相爱，弟兄相爱的角度。不行义的不属神，那不爱弟兄的也是如此。所以犯罪是一个角度，属神的人不犯罪；那另外一个角度，属神的人也一定是彼此相爱的。11节，
约翰一书3:11
11 我 们 应 当 彼 此 相 爱 ， 这 就 是 你 们 从 起 初 所 听 见 的 命 令 。
实际不犯罪和彼此相爱是一个意思，因为爱能遮掩许多的罪，因为律法的总纲就是爱神爱人，这是可以看作一件事情的两个方面。我们来看第14到15节，12节到13节在举一个例子，旧约的该隐杀了他的兄弟亚伯的例子。那自然的14节我们就会看见这教导，
约翰一书3:14
14 我 们 因 为 爱 弟 兄 ， 就 晓 得 是 已 经 出 死 入 生 了 。 没 有 爱 心 的 ， 仍 住 在 死 中 。
所以14节在讲，我们有爱就出死入生了。但15节说，
约翰一书3:15
15 凡 恨 他 弟 兄 的 ， 就 是 杀 人 的（像该隐这样） 。 你 们 晓 得 凡 杀 人 的 ， 没 有 永 生 存 在 他 里 面 。
所以，爱就出死入生，恨就是杀人的。因为我们知道，该隐杀人是因为他里面先有了恨，所以真正的犯罪的那个点是里面的心，是灵里的恨。爱就得着生，恨就得着死。16节，我们看见，
约翰一书3:16
16 主 为 我 们 舍 命 ， 我 们 从 此 就 知 道 何 为 爱 ， 我 们 也 当 为 弟 兄 舍 命 。
这里告诉我们，爱，主自己就是榜样。这不是主告诉我们，他不做，他自己就是这么做的。同时，我们爱弟兄的心，也只能是主给我们，因为人里面生不出来爱。我们前面在《彼得后书》的1章讲到了7件事，成圣路上要做的7件事，到最后就是爱弟兄和爱众人的心。这爱众人的心，就是舍己的爱，这样的爱，除非得着圣灵，人是得不着的。
在《约翰一书》的3章17到第18节，就讲了一个例子，如果说该隐的例子（12节）是反面的，那17-18节就是正面的劝诫，就告诉我们，我们要做什么？前面就是不要做，不要像该隐那样杀人；但在这儿，我们要怎么样呢？要存怜恤的心，看见弟兄穷乏要贴补他。这里给我们的教导，就是用行动来表达。所以爱它不只是一个话语，它更是一个选择，更是一个决定，更是在外面能看见的行动。
所以11节到第18节，就把彼此相爱一整个给了我们一个论述。所以从1节到第18节，我们就得出一个自然的结论，就是第19节，
约翰一书3:19
19 从 此 就 知 道 我 们 是 属 真 理 的 ， 并 且 我 们 的 心 在 神 面 前 可 以 安 稳 。
我们怎么能够在主显现的时候不羞愧呢？就是我不犯罪，就是彼此相爱，那就是安稳的。那20节和21节，讲了两种情形，一个是我犯罪的时候，不小心做错的时候怎么办？就是20节，
约翰一书3:20
20 我 们 的 心 若 责 备 我 们 ， 神 比 我 们 的 心 大 ， 一 切 事 没 有 不 知 道 的 。
他在说什么呢？他在说，我 们 的 心 若 责 备 我 们 ，就是我做错了，我们要知道神比我们想的要宽宏的多，他都知道我们的软弱，我们该怎么办呢？用《约翰一书》1章9节，认就好了。那21节在讲，
约翰一书3:21
21 亲 爱 的 弟 兄 阿 ， 我 们 的 心 若 不 责 备 我 们 ， 就 可 以 向 神 坦 然 无 惧 了 。
当我们来到神面前，我们知道他的圣洁的标准，知道他是圣洁的，那我们追求的自然也是洁净。追求洁净的过程中，圣灵在我们里面会告诉我们，哪件事情错了。做错了，就跟他认，神必赦免我们，我们继续的往前行。若没有责备我们，我们在神面前就是坦然无惧的。所以，我们很自然就会得到22节到24节的一个很美的结论。我们读一下，
约翰一书3:22
22 并 且 我 们 一 切 所 求 的 ， 就 从 他 得 着 ； 因 为 我 们 遵 守 他 的 命 令 ， 行 他 所 喜 悦 的 事 。
所求的就是祷告，我们怎么能够使我们的祷告无障碍呢？就是当我们跟神的关系正的时候，这正一定是我在圣洁的事上，在洁净的事上没有亏欠。我们很难想象，就是我们还活在罪中的时候，我们的祷告能到神面前去，不是因为神的原因，是因为我们的原因。因为我在罪中我要追求的就是我在罪中的想法，我的需要，这并不是神要告诉我，要给我的。所以我跟神是在两个频道上，我的祷告自然就到不了他那去。所以在这，洁净也是为了让我们一切所求的能从他得着。
那我们怎么洁净呢？是因为我们遵守了他的命令，行了他所喜悦的事。那这事是什么呢？23节，
约翰一书3:23-24
23 神 的 命 令 就 是 叫 我 们 信 他 儿 子 耶 稣 基 督 的 名 ， 且 照 他 所 赐 给 我 们 的 命 令 彼 此 相 爱 。
24 遵 守 神 命 令 的 ， 就 住 在 神 里 面 ； 神 也 住 在 他 里 面 。 我 们 所 以 知 道 神 住 在 我 们 里 面 是 因 他 所 赐 给 我 们 的 圣 灵 。
在这儿，神的命令：一就是信基督，二就是彼此相爱。我们因为信基督而得救，我们因为彼此相爱而成圣，我们因为遵守了这两条，我们就住在神里面，神也住在我们里面，神的灵也常在我们里面。哈利路亚！