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每日读经-《约翰三书》
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- 发布于 2022年11月01日 星期二 13:55
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我们来看《约翰三书》。这一章是和《约翰二书》非常近似的一卷书，二书是写给一个姊妹；《约翰三书》是写给一个弟兄，这个弟兄的名字叫该犹。在三书的1节说，作 长 老 的 ，也就是使徒约翰自己，他 写 信 给 亲 爱 的 该 犹 ， 就 是 我 诚 心 所 爱 的 。我们在这儿能看见同样的结构：如果《约翰二书》用一句话总结，就是遵行真理，彼此相爱，谨防异端；那《约翰三书》就是遵行真理，彼此相爱，避免骄傲。主题都是告诉我们要彼此相爱，但是讲到的警告的点略有不同。
我们先看第1个点，也就是1节到2节，第2节说，
约翰三书1:2
2 亲 爱 的 兄 弟 啊 ， 我 愿 你 凡 事 兴 盛 ， 身 体 健 壮 ， 正 如 你 的 灵 魂 兴 盛 一 样 。
这一句话，我们经常会用来祝福别人，来祝福别人地上的事：凡事兴盛，身体健壮。这个用法不是特别的贴切，因为我们读一下上下文就可以看见至少两个点：第一，老约翰这里更看中的其实是 正 如 你 的 灵 魂 兴 盛 一 样 。老约翰更是赞许，或者欣赏，或者喜乐在这亲爱的弟兄该犹他的属灵生命的成熟上。我们从本卷书也就是本章的5节到第8节能清楚地看见，他反复在讲，在第6节，
约翰三书1:6
6 他 们 在 教 会 面 前 证 明 了 你 的 爱 ； 你 若 配 得 过 神 ， 帮 助 他 们 往 前 行 ， 这 就 好 了 。
所有这些都是显明该犹是一个属灵生命很成熟的弟兄，他在主里行出了真理，也践行了神的爱，神用他成为爱的器皿来帮助他人，这些都是事实，所以他是 灵 魂 兴 盛 。老约翰也是在称赞他这一点，但是，在问安的时候，他想起了他的身体，想起了他的健康，那很可能该犹的健康有一些缺憾，可能有疾病，或者有一些健康的需要，他盼望也祝福该犹能够身体好起来。
第2节，它不是一个一般性的让我们去祝福人地上的这事情的经文，我们一读，从上下文就能够明白，他首先在讲该犹的属灵生命很好，其次是这个人本来就有身体的问题，然后用这样的话语来鼓励他、来祝福他。这并不是一个一般性的对我们地上事业祝福的话，这其实也并不是神的旨意，因为神也并不是祝福、应许给我们在地上的祝福的，而是应许给我们在天上的祝福的，这个我们在《以弗所书》已经有非常清楚的学习。
我们来看第3节和第4节，本卷书的第2个点，他说，
约翰三书1:3-4
3 有 弟 兄 来 证 明 你 心 里 存 的 真 理 ， 正 如 你 按 真 理 而 行 ， 我 就 甚 喜 乐 。
4 我 听 见 我 的 儿 女 们 按 真 理 而 行 ， 我 的 喜 乐 就 没 有 比 这 个 大 的 。
这再一次说明，该犹的属灵生命是很好的，这个弟兄，同时也说明了老使徒约翰很高兴看见他的属灵生命很好，这也是他很喜乐的，他说喜乐没有比这更大的，这个和使徒保罗的心是一样的，使徒保罗特别盼望他所牧养的对象能够有爱主、爱人、爱神的心，能够活出圣洁的生命，信心能够成长。在这里，使徒约翰也是这样，但同时，他称该犹是谁呢？是我的儿女们，第4节：我 听 见 我 的 儿 女 们 按 真 理 而 行 。
我们对比一下《约翰二书》的是4节，昨天分享的，他说：
约翰二书1:4
4 我 见 你 的 儿 女 ， 有 照 我 们 从 父 所 受 之 命 令 遵 行 真 理 的 ， 就 甚 欢 喜 。
