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每日读经-《约翰一书》4章
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- 发布于 2022年10月29日 星期六 14:41
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我们来看《约翰一书》的第4章。第4章讲到一个非常宝贵的主题： 神 就 是 爱 。这也可以算是《约翰一书》的一个总结。如果说《约翰一书》用一个词来表达，就是反复在讲要爱，要爱神、爱人，要彼此相爱，所以这是4章的一个重点。
4章分两个部分：1节到第6节，在讲 辨 识 诸 灵 ，也就是分辨神的灵与敌基督者的灵；7节到本章的最后，就告诉我们应当彼此相爱，因为神就是爱。我们先看前半段，1节说，
约翰一书4:1
1亲 爱 的 弟 兄 啊 ， 一 切 的 灵 ， 你 们 不 可 都 信 ， 总 要 试 验 那 些 灵 是 出 於 神 的 不 是 ， 因 为 世 上 有 许 多 假 先 知 已 经 出 来 了 。
这里给了我们一个教导，就是试验的责任在我们，我们需要去分辨什么是真的（灵）？什么是假的（灵）？我们不能说，最后我信了假的，不是我的责任，而是别人的责任。首先， 不 可 都 信 ， 总 要 试 验 ，这两个词我们要记得，这是神借着老徒约翰给我们的命令。
前面讲到的是 一 切 的 灵 ， 你 们 不 可 都 信 。我们首先要看一下这个“灵”，他到底在讲什么？我们来看一下新约《约翰福音》6章，也是使徒约翰写的，6章的63节是这么说的，
约翰福音6:63
63 叫 人 活 着 的 乃 是 灵 ， 肉 体 是 无 益 的 。 我 对 你 们 所 说 的 话 就 是 灵 ， 就 是 生 命 。
所以，灵，一个很重要的特征就是话语。我们知道肉体是眼睛能看到、手能触摸到的，但是，灵是在里面，看不见的，是通过我们的心思意念，以及通过话语来显明出来的。这就是为什么神要把这卷圣经赐给我们，这就是他的话，同时把圣灵赐给我们，这就是他直接教导话语的老师。所以无论是圣灵还是圣经，都是要把我们的灵建造起来，因为培养我们的就是他的话语。我们怎么分辨呢？就是要分辨他所说的到底是不是出于神。
回到《约翰一书》的4章，1节说：一 切 的 灵，也就是一切人所说的话，无论他是不是打着基督的名义，我们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。怎么试验呢？就是要回到圣经，因为圣经是神给我们的唯一的教材。然后，回到我里面的圣灵，我立志按神的话语行，神就必启示我真理是什么。老师和教材都有了，我们就能分辨。
这里，给了我们一个好的标准就是《约翰一书》4章2节，
约翰一书4:2-3
2 凡 灵 认 耶 稣 基 督 是 成 了 肉 身 来 ， 就 是 出 於 神 的 ； 从 此 你 们 可 以 认 出 神 的 灵 来 。
3 凡 灵 不 认 耶 稣 ， 就 不 是 出 於 神 ； 这 是 那 敌 基 督 者 的 灵 。 你 们 从 前 听 见 他 要 来 ， 现 在 已 经 在 世 上 了 。
这两节从一正一反两方面讲认耶稣基督是神，就是从神来的。这里面讲到了他是道成肉身，是成了肉身来的，说明他是完全的人；他道成了肉身，说明他是神；耶稣的神性是不能否认的，换句话说，属神的教导都有一个中心就是福音，也就是把人带到耶稣基督的真理里去，就是领人到基督那去的就对了，领人离开基督的那就错了，这是一个很好的分水岭。
无论他名义上在讲什么，也许我今天打着名义我在传福音，也打着名义我来讲耶稣，但是，可能讲了三句话之后，我就开始讲世界的事了，无论世界的什么事，可以是体育，可以是钱财，甚至可以是人眼里的善行，要做一些慈善，我们都以为好像是对的，但是，他把人的里面的心思意念或者说人里面的灵引向偏离耶稣基督的方向，那就不对了，它就不叫认耶稣基督是成了肉身来的。
