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每日读经-《启示录》9章
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- 发布于 2022年11月11日 星期五 15:45
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我们来看《启示录》的第9章。第9章是后面三号中的两号，也就是第五号和第六号的内容。我们知道从第六印——之前的六印，我们能有一个清楚的看见，就是人的活动：人的战争、人的饥荒；然后昨天第8章讲的那七号中间的前四号是自然灾害：树，海，水源，星辰。
从9章开始的后面的三号就是超自然的，就不是我们能够在地上看得见的、能对的起来的、能够知道是什么的这么一种东西。从9章开始，我们也不得而知，这个蝗虫也好，这骑马的以及这马到底是些什么样的形状，是些什么样的东西，我们都不知道。但是，我们能从9章得到一样的结论，就是神盼望人悔改——非常清楚的在9章传递出来的信息。
9章分成两个部分：第1节到第12节，是第一样灾祸，也就是第五号，因为我们从8章的13节讲了三个“祸哉！祸哉！祸哉！” 三个“祸哉！”对应最后的三号，即五号、六号、七号。第5个号就是1节到第12节，第六号就是第13节到本章的最后。
这两个段落，我们一个一个来看，我们先看第9章的第1节，
启示录9:1-2
1第 五 位 天 使 吹 号 ， 我 就 看 见 一 个 星 从 天 落 到 地 上 ， 有 无 底 坑 的 钥 匙 赐 给 他 。
2 他 开 了 无 底 坑 ， 便 有 烟 从 坑 里 往 上 冒 ， 好 像 大 火 炉 的 烟 ； 日 头 和 天 空 都 因 这 烟 昏 暗 了 。
从这里我们大概能够有一个方向性的判断，这个会是和魔鬼有关系的，就是这一号的内容，就是神许可恶者来到地上，在神的许可里来伤害人，因为我们在第9章的第11节看见，
启示录9:11
11 有 无 底 坑 的 使 者 作 他 们 的 王 ， 按 着 希 伯 来 话 ， 名 叫 亚 巴 顿 ， 希 利 尼 话 ， 名 叫 亚 玻 伦 。
这在圣经学者的传统都认为这就是撒旦，所以是撒旦做这些蝗虫的王。显然是神许可这超自然的、超人的这个恶者的力量，许可他们来从无底坑中上，来伤害人，其目的是什么呢？还是要人悔改！在9章的最后能看见。我们来看这蝗虫的样子，9章的3节，
启示录9:3-6
3 有 蝗 虫 从 烟 中 出 来 ， 飞 到 地 上 ； 有 能 力 赐 给 他 们 ， 好 像 地 上 蝎 子 的 能 力 一 样 ，
4 并 且 吩 咐 他 们 说 ， 不 可 伤 害 地 上 的 草 和 各 样 青 物 ， 并 一 切 树 木 ， 惟 独 要 伤 害 额 上 没 有 神 印 记 的 人 。
5 但 不 许 蝗 虫 害 死 他 们 ， 只 叫 他 们 受 痛 苦 五 个 月 。 这 痛 苦 就 像 蝎 子 螫 人 的 痛 苦一样。
6 在 那 些 日 子 ， 人 要 求 死 ， 决 不 得 死 ； 愿 意 死 ， 死 却 远 避 他 们 。
我们先不要把目光先盯在这些蝗虫到底是什么上，我们先来默想一下这个过程。这里面讲到几个重要的信息，第一就是蝗虫出来它不是伤害自然界的东西，这个和前面的四号形成鲜明对比，这就是为什么在8章的最后，要最后讲三个“祸哉！”，因为前面的四号如果说对人的伤害是间接的话，那后面就开始直接了。这个和法老所经历的十灾极其相似，到最后直接就是每家死了一个长子，前面的都是青蛙、跳蚤，这都是间接的。所以在第8章第7节到第12节至四号里，我们看见有地上的青草、海、水源、星辰，这些都是自然界的，对人有影响，水源变苦了，就死了许多人。
