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每日读经-《启示录》11章
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- 发布于 2022年11月13日 星期日 15:47
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我们来看《启示录》的第11章。11章分两个部分：1节到第14节是讲了两个见证人；15节到最后是吹第七号的时候发生的事，就是在天上的敬拜。11章前半段和第10章是一个整体，如果第10章是在讲话语的话——七雷是话语，小书卷是话语，最后，话语有一个动作，就是 吃 进 去 ，然后 在 嘴 里 甜 如 蜜 ， 肚 子 觉 得 发 苦 。我们都知道这是在讲默想神的话。
那么，第11章就是见证，神赐下了话语，神也赐下了见证，让我们相信这话语，相信神的福音，相信神的光。在第11章这两个见证人在哪里做见证呢？在圣城，也就是耶路撒冷。11章发生的时间可能是在这7年大灾难里面，而且这两个人，圣经学者传统都认为，可能一个是摩西，一个是以利亚。我们来看一下这两个人，第11章的1节，
启示录11:1-2
1 有 一 根 苇 子 赐 给 我 ， 当 作 量 度 的 杖 ， 且 有 话 说 ： 起 来 ！ 将 神 的 殿 和 祭 坛 ， 并 在 殿 中 礼 拜 的 人 都 量 一 量 。
2 只 是 殿 外 的 院 子 要 留 下 不 用 量 ， 因 为 这 是 给 了 外 邦 人 的 ； 他 们 要 践 踏 圣 城 四 十 二 个 月 。
这里讲了背景，背景就是量度的杖，可以表明是神的看顾和保守，就是神保护了一群在大灾难时期，尤其是最后的三年半，也就是42个月里，依然敬拜他、信靠他的、属他的民、属他的孩子。所以，神把这圣殿——，他说，神 的 殿 和 祭 坛 ， 并 在 殿 中 礼 拜 的 人 都 量 一 量 ，神看顾了他的殿，也看顾了属他的人、敬拜他的人。
但是另外的院子交给外邦人，而且是要践踏圣城42个月。可见，在当时敌基督进到耶路撒冷之后，整个圣城耶路撒冷是有42个月是外邦人占着的，或者说是不属神的人占着。在这里的42个月里，神就赐下了这两个见证人，为什么说赐下呢？因为他们两个显然不是一个我们能想象到地上的人出来的，因为他们有一些超自然的能力，我们来看一下第3节，
启示录11:3
3 我 要 使 我 那 两 个 见 证 人 ， 穿 着 毛 衣 ， 传 道 一 千 二 百 六 十 天 。
一 千 二 百 六 十 天 ，如果以360天为一年，正好就是三年半，也正好就是42个月，这都指向这《但以理书》9章27节的那7年，而且是一七之半，也就是7的一半，也就是三年半——最后三年半的时候。这个时间讲的就和《但以理书》9章27节是吻合的，就是在最后那三年半里发生的事，有两个见证人，要把神的话见证出来。同时他们有能力，是怎么描述的呢？第4节，
启示录11:4
4 他 们 就 是 那 两 棵 橄 榄 树 ， 两 个 灯 台 ， 立 在 世 界 之 主 面 前 的 。
世 界 之 主 当然就不是属神的。立在他面前作什么呢？灯啊，世界是黑暗的话，灯就要照亮，就要向他们作见证，让他们悔改，让他们从黑暗中出来，是向世人作见证的灯台。这两个灯台让我们想起谁呢？就让我们想起《撒迦利亚书》4章那个金灯台的异象，刚好也是两个。旧约《撒迦利亚书》4章的最后一节14节，他说，
撒迦利亚4:14
14 他 说 ： “ 这 是 两 个 受 膏 者 ， 站 在 普 天 下 主 的 旁 边 。 ”
这两个受膏者，在撒加利亚的当时，是所罗巴伯和大祭司约书亚。一个应该看作是著名的领袖，做管治的，是类似王的身份；一个是大祭司。这两个人其实和摩西和以利亚刚好是匹配的，以利亚是传神话的，就类似于约书亚的这个角色，那么摩西呢？是带领众民的，就类似于这所罗巴伯的角色。这些都是预表的含义，我们也只能在《启示录》的11章，我们只能大概猜一下这两个人会是谁。而且还会有一些经文的证据，第11章的5节，回到《启示录》11章的5节，
启示录11:5
5 若 有 人 想 要 害 他 们 ， 就 有 火 从 他 们 口 中 出 来 ， 烧 灭 仇 敌 。 凡 想 要 害 他 们 的 都 必 这 样 被 杀 。