在《约翰二书》，约翰是鼓励这主里的姊妹说，你教养的儿女信主，而且蒙福，他愿意听主的话，我就很高兴。在这里，老约翰说，我听见弟兄该犹你按主的话行，我就很高兴。我们从上下文就能听出来，该犹就是老约翰的属灵的儿子，就如同提摩太和使徒保罗的关系一样，所以他听见这属灵的儿子他能够按真理而行，他就很高兴。这再一次让我们看见约翰的心在哪里——他听说这属灵的姊妹、属神的姊妹教养的儿女也属神，他就高兴；他听说他自己在主里生的儿子很愿意顺服主，他也很高兴。
我们来看5节到第8节，他就有一番的称赞。这番的称赞是再一次的证明，就是约翰更看重的是什么呢？是彼此相爱。如果前面是遵行真理的话，5节到第8节就是，我们怎么样能把神的道活出来？就是我们要在主里彼此相爱。这个对应的也是《约翰二书》我们昨天看见的那一条命令——起初所受的命令：彼此相爱。
《约翰三书》第5节，
约翰三书1:5-6
5 亲 爱 的 兄 弟 啊 ， 凡 你 向 作 客 旅 之 弟 兄 所 行 的 都 是 忠 心 的 。
6 他 们 在 教 会 面 前 证 明 了 你 的 爱 ； 你 若 配 得 过 神 ， 帮 助 他 们 往 前 行 ， 这 就 好 了 。
在这儿我们看见，兄弟该犹——主里的兄弟，他不是说他要接受这命令，他是已经把这面活出来了。所以我们能够读出细微的差别，《约翰二书》是把这个命令陈述给或者说复述给在主里的这个姊妹听；在《约翰三书》，就把这个命令用这个弟兄所行的事写出来了，显然该犹的生命会更成熟一些，这是让我们看见了一个当时的客观的情况。
这封信是主里的一个家书，我们可以把它看作一封家信。这封信，在5节到8节，是要大大的鼓励这个属灵生命成熟、但是身体却略有健康问题的一个弟兄，他同时也是约翰属灵的儿子，给我们一个很美的画面，就是老约翰来把他的关心、他的爱给到这个叫该犹的弟兄，然后鼓励他。
我们也可以想一想，这就像神在对我们说话。如果我们还有可进步的地方，神就会把命令陈述给我们、告诉我们，这是我们起初所受的命令，如同昨天分享的《约翰二书》，如果我们做了一点在主里还有一点点意义、能够成为神的器皿、爱别人的事情，主就记念，主就鼓励我们说，证 明 了 你 的 爱 ； 你 若 配 得 过 神 ， 帮 助 他 们 往 前 行 ， 这 就 好 了 。
这意味着过去做的是好的，未来还要继续这样做，而不要懈怠，所以第7节，
约翰三书1:7-8
7 因 他 们 是 为 主 的 名 （ 原 文 是 那 名 ） 出 外 ， 对 於 外 邦 人 一 无 所 取 。
8 所 以 我 们 应 该 接 待 这 样 的 人 ， 叫 我 们 与 他 们 一 同 为 真 理 做 工 。
在这儿我们看见，“ 接 待”，是二书、三书都有的一个话题，但是在二书里，10节和11节，是 不 要 接 待 ；在三书7节和8节，是 应 该 接 待 。区别是什么呢？二书讲的是异端、假教师；三书讲的是主的工人。所以，首先一定得是我们属灵的生命要成熟，要能分辨。这也是《约翰一书》4章的1节2节所讲的宝贵的道理：我们自己跟主的关系不近，我们就容易受迷惑。在这儿，这个弟兄该犹他明白也按主的道接待了这些人，而且这些接待的方式使得他也在一同为真理做工，他也在这服侍中，在这工人的服侍中，开始有份。这是我们看见属灵生命成熟给他带来的益处。
我们再看三书的一个很重要的话题，就是9节到第12节的部分，他在说你警惕骄傲，要鼓励行善，讲了正反两方面的例子；反面的例子，就是一个叫丢特腓的人，9节，
约翰三书1:9-10
9 我 曾 略 略 的 写 信 给 教 会 ， 但 那 在 教 会 中 好 为 首 的 丢 特 腓 不 接 待 我 们 。
10 所 以 我 若 去 ， 必 要 提 说 他 所 行 的 事 ， 就 是 他 用 恶 言 妄 论 我 们 。 还 不 以 此 为 足 ， 他 自 己 不 接 待 弟 兄 ， 有 人 愿 意 接 待 ， 他 也 禁 止 ， 并 且 将 接 待 弟 兄 的 人 赶 出 教 会 。
同样是接待，在这里是一个反面的典型，就是他应该接待的他不接待，而且还禁止别人去接待。其实接待就是一个爱的表达，爱就是主给我们的命令，也是我们能够在外面显出来的有生命的这记号、那果子。在这儿，是什么拦阻这个丢特腓呢？就是骄傲，因为他有个特点，是怎么描述的？第9节，在 教 会 中 好 为 首 的 。