我们今天的一个中心，我们分辨所有教导的中心就是，是不是在凡事上、在所有的教导上，都以耶稣基督为中心，总是把人带到耶稣基督并他钉十字架的真理里面去，这就对了——认耶稣基督是从肉身来的。他是神，他成了肉身，在地上过来33年半，为我们的罪付了代价，死了，埋了，三天后又复活，然后升天，坐在全能父上帝的右边。这是我们无论什么时候都要聚焦的焦点。
这里，我们岔开来讲讲犹太人的例子，犹太人的问题就在于，他们因为有了律法，这律法是摩西传给他们的，是神借着摩西传给他们的，他们就认为这是最好的，以至于他们的眼目不肯定睛在耶稣身上，甚至，他们不认耶稣，把耶稣钉死在十字架上。这就是为什么在变像山上，福音书有一个场景，就是耶稣带着几个门徒上了山，他变了像。那个时候，山上又出现了两个人：一个是摩西，一个是以利亚。彼得说，我们要搭三座棚。到最后父神在天上说：这是我的爱子，你们要听他。这个时候，那两个人都不见了，就只有耶稣了。犹太人他们眼里如果还有摩西还有以利亚，他们就分散他们的注意力，他们就不会定睛在耶稣身上，甚至，他们最后会否定耶稣。
我们今天好是更好的敌人，我们没有什么可以代替耶稣的，这也是为什么在后的在前，因为在后的，我们没有前面的如同犹太人那样那些缠累。虽然是好东西，但是，当耶稣来的时候，我们就不能再停在律法和先知的教导里了，我们要往前进。到今天只有一个中心，永远的，我们聚焦的那个点就是耶稣自己。在变像山上告诉我们一个宝贵的真理，不见他人，只见耶稣，唯独耶稣，因为摩西和以利亚都不见了，只剩耶稣了。所以，凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是属于神的。
4章前半段的后面两节这么讲，4节，
约翰一书4:4-5
4 小 子 们 哪 ， 你 们 是 属 神 的 ， 并 且 胜 了 他 们 ； 因 为 那 在 你 们 里 面 的 ， 比 那 在 世 界 上 的 更 大 。
5 他 们 是 属 世 界 的 ， 所 以 论 世 界 的 事 ， 世 人 也 听 从 他 们 。
在这里让我们看见“ 胜 了 他 们 ”这个词（在第4节），为什么胜了他们呢？因为当我们接受基督成为自己救主的时候，圣灵就住在我们里面，神一定是胜过世界的；不是我们能胜，是因为我们是属神的，我们把主权交给神，神能胜，那我们就能胜，而且，那不听主的或者不愿意相信耶稣基督的，他们就是属世界的（第5节），属世界的人，世人也听从他们。
我们看见，清楚的两个阵营：一个是神的家，一个是属世界，其实也就是撒旦的家。我们到底是听从谁呢？所以第4章的前半段就给了我们一个非常清楚的画面，谁是属神的？愿意接受基督的；谁是敌基督者的灵呢？那一切把人从耶稣基督那带走的，无论带到什么方向上去，其实带到世界，也只是一个眼目的情欲，也许是肉体的情欲，甚至是今生的骄傲。一切只要不是以耶稣基督为我生命的中心的，我们就要远离。
我们来到第四章的后半段，也就是四章的重点（7节到21节）。他讲了一个简单但宝贵的道理：我们应当彼此相爱，因为神就是爱。第7节，
约翰一书4:7-8
7 亲 爱 的 弟 兄 阿 ， 我 们 应 当 彼 此 相 爱 ， 因 为 爱 是 从 神 来 的 。 凡 有 爱 心 的 ， 都 是 由 神 而 生 ， 并 且 认 识 神 。
8 没 有 爱 心 的 ， 就 不 认 识 神 ， 因 为 神 就 是 爱 。
7-8节告诉我们一个道理，要彼此相爱，因为神就是爱。我们先解释 神 就 是 爱 。我们知道，神有很多的描述：神是圣洁的、神的公义的、神是大能的；神是（有）许许多多的抬头——他是厚赐百物给我们享受的、他是不计较人的恶的、他是满有怜悯和恩典的，但是所有这些都是形容。在这，老约翰直接说 神 就 是 爱 。爱是在讲本质，爱是在讲神的特质——神是怎样的一个神，神是谁。我们形容一个人，可以用很多的形容词，但是这个人是谁和形容他的话，就有很大的差别了。神就是爱，说明在爱里他才显明他是圣洁的、他是大能的，这些都是因为爱才显示出来的。这给我们一个非常非常大的鼓励。