我们知道，以利亚曾经祷告神从天上降火，烧死要来杀他的那50个兵丁。11章的6节，
启示录11:6
6 这 二 人 有 权 柄 ， 在 他 们 传 道 的 日 子 叫 天 闭 塞 不 下 雨 ； 又 有 权 柄 叫 水 变 为 血 ， 并 且 能 随 时 随 意 用 各 样 的 灾 殃 攻 击 世 界 。
谁能叫天闭塞不下雨呢？以利亚作过；谁能将水变成血呢？摩西作过。所以很可能这两个人就是这两个旧约的非常重要的主的仆人，然后他们俩在这个时候来到地上做什么呢？我们看一下第7节，
启示录11:7
7 他 们 作 完 见 证 的 时 候 ， 那 从 无 底 坑 里 上 来 的 兽 必 与 他 们 交 战 ， 并 且 得 胜 ， 把 他 们 杀 了 。
他 们 作 完 见 证 的 时 候 …… 。他们有能力用各样灾殃攻击世界的，目的就是做见证，这就符合我们在整个《启示录》讲到这末后审判的这些内容的时候，我们的一个主题信息就是，神降灾，为的是叫人悔改。所以神给了两个见证人——穿毛衣的见证人，目的也是使他们能够一边显明能力，一边让人悔改。他们做的事，就和耶稣第一次来做的非常类似，就是耶稣第一次来也是传道三年半，也是有各样的能力，也是行了很多神迹，最后也是死了，然后复活了。
这两个见证人也是有很多能力，让人不可否认这些能力是出于神的，而且在这些的过程里，他们是在作见证的，第7节 他 们 作 完 见 证，就是把神的话见证出来是真的，告诉人要悔改，之后呢，那 从 无 底 坑 里 上 来 的 兽 必 与 他 们 交 战 ， 并 且 得 胜 ， 把 他 们 杀 了 。神的时候到了，他们才会死。这不是因为无底坑的兽上来，他们打不赢死的，是因为神后面有美好的旨意。
他们作完见证的时候，意思是他们的时候到了，因为三年半的见证做完了，如同耶稣的时候到了，那三年半的传道，让人悔改的信息讲完了，显神迹行完见证做完的时候，他的时候到了，他可以上十字架了。所以，这个时候神就许可在《启示录》11章7节说的，许可无底坑里上来的兽与他们交战。这个兽应该是《启示录》13章第8节的这个兽——要拜他的这个兽，是同一个兽，也就是那复兴的罗马帝国，我们会在《启示录》13章分享一下这两个兽：一个是复兴的罗马帝国，一个是假先知。
在11章的这个无底坑上来的兽杀了这两个人。这两个人实际上是在传完道之后，他们就殉道了。圣经是这么描述的，
启示录11:8
8 他 们 的 尸 首 就 倒 在 大 城 里 的 街 上 ； 这 城 按 着 灵 意 叫 所 多 玛 ， 又 叫 埃 及 ， 就 是 他 们 的 主 钉 十 字 架 之 处 。
这大城就是耶路撒冷大城，倒在那里的街上，这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及。我们怎么知道是耶路撒冷的？就是 他 们 的 主 钉 十 字 架 之 处 。第8节就自己解释了，这座城就是耶路撒冷，因为主在耶路撒冷殉道的。这座城圣经在这里居然称它：按 着 灵 意 叫 所 多 玛 ， 又 叫 埃 及 。因为叫做名字，它叫耶路撒冷，但是耶路撒冷是神的圣城，在那个时候，神并不认为它叫真的耶路撒冷，因为它被外邦人践踏，所以在那个时候它就像所多玛，就像埃及。所多玛和埃及是典型的世界败坏之城的代表，所以在这个时候，我们就知道，审判必然会临到这城，后面也能看见。
然后在第9节，
启示录11：9
9 从 各 民 、 各 族 、 各 方 、 各 国 中 ， 有 人 观 看 他 们 的 尸 首 三 天 半 ， 又 不 许 把 尸 首 放 在 坟 墓 里 。
这个是非常糟糕的，不管在哪一个文化里，这都是非常亵渎这死去的人的。可见人当时地上的人不悔改的心，悖逆刚硬到什么程度，丝毫不觉得这两个人所做的、所说的，他们喜悦、想听。当这两个人死了，剩下的地上的人却极其的高兴，而且甚至要把这尸首放在街上，让人观看。第10节，
启示录11:10
10 住 在 地 上 的 人 就 为 他 们 欢 喜 快 乐 ， 互 相 馈 送 礼 物 ， 因 这 两 位 先 知 曾 叫 住 在 地 上 的 人 受 痛 苦 。
这就是原因了。正是因为人不愿意领受从罪来的痛苦，也就不愿意领受神给的、借着这两个先知给的见证。但是，在第11节，
启示录11:11
11 过 了 这 三 天 半 ， 有 生 气 从 神 那 里 进 入 他 们 里 面 ， 他 们 就 站 起 来 ； 看 见 他 们 的 人 甚 是 害 怕 。