但是，到第9章的一开始，这蝗虫是有约束的，他们不可能伤害地上的树木、青物，这就很有意思了，他用蝗虫来做名字，虽然我们知道后面第7节到第10节讲的这个形状是非常难以去想象到底是个什么样子的，但是他却叫蝗虫，我们一想到蝗虫，就知道蝗虫是吃一切有青颜色的东西、一些绿色的：草、树叶；一切绿色，蝗虫过去了，一切皆有青色的，全部（被）吃光了，这叫蝗虫。但是，在第3节和第4节，
启示录9:4
4 并 且 吩 咐 他 们 说 ， 不 可 伤 害 地 上 的 草 和 各 样 青 物 ， 并 一 切 树 木 ， 惟 独 要 伤 害 额 上 没 有 神 印 记 的 人 。
审判直接到人身上了，额 上 没 有 神 印 记 的 人 ，这印记从哪来呢？我们从《启示录》第7章就知道了，神一开始差了一个天使，先暂停这灾，然后印上印。我们也知道，我们在圣灵里重生的时候，在圣灵里，神印上印，我们就是属神的孩子，这是新约的基督徒。在旧约神审判耶路撒冷的时候，在《以西结书》九章，有一个腰间别了墨盒子的天使，神告诉他，你要把城中属神的人、为这些罪哀哭的人，在他们额头上标上记号，然后灭命的天使，审判的天使出去的时候，要把这些有记号的人都留下，其他的人都杀了。
在这儿也是一样，《启示录》9章的第4节：唯 独 要 伤 害 额 上 没 有 神 印 记 的人 。唯独要伤害额上没有神印记的，就是没有印记的，神要审判他们。但我们注意一个特点，第5节说，
启示录9:5a
5a 但 不 许 蝗 虫 害 死 他 们 ， 只 叫 他 们 受 痛 苦 五 个 月 。 …… 。
我们要好好想一想为什么神这么安排的？但是到第2个灾祸的时候就死人了，而且死了三分之一，我们等会会分享9章的后半段。为什么前面先是不许害死他们，只叫他们受痛苦5个月呢？难道神只是要去惩罚他们，折磨他们？显然不是，我们知道肯定不是，因为神不是这样的神，那神为什么这么安排呢？因为神盼望人能够还在肉体受痛苦的时候就能够悔改，不要再等到必须要经历死亡，这是一个方面；另一个方面，我们知道，蝗虫是从无底坑上来的，其实就让我们知道地狱的样子，揭开一个角让我们看一看，或者说让我们尝一尝地狱的滋味。
这些，最后得出的结论就是第6节：
启示录9:6
6 在 那 些 日 子 ， 人 要 求 死 ， 决 不 得 死 ； 愿 意 死 ， 死 却 远 避 他 们 。
这说明在那样的痛苦里，人是很想死的，这是我们从第6节能够得出的结论。这个痛苦长度有5个月，我们可以想一想，5个月一直是这样的一个极度的痛苦的时候，人是会想自杀的，但是，人却不能自杀，这就是我们从经文里读到的。这样的一个场景像什么呢？就像地狱。我们知道地狱人是在里面的时候是不会灭的，因为人的灵是存到永远的，人的灵不是“人死如灯灭”，就没了的，而是离开这身体进到永恒，或者是天堂或者是地狱，一直存在那里的。所以人在地狱里，所以最大的奢侈，最不可能祈求到的就是真的死，就是没了。
我们知道在《路加福音》16章财主和拉撒路的故事，财主在地狱里受的刑罚折磨是非常糟糕的，而且他没有办法逃脱出来。这就是《启示录》9章在前面一个祸——第五号所告诉我们的信息，他就想告诉我们，神用地狱的滋味，让当时还活着的人尝一尝，也盼望他们尝了以后能谦卑，不要再陷在这罪中，早一点的悔改，接受神的救恩，这就是我们从中能读到的一个极深的神的怜悯。就是人悖逆到一个程度，得让他去看一看地狱是什么样子，尝一尝地狱是什么滋味，在他还来得及的时候，那个时候他悔改，他未来永恒里就不用去地狱。
那么我们今天的人呢？这是我们读这一段的时候，给我们一个很重要的启示意义：我们今天的人，当我们读到这一段的时候，我们该怎么选呢？像他们一样，就算尝了这些痛苦也不悔改吗？还是说，主啊，我看见了，我信，我不愿意去经历这一切，我现在就愿意接受你赦罪的恩典。
神的审判必然会来，这是我们从《启示录》得到明确的信息，无论基督来了，今天来了，或者说我今天死了，我都要最终，无论哪一种结局，我都要面临审判。我是接受基督呢？还是我要自己承担我的罪呢？这是我们要做的选择。在第9章的第6节：人 要 求 死 ， 决 不 得 死 ； 愿 意 死 ， 死 却 远 避 他 们 。远避的意思就是，他们怎么也不可能让自己摆脱就像蝎子蜇人一样的痛苦，足足有5个月。
