每日读经

每日读经-《启示录》7章

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我们来看《启示录》第7章。我们在第6章的最后提到第7章是一个插叙的部分，因为从第6章到第8章，就从前面六印过渡到了第七印。那么第7章插叙讲什么呢？就是当时七年的大灾难里得救的圣徒，分两类：前面半段是得救的以色列人，后面半段的7章的9节到最后是得救的外邦人。

首先我们看见这样一个很美的画面，就是主虽然在审判，但是他依然在拯救。最终的审判总是要在永恒里的，在地上，人还没有结束地上这段时间的时候，神总是盼望人能得救，只不过到那个时候人的堕落与败坏，使得神不得不用一些非常剧烈的动作，才能把神的信息给出去，把人摇醒，因为人的沉睡直到在三章的最后老底嘉教会的时候，就像温水一样，神要把它吐出去。

那时候的教会尚且这样，世界就更加是这样了！所以神不得不进到一个审判的时间段，但这样的时间段里会有很多人得救，前面的是有144,000的犹太人，以色列人每个支派12,000。我们来看前半段一节，
启示录7:1-3
1此 後 ， 我 看 见 四 位 天 使 站 在 地 的 四 角 ， 执 掌 地 上 四 方 的 风 ， 叫 风 不 吹 在 地 上 、 海 上 ， 和 树 上 。
2 我 又 看 见 另 有 一 位 天 使 ， 从 日 出 之 地 上 来 ， 拿 着 永 生 神 的 印 。 他 就 向 那 得 着 权 柄 能 伤 害 地 和 海 的 四 位 天 使 大 声 喊 着 说 ：
3 地 与 海 并 树 木 ， 你 们 不 可 伤 害 ， 等 我 们 印 了 我 们 神 众 仆 人 的 额 。

在这里，这几节在讲，本来命令出去了，已经有4位天使是可以得着权柄来审判全地，也就是我们看见的后面要陆续再出来的七号这些灾祸的内容。但是，在这个时候突然相当于按了一个暂停键，稍微等一下，等什么呢？等印上印。这就让我们想起，每一个重生得救的基督徒，圣灵住在里面，我们都重生之后，圣灵印了印记，所以这样的印，就如同在《以西结书》神要审判耶路撒冷城的时候，也是让一个天使带着墨盒子去到城里，把人的额头印上印。印上印的，就是神要救的，剩下的神是要灭亡的。所有这些都吻合了。

所以，我们看见圣经的信息都是一致的，这就告诉我们神要救人，只不过在那个世代，到《启示录》最后的灾祸的世代，得救的少，失丧的多。这让我们想起最典型的例子，就是旧约的罗得离开所多玛的时候，整个所多玛城要倾覆了，但是，神要把罗得一家救出来；整个挪亚时代的人要灭亡了，神要把挪亚一家救出来，都是一个道理。在这个时候，神依然要救那个世代还能得救的那些人，把他们救出来。所以在印印的时候，四位天使是要把这灾祸先暂时等一等，就是1节到第3节，等什么？等印了众仆人的额。

我们知道在这儿，得救从来都是相信基督，这是圣经从前到后，有救恩就是相信基督，只有耶稣基督才能救人，他是唯一的救恩、唯一的名，唯一的道路、真理和生命。只不过在旧约的世代，人们是盼望未来要来的基督，他们没有把耶稣和基督能够对起来，因为那时候他们不知道要来的是耶稣，但他们知道弥赛亚要来，所以他们相信这要来的基督。

今天我们是回头看，知道基督已经来了，在那个世代的人，他们依然也是在《启示录》的这个世代，他们依然是相信基督，只是这个时候，他们实在是非常接近最后的基督第二次再来的时间，所以他们既在这里相信基督，得着救恩，又在盼望基督马上要来了。

我们昨天在讲到第五印的时候，就讲到那些殉道者他们的祷告，显然他们在盼望审判赶紧来，因为已经是最后的时间了。在第7章这些人得救，就同样是因着羔羊的血，所以我们在第7章的第14节就看见了：
启示录7:14
14 …… 这 些 人 是 从 大 患 难 中 出 来 的 ， 曾 用 羔 羊 的 血 把 衣 裳 洗 白 净 了 。

所以无论是对144,000的犹太人，还是这些外邦人，救恩都只有一条路，就是弥赛亚，只有信他的名可以得救。但是在这里，我们可以看见一个非常美的事实就是，神盼望万人得救的心在此就显明出来了。这些人真的就是从末世被救出来的挪亚一家，也就是从所多玛被救出来的罗德一家，这是我们看见的第1个点。

第2个点还是前半段。这144,000犹太人，我们不要作过多的解读，因为在今天末世很多的异端里面，会把《启示录》里面很多其实没有意义（却）把它读进去。这144,000人今天跟我们没有直接的关系，这就是那个世代，神救的那一部分的犹太人。这部分犹太人，神应该对他们有一些特别的旨意，会让他们去做一些见证，会传一些福音，但对我们今天没有意义，因为这个事情还没有发生，所以我们今天不能说谁是144,000人中间的一个，今天没有，无论是外邦人、犹太人，这就是未来要来的7年大灾难里的那144,000人，我们不要过多的解读。

因此，我们也引申出整个《启示录》里面类似的这些经文，我们都不要作过多的解读，比方说我们昨天看见的这几匹马，我们有很多的各种各样的猜测，会把它联想到今天，那无论是瘟疫也好，饥荒也好，这些都是末世的一个影子，但依然不是最后那7年的时间，我们一定要把这个时间分清楚。