在 教 会 中 好 为 首 就很有意思，首先，他是在教会里，他不是在世界里，如果世界的人好为首也正常，我们本来就是在争竞的世界里，重生得救脱离那个环境的，但是在教会好为首，就说明一个问题，那他没有得着主，他不知道主是怎样的。我们知道主耶稣来，他不是来为首的，他是来给我们洗脚的，他是来为我们的罪死在十字架上。耶稣在受难前，那几个门徒还在那争谁为大的时候，耶稣就教导他们，你愿意为大，你就要谦卑做最小的。
在这儿，在教会中好为首，就只能说明他虽然名义上他说他信了，他说他是愿意跟随主的，但实际上，他根本还是属世界的人，而这样的表现形式，就是骄傲。我们的骄傲是一个非常重要的属肉体的特征，肉体的一个表现形式就是我要做头。在这儿，教会中好为首的丢特腓，因为他的骄傲带来的后果，就是他抵挡使徒约翰，这是非常令我们难以想象的。今天我们不可能想象，人怎么会去抵挡跟耶稣一同生活过这么长时间的，而且亲眼见过，领受过耶稣教训的一个使徒，人怎么会去抵挡他呢？可见，这里侧面看见这骄傲大到什么程度了，就是大到我们难以想象的，而且他还在教会，他还号称自己是基督徒。
在这儿正面的例子是谁呢？就是11节，
约翰三书1:11-12
11 亲 爱 的 兄 弟 啊 ， 不 要 效 法 恶 ， 只 要 效 法 善 。 行 善 的 属 乎 神 ； 行 恶 的 未 曾 见 过 神 。
12 低 米 丢 行 善 ， 有 众 人 给 他 作 见 证 ， 又 有 真 理 给 他 作 见 证 ； 就 是 我 们 也 给 他 作 见 证 。 你 也 知 道 我 们 的 见 证 是 真 的 。
前面那个例子他不接待——他自己不接待使徒约翰，要接待的人他还把他们赶出去，可见他在教会是非常辖制众人的，就是他要作头；他是首，每一个人都要听他。显然他也不是把人带到耶稣那去的，因为教会的头只有一个，就是耶稣。教会所有的人其实站在主面前都是仆人，这一点，他是显然没有得着。
但是反过来，低米丢行善，他是怎样的呢？他是有众人可以给他作见证，真理给他作见证，所以12节也很重要，它告诉我们，当我们行善的时候，并不是我自己给自己作见证的，是众人包括我们，我们也就是老约翰自己和他的同伴和他的主内的弟兄，真理也给他作见证，而不是反过来，不是说我给真理作见证，而是真理给人在主里的行为作见证，这就意味着每一个有主住在心里的人、每一个得着真理的人，就自然能分辨谁的行为、谁的话语是出于神的，谁的不是。这些和在教会中好为首的那个丢特腓形成鲜明的对比。
我们可以想象在9节到第10节，这个丢特腓一定是什么都是他在告诉别人，他来指挥别人。但是在第11节到第12节这个低米丢，都是别人在证明他、见证他，真理也在见证他，所以结论就是11节：不 要 效 法 恶 ， 只 要 效 法 善 。所以，我们到底往哪条路走，这是使徒约翰给我们的劝勉，甚至说是警告。
最后13节到第14节，
约翰三书1:13-14
13 我 原 有 许 多 事 要 写 给 你 ， 却 不 愿 意 用 笔 墨 写 给 你 ，
14 但 盼 望 快 快 的 见 你 ， 我 们 就 当 面 谈 论 。
这话和约翰二书的12节是一样的——我 还 有 许 多 的 事 要 写 给 你 们 ， 却 不 愿 意 用 笔 墨 写 。再一次让我们知道，面对面的、有形的教会的团契是非常重要的，我们没有人可以离开地方教会，我们可以在网上听道，我们听各样的教导，都不能代替有形的地方教会的聚会。所以，不能停止聚会，这是我们从约翰二书三书最后几节经文能够得出的结论。
我们回顾一下《约翰三书》和《约翰二书》的结构，可以让我们看见一个一致的信息，就是告诉我们真理，我们要信，我们要守在真理里，我们要彼此相爱，要有成熟的属灵生命。同时，对姊妹，我们要警惕这异端；对弟兄，我们要努力行善，警惕自己里面的骄傲。我们要常常的聚会，不要离开了这有形的地上的团契，在这地上的家庭里，我们才能够践行从主来的生命，彼此相爱。也求主坚固我们，帮助我们，教导我们。哈利路亚！