我们再看第二个灾祸，在第7节到第10节，就讲到这个蝗虫的样子。我们可以大概得出一个结论，这蝗虫是有铁甲的，有牙齿的，人没有办法胜过它，这是我们可以得出的结论。肯定在当时的人也会用一切的办法想要去灭掉它们，显然它不是一个我们所能够熟悉的像蚱蜢一样的蝗虫的样子，它是超自然的。
我们来看第2个灾祸，第12节说，
启示录9:12
12第 一 样 灾 祸 过 去 了 ， 还 有 两 样 灾 祸 要 来 。
这两样中的第二样就是第六号，13节，
启示录9:13-15
13 第 六 位 天 使 吹 号 ， 我 就 听 见 有 声 音 从 神 面 前 金 坛 的 四 角 出 来 ，
14 吩 咐 那 吹 号 的 第 六 位 天 使 ， 说 ： 把 那 捆 绑 在 伯 拉 大 河 的 四 个 使 者 释 放 了 。
15 那 四 个 使 者 就 被 释 放 ； 他 们 原 是 预 备 好 了 ， 到 某 年 某 月 某 日 某 时 ， 要 杀 人 的 三 分 之 一 。
4个使者，他不是天使，应该是魔鬼来的，应该是堕落的天使，因为他们要杀人的三分之一，但这个只是我们的猜测，因为我们不能够做一个确定的判断，其实讲到这超自然的东西到底是什么呢？我们今天一切的判断也只能说是一个猜测，但是我们重点能够看到，神借着这些超自然的灾祸给我们的启示，这是我们知道的，就像我们刚才看见第6节：人 要 求 死 ， 决 不 得 死 ，5个月。
在这里，到 某 年 某 月 某 日 某 时 要 杀 人 的 三 分 之 一 。前面是人怎么死也死不了，在这人的三分之一要死了，神又升级了，就像这个声音又高调，又上去一个台阶了，越来越接近那高潮了，原因就是人还是悖逆。所以神在人的悖逆里，每一次都要使这摇铃的声音更响一点，也盼望人能醒过来。如果人在5个月的蝎子蜇人的痛苦里还不悔改，那人要看见地上因着一些超自然的、这4个使者释放所导致的这个马军和骑马的、和马自己所带来的灾祸，这样的一个过程中死了三分之一的人，人是不是会悔改呢？我们真的是盼望人能悔改。
这个灾祸是怎样的呢？16节到第19节讲了，这个我们也很难理解到底是个什么东西，但我们能够得出的结论，这杀人的其实不是骑马的，杀人的是马；很有意思的，第18节，
启示录9:18
18 口 中 所 出 来 的 火 与 烟 并 硫 磺 ， 这 三 样 灾 杀 了 人 的 三 分 之 一 。
哪三样灾呢？就是从马口中出来的火、烟和硫磺这三样东西，所以是马；马不但口里出这三样东西能杀人，还有19节，
启示录9:19
19 这 马 的 能 力 是 在 口 里 和 尾 巴 上 ； 因 这 尾 巴 像 蛇 ， 并 且 有 头 用 以 害 人 。
这是一个非常奇怪的画面，我们很难去想象是一个什么样的东西，但是我们知道第18节讲的一定是会实现的，一定是现实的，在当时；就是马口里所出的火、烟和硫磺会杀地上人的三分之一。
最终结果是什么呢？第一个灾祸（三个“祸哉”，第一个“祸哉”），5个月受痛苦，求死也不行；第二个“祸哉”，有许多这种马口里出来的这三样灾可以杀人的三分之一。这两样过去之后，20和21节，
启示录9:20-21
20 其 馀 未 曾 被 这 些 灾 所 杀 的 人 仍 旧 不 悔 改 自 己 手 所 做 的 ， 还 是 去 拜 鬼 魔 和 那 些 不 能 看 、 不 能 听 、 不 能 走 ， 金 、 银 、 铜 、 木 、 石 的 偶 像 ，
21 又 不 悔 改 他 们 那 些 凶 杀 、 邪 术 、 奸 淫 、 偷 窃 的 事 。
无论是对神，还是在自己的道德上，他们都不悔改，他们拜偶像，他们过着极其败坏的生活，所以两个 不 悔 改 ，使我们感到非常的惋惜。如果我们把9章作为一个整体来看，神用两个大的灾祸，目的是叫人悔改。我们已经很清楚的能读到神的这颗心，但是人却依然不悔改。
惟愿我们能够以此为警戒，盼望我们今天看见这些记述的人，说：主啊，我要悔改，我愿意接受，我愿意在这地上还有时间的时候，悔改，接受神赦罪的恩典。哈利路亚！