我们知道，神是先颁的律法，后给的恩典。恩典是和爱有关系的；律法是和公义有关系的。神的启示到最后最高潮，才是他为我们的罪死在十字架上。虽然前面的恩典一直在给，神创造世界、创造人，就是恩典嘛，就像父母生了孩子，难道不是恩典吗？养育孩子难道不是恩典吗？神一直地养育在地上的孩子们难道不是恩典吗？但是最后，他为我们的罪死在十字架上了，这样的一个高潮就显明他的本性是什么，因为在那一刻他把一切都放弃了。
神是大能的，但是，在十字架上的主他丝毫没有显出他可以显出的那能力。所以这爱的表达爱的光辉，其实是把他其他的一切先都放在一边的，让我们定睛在他的爱——在那十字架上那一刻；在那一刻神显出来的就是：神就是爱。所以老约翰是深得着这一点，圣灵借着他告诉我们，给我们极大的鼓励。所以当我明白这一点以后，我们就要面对一个事实，就是我们也要彼此相爱，因为当我接受耶稣基督成为我救主的时候，就会发生一件事，就是神会住在我里面。
7节到第21节，就是反复在讲的就是，我们住在他里面，他也住在我们里面。我们可以看一下第12节，
约翰一书4:12、15、16
12 从 来 没 有 人 见 过 神 ， 我 们 若 彼 此 相 爱 ， 神 就 住 在 我 们 里 面 ， 爱 他 的 心 在 我 们 里 面 得 以 完 全 了 。
15 凡 认 耶 稣 为 神 儿 子 的 ， 神 就 住 在 他 里 面 ， 他 也 住 在 神 里 面 。
16 神 爱 我 们 的 心 ， 我 们 也 知 道 、也 信 。 神 就 是 爱 ； 住 在 爱 里 面 的 ， 就 是 住 在 神 里 面 ， 神 也 住 在 他 里 面 。
所有这些我们看见，我们住在他里面，神也住在我们里面，作为灵是可以做得到的，我们可以理解。但是，这里讲到一个比这更深的概念就是，灵在爱的关系里，他是不分开的。我们知道耶稣在十字架上说的7句话里，有一句他说：我的神，我的神，为什么离弃我？但他没有讲：我的父，我的父，为什么离弃我？因为耶稣和他的父永远不会分开的。他和公义的神在那一刻是要分开的，因为公义的神要在那一刻得着公义的代价，要把审判的所有的要求、惩罚，那一刻放在耶稣身上。
但是父和子是永远不分开，这是我们今天看见的一个非常宝贵的点。正是因为神是爱，所以我们接受基督的所有人，跟神在接受的那一刻就永远不会分开了，没有什么能使我们与神的爱隔绝——《罗马书》8章就深刻的启示了这宝贵的道理。
所以我们可不能轻视这《约翰一书》4章讲的神就住在他里面，他也住在神里面。老约翰还反复讲了，他就讲到一个事实，你就永远不会分开，因为这就是神的本质决定的，也没有什么能够使他们分开，因为这爱是在永恒里所定的关系。当我决定把自己交给主的时候，其实我就住在这爱里了。有什么能胜过神呢？有什么比神更大呢？如果没有，那有什么能把我们从神的爱里夺走呢？那就自然没有了，我们就自然永远活在神的爱中了。这是一个很重要的事实。这是我们借着这一段看到的第二个点。
那第三个点，我们要来到第16节到18节。这里是一段非常宝贵的经文，我们来读一下：
约翰一书4:16
16 神 爱 我 们 的 心 ， 我 们 也 知 道 也 信 。 神 就 是 爱 ； 住 在 爱 里 面 的 ， 就 是 住 在 神 里 面 ， 神 也 住 在 他 里 面 。
这里重复了第15节。17节，
约翰一书4:17-19
17 这 样 ， 爱 在 我 们 里 面 得 以 完 全 ， 我 们 就 可 以 在 审 判 的 日 子 坦 然 无 惧 。 因 为 他 如 何 ， 我 们 在 这 世 上 也 如 何 。
18 爱 里 没 有 惧 怕 ； 爱 既 完 全 ， 就 把 惧 怕 除 去 。 因 为 惧 怕 里 含 着 刑 罚 ， 惧 怕 的 人 在 爱 里 未 得 完 全 。
19 我 们 爱 ， 因 为 神 先 爱 我 们 。
这里我们首先看：爱 里 没 有 惧 怕 。爱是一切行动的终极的驱动力，这是我们得出的结论。我们得出的第1个结论是：神是爱。我们得出第2个结论：我们住在爱里就永远跟神不分开了；第3个结论就是：爱是行动的动力，而不是守律法的心；就是说我因为我（抱着）应该的心去做的，最终我依然把自己放在我做不到而会面临惩罚的境况里。
