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每日读经-《启示录》5章
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- 发布于 2022年11月07日 星期一 15:14
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我们来看《启示录》第五章。第五章和第四章是一个整体，都发生在天上，在昨天第四章我们看见天上的敬拜，在神宝座前的四个活物和二十四个长老一同地敬拜主。第五章，发生了一件新的事，就是有一个书卷出来了。我们能从上下文看见这个书卷代表着审判，同时也出现了一个能配得展开这书卷的话题。自然我们就能够知道第五章的敬拜的主体，就是配得展开书卷的羔羊，也就是主耶稣。
在明白第五章之前，我们稍微回顾一下这个时间线。主第二次再来要发生的事一共有这么几件：第一就是祂先在空中与教会相遇，末代的教会要被提；然后，教会的以前的历代圣徒要复活，在空中与主相遇；这件事情之后，就是地上的七年的大灾难，七年的大灾难，就是《启示录》第六章开始，这七印开始的神的审判所发生的时间，最主要是七年里后面的三年半，这个我们在昨天分享到的《但以理书》九章的最后的部分讲到了。
这七年一共分成两个部分，前面三年半、后面三年半，这七年的最后会发生一件很重要的事，就是主会亲自再来，这次全地都会看见，就是《启示录》十九章第11节发生的事。这个时候教会会与祂一同再来，地上会有一千年的安静的时间，就是《启示录》的二十章。然后最后会有一个末日的审判，在一千年的最后，也就是白色大宝座的审判，《启示录》的二十章11节，在这之后就会有新天新地，就是《启示录》的二十一章，这是一个大致的时间线。所以我们今天所处的世代就是教会恩典时期的很后面的时间，非常尾声的时间。
我们在分享《启示录》三章的时候讲到老底嘉教会了，我们就知道我们这个世代就是老底嘉教会的世代，非常接近主再来了。但是主还没有来，所以我们今天还是没有看见教会被提，所以对于今天的教会的弟兄姊妹，我们盼望的是被提，所以我们并不是在盼望在地上的七年的大灾难的时间。这些时间对谁有意义呢？对于地上当时还没有信的外邦人和整个以色列国有意义。所以当教会被提之后，神的时间线或者说神要做的工就转向了地上的以色列国犹太人，所以就重新回到了但以理的七十个七的预言，因为这七十个七是跟犹太人有关的预言，我们昨天已经分享到，在旧约的预言里，新约教会是隐藏的，所以这些预言它有连续性，但是这当中会有一个插曲，就是至今已经两千年的这恩典时期。
从一个形象的角度来看，就如同以撒从外邦地娶了一个妻子，娶了一个利百加，主耶稣就从外邦人里，主要是外邦人，娶了一个新娘，就是教会。所以还是要回到以色列的主线，因为这个是神的选民。所以我们在读预言的时候，以《启示录》为主要的一个预言书为代表的一个预言里，我们需要分开几种不同的人，预言有对外邦人说的，有对犹太人说的，有对教会说的，我们不能把这三样混起来。所以对于我们今天有意义的，我们站在这个世代的最重要的意义是什么呢？赶紧得救！因为我们还是教会的恩典时期，不要让自己进到这神的愤怒里。或者主现在来了，那没有得救的就进到七年大灾难里，没有人会想去经历《启示录》所描述的这些灾难，或者主现在还没有来，我就在地上死了，那我干脆直接进到永恒的审判里，那更是不好的。
所以无论是哪样，我们在今天读这些预言真正有意义的，就告诉我们，审判一定会来，今天就是得救的日子，早日的重生得救、接受救恩，使我们能够在主的家也就是教会里有份，在神的祝福里有份。所以这是我们前面的一个铺垫，好让我们理解从四章五章开始，往后的很多事件跟我们的意义。今天得救的人当时会在哪呢？——会在天上看这一切的事，这是我们一个大概的介绍。我们来看第五章的1节，他说，
启示录5：1
1我 看 见 坐 宝 座 的 右 手 中 有 书 卷 ， 里 外 都 写 着 字 ， 用 七 印 封 严 了 。