这是一个非常戏剧性的画面。本来人把这两个人的尸首留在街上的目的是要羞辱他们，却成了无可辩驳的见证。如果说耶稣的复活，空坟墓，法利赛人还能编故事、编理由，说是门徒把尸首偷走了，那这全世界都在因此欢喜，大家都来观看的、在街上看着这两个尸首当着众人的面复活，人怎么否认呢？
我们要想一想，神在《启示录》里给我们的这些场景，就让人没有任何的借口不悔改，意味着最后这一个世代，那个世代的人的7年里，活着而不悔改的人，在7年里都死了，而且永恒里还要接受审判，这的确是他们配得的，因为神给了他们足够的证据。如果人如此的悖逆，想要去看这两位先知的尸首，看着看着，三天，三天半他们复活了，当着众人的面复活了，所以人甚是害怕。
不但如此，他们立刻升天了，12节，
启示录11:12
12 两 位 先 知 听 见 有 大 声 音 从 天 上 来 ， 对 他 们 说 ： 上 到 这 里 来 。 他 们 就 驾 着 云 上 了 天 ， 他 们 的 仇 敌 也 看 见 了 。
圣经记载的很清楚：人 甚 是 害 怕 。说明他们看见这两个先知复活，而且复活升天，他们也看见了。主耶稣复活，主耶稣升天，当时地上那一切悖逆的人没有肉眼看见，因为他们不能看见；他们要看见，就看见复活的主了，那他们就要面对审判了。但是主让他们看见两个先知、主的仆人的复活；他们的复活，仇敌也看见了，他们的升天，仇敌也看见了。不但如此，13节，
启示录11:13
13 正 在 那 时 候 ， 地 大 震 动 ， 城 （也就是耶路撒冷） 就 倒 塌 了 十 分 之 一 ， 因 地 震 而 死 的 有 七 千 人 ； 其 馀 的 都 恐 惧 ， 归 荣 耀 给 天 上 的 神 。
我们知道主受难的时候也有地的震动，耶路撒冷城也有地震。这些在这里如果愿意相信神的人，他们都应该知道神说的全是真的，圣经说的全是真的，让他们肉眼再看一遍，而且，当时 因 地 震 死 的 有 七 千 人 ， 其 余 的 都 恐 惧 ，归 荣 耀 给 天 上 的 神 。恐惧的意思，就是他们不可否认这事是出于神的，但是，他们还是没有悔改，这是最可悲的。
人最后已经无法否认这事是真的，但是他还是说我不要，这就是连借口也找不着的时候，就是这个样子。所以，最终就必然会来的这七号。第七号吹响的时候，也必然会引出后面的7碗——7样大的灾祸，那就是神要审判世人，所有的愤怒、公义的愤怒倾倒出来的时候。但是我们读到这里我们就知道，这地上不悔改的世人，真是配得这样的审判的。
到11章的后半段，15节到最后，第七号就吹响了。14节：第 二 样 灾 祸 过 去 ，其实是接着第9章的20节的部分，因为9章上半段在讲第一样灾祸，也就是第5号；9章的下半段在讲第二样灾祸，也就是第六号。所以11章的14节：第 三 样 灾 祸 快 到 了 。也就是第七号要吹响了。
但是，第七号吹响的时候，先给我们看见的画面是天上的，15节，
启示录11:15-16
15 第 七 位 天 使 吹 号 ， 天 上 就 有 大 声 音 说 ： 世 上 的 国 成 了 我 主 和 主 基 督 的 国 ； 他 要 作 王 ， 直 到 永 永 远 远 。
16 在 神 面 前 ， 坐 在 自 己 位 上 的 二 十 四 位 长 老 ， 就 面 伏 於 地 ， 敬 拜 神 ，
所有这些都让我们看见，天上的敬拜是要归荣耀给神的，因为一切都成了，因为奥秘已经成全了，在第10章第7节说的。在第11章的第15节，17节，
启示录11:15、17
15 第 七 位 天 使 吹 号 ， 天 上 就 有 大 声 音 说 ： 世 上 的 国 成 了 我 主 和 主 基 督 的 国 ； 他 要 作 王 ， 直 到 永 永 远 远 。
17 说 ： 昔 在 、 今 在 的 主 神 ─ 全 能 者 阿 ， 我 们 感 谢 你 ！ 因 你 执 掌 大 权 作 王 了 。
作 王 了 ，他就要审判，既审判罪人，又给众圣徒和先知以他们当得的赏赐。
这一切都让我们看见，主最终他要使得一切都变的公义公平的时候，他就必然会要审判。那在地上不悔改的人，不是因为主说要把他的情绪、愤恨倾倒出来，而是时候到了，一切都成就的时候到了，在地上再也没有时日了。一切不信的在那一刻，就要面对他们该去面对、他们本配得的公义的、神的忿怒和审判了。哈利路亚！