我们可以常常想一想，如果我们想到神，总是怀着惧怕，一般来说，同时我做神告诉我做的事，往往也是出于惧怕的，就是怕那后果，我（才）去做，那我很勉强，我知道这事如果我不这么做，可能神会把愤怒临到我身上。这样的一个心，会使我们与神之间没有那么近，从这里我们就能看见了，因为爱住在我们里面得以完全的时候，我们就坦然无惧了。完全的时候，就是我全然信靠他，我真知道他爱的本性，然后，我愿意把自己全然交给他，我知道的原因是因为他为我死了。
这一切都是一环扣一环。我们看到4章的第10节就讲到他给我们做的是挽回祭，正是因为他为我们死了，挽回祭就是他在十字架上做的功——这就是爱；这爱的表达到了顶峰在十字架上的时候，我就被这爱打动了，我就被这爱得着了。当我被爱得着了以后，我交给他也是很彻底的；我交给很彻底的时候，我在他的爱里就全然没有惧怕。这样的一环扣一环极其重要，因为它追溯到了我们最初跟神建立关系的那个起点，就叫起初的爱心。
我们是不是因着神起初那最初的我们那个点——神的爱完全得着我了呢？如果是的话，那我在之后就会一直的回到这最初的神的爱里面，我就不停地在这里得力量；如果最初的时候，我还是觉得我是一个不错的人，我比别人要好一点，或者说我想在这里能变得更好一点，那我觉得我做的行为还是很配得，如果我看的还是自己、还是我的行为、还是我觉得我应该做得到、还是我在律法下的这个衡量里配得的心，那我就没办法明白《约翰一书》4章这一段话的意义了。
这段话把爱放到了一个最根本的位置，就是如果我在神的爱里，或者说神的爱在我们里面得以完全的话，那我就全然、坦然无惧了，因 为 他 如 何 ， 我 们 在 世 上 也 如 何 。因为这一切我的主权都交给他了，我交给他是因为我真知道他爱我，我不想再为自己保留什么，我保留的可能是我的罪，也可能是我的义，可能是我的善，也可能是我的恶，我无论保留什么，我只要把这样东西留在我的主权里，我就不可能完全融化在神的爱里。
其实这个道理就在《约翰一书》4章里讲的很透了，所以就得出的结论是18节：
约翰一书4:18
18 爱 里 没 有 惧 怕 ； 爱 既 完 全 ， 就 把 惧 怕 除 去 。 因 为 惧 怕 里 含 着 刑 罚 ， 惧 怕 的 人 在 爱 里 未 得 完 全 。
我们要牢牢记住这句话。我们常常还是惧怕的时候，无论是惧怕神，还是惧怕一件事的后果，还是惧怕环境，无论什么样的惧怕的心，都是因为我们不信，我不相信神在掌权，我不相信他在爱我。我们注意，这里的惧怕不能用敬畏来代替。我们要不要惧怕神呢？如果换成敬畏就对了，这个惧怕是恐惧战兢的，而不是我们会想到的，唉，那我是不是也应该我不想要敬畏神，对不对呢？肯定不对。敬畏神是我们信心的前提，当我们信的时候，我们一定是敬畏他的，我敬畏他的时候，我们一定不会把自己放在跟他同等的位置，这个是一个大前提。
我们在这里，我们没有在讲信心得救的概念，我们是在讲成圣的路上，我们是怎么样回到他的爱里。我们要想一想，我做一切的事是因为被他的爱所感动、所激励么？这爱就在各各他山上、在他的十字架上，已经全然显明了。为什么耶稣是我们所信的中心呢？我们的默想到最后总是要回到那一刻，就是他在十字架上的那一刻。那一刻对我的打动有多深，那我与他的关系就有多深。
我们最后来看4章的第19节，也是我们今天分享的最后一个点，他说，
约翰一书4:19
19 我 们 爱 ， 因 为 神 先 爱 我 们 。
他在讲，我们爱人的能力也从神那里来，是因为神先爱我们。其实这些点都是通的。神就是爱，我们在爱里是不会与他分开，爱是我们一切的最重要的动力，同时我们自己没有爱，也只有神爱我们，神的爱住在我里面，我最终才有爱人的力量，所以20节和21节就告诉我们，回到那命令，21节，
约翰一书4:21
21 爱 神 的 ， 也 当 爱 弟 兄 ， 这 是 我 们 从 神 所 受 的 命 令 。
怎么能爱弟兄呢？我真的把自己交托给神，我在他十字架的爱里得以完全了，我自然就能活出神的爱。求神帮助我们。哈利路亚！