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每日读经-《启示录》19章
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- 发布于 2022年11月21日 星期一 15:43
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我们来看《启示录》第十九章。十九章如果我们用一句话来总结，就是神必要来做王，祂是万王之王万主之主，公义必得彰显。所以十九在1节到第10节的这个部分，是在讲天上的婚宴，天上的敬拜。11节到最后的部分就在讲主耶稣，祂以万王之王万主之主的身份在地上显现，并审判了与祂为敌的众民，以及敌基督和假先知。
我们先看第一个部分，十八章十七章的部分是在讲这地上的离经叛道的教会了，十七章是在讲它的宗教特性，十八章是在讲它的商业特性，十九章的一开始承接这样的一个审判的事实，就开始进到了赞美里。十九章的1节，
启示录19:1-4
1 此 後 ， 我 听 见 好 像 群 众 在 天 上 大 声 说 ： 哈 利 路 亚 （ 就 是 要 赞 美 耶 和 华 的 意 思 ） ！ 救 恩 、 荣 耀 、 权 能 都 属 乎 我 们 的 神 ！
2 他 的 判 断 是 真 实 公 义 的 ； 因 他 判 断 了 那 用 淫 行 败 坏 世 界 的 大 淫 妇 ， 并 且 向 淫 妇 讨 流 仆 人 血 的 罪 ， 给 他 们 伸 冤 。
3 又 说 ： 哈 利 路 亚 ！ 烧 淫 妇 的 烟 往 上 冒 ， 直 到 永 永 远 远 。
4 那 二 十 四 位 长 老 与 四 活 物 就 俯 伏 敬 拜 坐 宝 座 的 神 ， 说 ： 阿 们 ！ 哈 利 路 亚 ！
如果我们读到这里，你就可以看见一个很重要的词，一直出现就是哈利路亚，哈利路亚这个词在原文的意思是要赞美耶和华的意思，赞美主的意思。所以阿门和哈利路亚的这两个词是无论哪一种语言，都是和原文的发音是一样的，阿门表示同意，哈利路亚是赞美耶和华。所以天上的敬拜所有的人都同意我们刚才读的这样的赞美的原因，也从心底里想要说哈利路亚赞美神。在这里，1节到4节赞美的最主要的原因是审判是公义的，审判这大淫妇的原因，一是她用淫行败坏世界，第2节，第二呢她流仆人的血，就是她既是逼迫圣徒的，她同时又是引诱世人的，可以这么描述，就是人想要进的时候，想要进神的国的时候，她却拦在门边上，把人引到了邪路上。所以这个是最最糟糕的，这也是为什么我们说十六章要把这巴比伦大城，也就是大淫妇放在第七灾里。所以当这样的一个审判行出来的时候，天上就开始了敬拜，因为这是公义审判的一个高潮，他的判断，第2节，他的判断是真实公义的，当判断是真实公义做完的时候，我们就会说救恩荣耀权能，都属乎我们的神。然后24位长老和四活物都一同的参与敬拜。天上的群众，我们可以把它理解成一切在主里已经殉道的，或者说包括那些基督徒，已经被提的在天上与主一同在一起的。总之天上在这个时候，在地上有最后审判的时候，天上是满了喜乐和赞美。从第5节到第10节就有一个很重要的事件发生了，就是羔羊的婚宴，我们来看第5节，
启示录19:5
5 有 声 音 从 宝 座 出 来 说 ： 神 的 众 仆 人 哪 ， 凡 敬 畏 他 的 ， 无 论 大 小 ， 都 要 赞 美 我 们 的 神 ！
所以羔羊的婚宴出现的背景就是在敬拜赞美里出现的，这个是非常合适的，因为我们跟主的关系，其实就是赞美祂，敬拜祂，因为祂是配得的，我们也没有做什么。一切都是因为祂先爱了我们，我们怎么样能够回应祂的爱，就是敬拜赞美祂，把祂当得的荣耀尊贵颂赞权能都归给祂。所以在这样的一个背景里，就引出了这个事情，在第7节，
启示录19:7
7 我 们 要 欢 喜 快 乐 ， 将 荣 耀 归 给 他 。 因 为 ， 羔 羊 婚 娶 的 时 候 到 了 ； 新 妇 也 自 己 预 备 好 了 ，