书卷写着字，让我们想起旧约两个很重要的场合，一个就是神用手指把字刻在石板上，这就是十诫，所以神刻下的、写下的，一是律法，第二是什么呢？第二是审判，也还是在《但以理书》，《但以理书》五章的25节到31节，讲到当时的巴比伦王，叫伯沙撒，他大大的悖逆神，所以神在墙上用指头给他写下了审判的字，当天晚上这个伯沙撒王就死了。所以神既写下律法，神又写下审判。用七 印 封 严这个信息自然就会带出一个问题，就是五章的第2节，谁有资格打开这印，印就说明是封住了，所以2节
启示录5：2
2我 又 看 见 一 位 大 力 的 天 使 大 声 宣 传 说 ： 有 谁 配 展 开 那 书 卷 ， 揭 开 那 七 印 呢 ？
“配”这个词贯穿了整个五章，所以“配”也就自然会问出一个问题——谁是有资格？同样也还是圣经回答了我们。在第5节，
启示录5：5
5长 老 中 有 一 位 对 我 说 ： 不 要 哭 。 看 哪 ， 犹 大 支 派 中 的 狮 子 ， 大 卫 的 根 ， 他 已 得 胜 ， 能 以 展 开 那 书 卷 ， 揭 开 那 七 印 。
所以谁配呢？——那得胜的。得胜就意味着要有一个得胜的对象，那我们自然就知道是死亡和阴间和魔鬼。所以今天的每一个在罪中的人，我们都是罪的奴仆，但是罪的工价乃是死，所以罪中呢，我们的生命是掌握在死亡手里的。但是我们在《启示录》的二十章第14节，我们看见死亡和阴间也要被扔在火湖里，这火湖是第二次的死。所以罪中的死亡和阴间也要被扔在火湖，换句话说，神胜过了死亡和阴间的权柄，胜过了魔鬼的权柄。
这个教义在哥林多前书十五章，在复活的那个论述里面讲的很清楚。主耶稣得胜了，所以祂配得。那祂配得是怎么能配得呢？就是第6节，祂做了什么配得呢？就是，
启示录5：6
6我 又 看 见 宝 座 与 四 活 物 ， 并 长 老 之 中 有 羔 羊 站 立 ， 像 是 被 杀 过 的 ， 有 七 角 七 眼 ， 就 是 神 的 七 灵 ， 奉 差 遣 往 普 天 下 去 的 。
被杀过的羔羊才是配得的原因。首先神是圣洁的，从永远到永远，但单单祂是圣洁的还不够，因为如果耶稣祂没有来到地上为我们的罪死了，祂还是圣洁的，祂也依然从永远到永远，是圣洁的。但是，就没有我们能够被救赎这么一件事了。所以羔羊的血，羔羊被杀了才是胜过死亡和阴间权势所必需的，没有第二条路。所以普天之下没有其他的名我们可以靠着得救，这名就是耶稣基督并祂钉十字架的名了。
今天我们的救恩、福音在讲什么？就在讲这个消息。在这我们看见这羔羊被杀过，祂才最终能够成为审判的狮子。所以耶稣有两个形象在这儿，一个是狮子，第5节；一个是羊，第6节。这羊是被杀过的，审判主和救赎主。救赎主祂所做的工，使得祂能够真正站在审判者的位置上揭开那七印，这是我们从《启示录》五章能够看见的。
而且这揭开七印的这个动作如此重要，从第3节和第4节的对话里我们就能看见，因为天上、地上、地底下没有能看的，没有能开的一卷书的，这里是强调一个都没有，所以老使徒约翰就大哭啊。这让我看见我们刚才讲的这真理何等宝贵啊！如果耶稣不做这件事，神自己不来，我们就没得得救了，这个书卷就没得打开，没得打开就意味着我们永远是被死亡和阴间所拘禁的，这是非常可悲的。这也是为什么我们会需要去读这《希伯来书》，讲到耶稣祂的地位，尤其是当把祂和天使做对比的时候，我们就知道即便是天使也没有办法做到这工，只有主可以！天使是圣洁的，但是，圣洁的天使，他的圣洁不能够给我们，只能是耶稣，祂为我们死了，才能真正把这圣洁重新给到我们，所以这是个非常深奥、非常宝贵的道理啊！
我们回到《启示录》的五章，这里讲到的羔羊，祂有七角七眼，角就代表能力，眼就代表全知，七是全部的意思，就是完全的，祂是全能全知的，全能全知的救赎主。那我们该怎么对祂？——就是敬拜！所以第7节开始往后，我们看见又回到敬拜，就如同第四章一样，只不过这一次，敬拜的主题就转向了耶稣所作的工，我们可以看一下，第8节和第9节，第8节说，