我们今天会不会有饥荒呢？会有；会不会有战争呢？会有；会不会有瘟疫呢？都会有。那这些事是不是就是这6章的几匹马呢？不是。我们很清楚的，昨天就查到第四印的时候，就讲到那匹灰马，在第8节的最后，要 杀 害 地 上 四 分 之 一 的 人 。哪一次战争使得地上死了四分之一的人呢？！瘟疫......? 没有。我们知道最后那7年的那个程度和范围都远大过今天我们所能看见的，我们能够看见一点影子，但是，不能说这就是那一位。

这样的例子，也可以应用在敌基督身上。从耶稣升天之后，许许多多的时间里，很多人出来都很像敌基督，从最早的尼禄皇帝，罗马皇帝，都非常的恶，一直到最近时代的希特勒，都是在迫害犹太人；那时候是在迫害基督徒，希特勒迫害犹太人，这些都使得人想起敌基督，但他们都不是那一位真正的；那一位真正的是在《但以理书》九章讲到的：最终他是行毁坏可憎的，他要坐在圣殿自称为神。所以这样的一个（敌基督）是要在最后7年才发生的。这是我们看见的是144,000人的这个点，是我们第2个（看到的）。

第3个还是在前半段——7章的前半段，我们会注意到，这12个支派里面没有了但支派和以法莲支派，用约瑟之派代替了以法莲支派。这个就会让我们想起在旧约的《士师记》，《士师记》最后那但支派是进到了拜偶像里，这偶像立在但（支派那里）很多年；以法莲也是北国拜偶像的一个带领者。以法莲的堕落和但的堕落，也使得在最后7年里这144,000人里面没有从这两个支派出来的。这是给我们的一个警告，让我们知道，什么才是真正能够成为主器皿的条件，就是圣洁，就是与主关系近，以神的心为心，让神洁净我们，才能为主所用。

第7章的后半段，我们看见另外一群人，第9节，
启示录7:9-10
9 此 後 ， 我 观 看 ， 见 有 许 多 的 人 ， 没 有 人 能 数 过 来 ， 是 从 各 国 、 各 族 、 各 民 、 各 方 来 的 ， 站 在 宝 座 和 羔 羊 面 前 ， 身 穿 白 衣 ， 手 拿 棕 树 枝 ，
10 大 声 喊 着 说 ： 愿 救 恩 归 与 坐 在 宝 座 上 我 们 的 神 ， 也 归 与 羔 羊 ！

显然各国、各族、各民、各方，就是外邦人了。在最后的这大灾难里也有许多的外邦人得救。得救也是把救恩归与羔羊，归于坐宝座的神，也归于羔羊。然后，这些人神是怎么对待他们？我们刚才讲到这救恩，也是羔羊的血，第14节：曾 用 羔 羊 的 血 把 衣 裳 洗 白 净 了 。

这一点我们不再重复，得救还是借着耶稣基督，只是在他们那个时候跟我们现在一个最大的区别就是，基督就快来了，所以他们非常的盼望基督再来，（他们当时）有极大的患难。在这个过程中，他们相当于是救恩和末世糅合在一起的，他们既在7年里靠着羔羊的血得救，又盼望羔羊马上就来，来做什么？来审判。这和我们今天盼望羔羊来的角度不一样，我们今天盼望羔羊来接我们回家。这个特点，我们昨天在6章的第五印解释过，而且解释的很清楚，他们到盼望羔羊来审判。这既是羔羊，又是狮子；这是审判主，也是救赎主。审判主和救赎主在《启示录》的时期是合在一起的。

在我们今天，其实我们盼望新郎，教会盼不盼望主再来呢？当然盼望！但是我们盼望主再来，接我们回家；新娘盼望新郎来接新娘回家，这是一个很大的区别，虽然都是靠着这血得救的。

我们来看第7章的最后一个点，就是第15-17节，
启示录7:15-17
15 所 以 ， 他 们 在 神 宝 座 前 ， 昼 夜 在 他 殿 中 事 奉 他 。 坐 宝 座 的 要 用 帐 幕 覆 庇 他 们 。
16 他 们 不 再 饥 ， 不 再 渴 ； 日 头 和 炎 热 也 必 不 伤 害 他 们 。
17 因 为 宝 座 中 的 羔 羊 必 牧 养 他 们 ， 领 他 们 到 生 命 水 的 泉 源 ； 神 也 必 擦 去 他 们 一 切 的 眼 泪 。

这些读了很让我们感动，第一让我们看见，在这大灾难中，这些众圣徒，就是得救的这些众圣徒所受的苦。我们看见16节： 他 们 不 再 饥 ， 不 再 渴 。就说明他们有饥、有渴、有伤害。同时，擦 去 他 们 一 切 的 眼 泪 。说明他们曾经有眼泪。这是第1个让我们看见的。

第2个就是神的看顾和应许。神并没有应许我们在地上没有苦难，神应许我们，在永恒里他必看顾我们、保守我们。这样的一个画面再一次告诉我们，今天我们要经历的也一样。神没有说在地上没有眼泪，神说在永恒里羔羊必牧养，牧养我们，牧养他们；而且，擦去我们一切的眼泪；在天堂不再有眼泪；在地上有眼泪的时候，使我们与主关系更近的一个很宝贵的契机。

这些人、这些蒙恩的圣徒们，他们一定也会记念在地上的那些苦难和眼泪，因为正是因为这些苦难和眼泪，使他们与主的关系更加的贴近了，他们更是明白神的爱。在这儿，主的应许是我们能够抓住的。至暂至轻的苦楚过去之后，等待我们的是极重无比、永恒的荣耀。哈利路亚！

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