启示录5：8-10
8他 既 拿 了 书 卷 ， 四 活 物 和 二 十 四 位 长 老 就 俯 伏 在 羔 羊 面 前 ， 各 拿 着 琴 和 盛 满 了 香 的 金 炉 ； 这 香 就 是 众 圣 徒 的 祈 祷 。
9他 们 唱 新 歌 ， 说 ： 你 配 拿 书 卷 ， 配 揭 开 七 印 ； 因 为 你 曾 被 杀 ， 用 自 己 的 血 从 各 族 、 各 方 、 各 民 、 各 国 中 买 了 人 来 ， 叫 他 们 归 於 神 ，
10又 叫 他 们 成 为 国 民 ， 作 祭 司 归 於 神 ， 在 地 上 执 掌 王 权 。
这就在讲耶稣救赎的工。所以耶稣基督并他钉十字架，这就是贯穿整本圣经的真理，特别特别重要的一件事！那我们敬拜祂也是因为这一件事，不但我们是这么敬拜的，我们看见所有的、天上，地上的、沧海里的一切活物，全都是这么敬拜的，而且是把荣耀全都是归给这为我们的罪、用祂的血把我们买回来的这一位救主——耶稣，一起来敬拜祂！
这里我们可以看一下，有一个对比。我们先来看五章11节和昨天四章11节的对比，那五章的11节这里，
启示录5：11b-12
11b …… 有 许 多 天 使 的 声 音 ； 他 们 的 数 目 有 千 千 万 万 ，
12大 声 说 ： 曾 被 杀 的 羔 羊 是 配 得 权 柄 、 丰 富 、 智 慧 、 能 力 、 尊 贵 、 荣 耀 、 颂 赞 的 。
一共七样。四章的11节是，
启示录4：11
11我 们 的 主 ， 我 们 的 神 ， 你 是 配 得 荣 耀 、 尊 贵 、 权 柄 的 ； 因 为 你 创 造 了 万 物 ， 并 且 万 物 是 因 你 的 旨 意 被 创 造 而 有 的 。
首先在四章敬拜的只是二十四位长老，然后还有四活物，到五章的时候，明显这敬拜的范围发生了很大的扩大，千千万万的天使加入进来。然后到五章的第13和14节，所有的受造物全加入进来，首先这是让我们看见主耶稣祂配得，祂配得敬拜是一切的受造物都要敬拜祂。其次，祂配得的七样，七是代表完全，就是权柄、丰富、智慧、能力、尊贵，荣耀、颂赞，一切的美善，我们一切的感恩赞美，所有都是祂。我们所能想到的，我们能够称赞祂的点全部在这儿了。祂就是那一位从永远到永远，因着祂所做的，因着祂的慈爱，因着祂的救赎，配得一切的、要敬拜赞美的对象。
最后，我们来看一下另外一组对比，就是五章的第3节和五章的第13节。五章的3节说，
启示录5：3
3在 天 上 、 地 上 、 地 底 下 ， 没 有 能 展 开 、 能 观 看 那 书 卷 的 。
13节说，
启示录5：13
13我 又 听 见 在 天 上 、 地 上 、 地 底 下 、 沧 海 里 ， 和 天 地 间 一 切 所 有 被 造 之 物 ， 都 说 ： 但 愿 颂 赞 、 尊 贵 、 荣 耀 、 权 势 都 归 给 坐 宝 座 的 和 羔 羊 ， 直 到 永 永 远 远 ！
所以一切的颂赞荣耀归给神的时候，我们注意到一开始是讲到天上，地上，地底下，没有人能展开的。这样的一个对比让我们清楚地看见主耶稣、我们的神所做的这工，为什么是配得的？因为我们没有第二条路，我们反反复复在强调这一点。再没有别的名，再没有别的路，祂是唯一的名，唯一的道路、真理和生命。首先在所有的受造物里找了一遍，也没有人能够开那书卷，也没有人能把罪人从死亡和阴间的权势中救出来。
那同时，当祂做了这一切工之后，这救赎的工显明祂的爱到了一个完全显现的顶峰的时候，天上、地上，一切的。天上就包括天使，地上、地底下就包括一切的受造，我们都来到祂面前，把敬拜赞美归给祂，直到永远！所以在天上我们别的不知道，有一点是肯定的——就是我们会一直的敬拜赞美祂，因为祂本是配得的！从明天第六章开始，画面就切换回七年的大灾难里地上要发生的事了。但是四章五章这敬拜赞美，实在是给我们一个非常向往憧憬的、在天上的，我们跟主永永远远在一起的画面，真是太美好了！哈利路亚！