所以我们来分享这一节之前，我们要稍微想一想天上当时的场景，欢喜快乐么，所以我们在主里喜乐和平安是一个非常重要的从主来的祝福，因为地上那时候正是因着那罪在经历神的审判经历，神的惩罚。但是在天上的满了都是平安跟喜乐，所以我们可以想一想我们今生要做的决定给我们带来永恒的意义，从这里就能看见了天上是欢喜快乐，同时对神是荣耀归给祂。因为在第6节，
启示录19:6
6 我 听 见 好 像 群 众 的 声 音 ， 众 水 的 声 音 ， 大 雷 的 声 音 ， 说 ： 哈 利 路 亚 ！ 因 为 主 ─ 我 们 的 神 、 全 能 者 作 王 了 。
所以赞美主把荣耀归给主，然后我们作为敬拜的主体，我们来敬拜，主是得荣耀的那一位，所以当我们敬拜的时候，我们得欢喜快乐，主得祂当得的荣耀。这个时候，这件事就引出来了，就是第7节后半段，羔羊婚娶的时候到了，他说
启示录19:7
7 我 们 要 欢 喜 快 乐 ， 将 荣 耀 归 给 他 。 因 为 ， 羔 羊 婚 娶 的 时 候 到 了 ； 新 妇 也 自 己 预 备 好 了 ，
羔羊当然就是主耶稣，祂是基督么，第七节的最后的新妇是谁？新妇自然就是教会，也就是一切在教会被提的时候复活或者说身体瞬间改变的所有的圣徒在一起，在主的恩典时代得救信主的，所有的人在一起就是教会。教会自己预备好了，羔羊婚娶的时候到了。所以这是一个极为喜乐的时候，我们可以想一想这画面，天上满了喜乐，荣耀归给主，高声的哈利路亚赞美主，那羔羊和新妇在这喜乐的时候，他们有一个很美好的婚宴，因为羔羊是配得的，新妇是愿意把自己交给主，并敬拜赞美祂的。这个时候就进到了第8节，
启示录19:8
8 就 蒙 恩 得 穿 光 明 洁 白 的 细 麻 衣 。 这 细 麻 衣 就 是 圣 徒 所 行 的 义 。
当天上有喜乐敬拜的时候，羔羊把这细麻衣赐给了新妇，洁白的细麻衣，这里讲了就是圣徒所行的义，我们其实不可能自己有义的，这义是神赐给我们的，是我们披戴祂的义，正是因为耶稣为我们死了，祂的血遮盖了我们的罪，洗净了我们的罪，然后我们才能得到祂的义，圣灵才能住在我们里面，圣灵住在我们里面才能够带着我们慢慢能做到我们以前做不到的那按主话语行的义。所以这些义无论是主基督为我的罪所付出的代价，还是圣灵对我的带领，全都是出于神，所以这细麻衣就是圣徒所行的义呢，显然这细麻衣不是我们配得的，但是我们这里看见了两点，第一就是神重视圣洁，为什么要给洁白的细麻衣呢？因为新妇神看她最为宝贵的就是圣经，所以才会把这些细麻衣给她穿上，显然这圣洁是凭着信心我们领受得来的。所以我们是怎么跟神相交呢？我们从我们的信心里接受神，赐给我们的圣洁。第2个也让我们看见我们在这圣徒，在这场合里，我们要关注的是什么？神的角度，祂要赐给我们细麻衣，那作为我们呢，我们就要想一想我们得救的时候什么更重要呢？当然是愿意按神的话行，能够活出圣洁的生命，这个是最重要的。我们很难想象一个圣徒，当他得救之后他依然喜悦罪，这是不可能的。所以新生的人是不犯罪的，所以罪是在天堂一样没有的东西，就是罪，这就意味着，对于新妇来说，对于教会来说，他要重视的是自己的圣洁。对于神来说呢，祂愿意以极大的代价把圣洁赐给属祂的新妇，所以这就是第7节第8节让我们看见的，这样的过程结束之后，我们就看见第11节。所以在第9节我们补充一点，
启示录19:9
9 天 使 吩 咐 我 说 ： 你 要 写 上 ： 凡 被 请 赴 羔 羊 之 婚 筵 的 有 福 了 ！ 又 对 我 说 ： 这 是 神 真 实 的 话 。
谁是这些人呢？就是愿意信的，神把邀请给了每一个，最终愿意虚心谦卑领受救恩的就有福了。所以神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡反得永生。谁能够最后赴羔羊的婚宴呢？岂不是那一切在基督里愿意领受救恩谦卑领受救恩的人么。
所以十九章的第11节到最后就讲到了那最后的审判，这里讲了一件很重要的事，就是主再来的时候会要有形的让所有人看见。第11节，
启示录19:11
11 我 观 看 ， 见 天 开 了 。 有 一 匹 白 马 ， 骑 在 马 上 的 称 为 诚 信 真 实 ， 他 审 判 ， 争 战 ， 都 按 着 公 义 。
祂的名字称为诚信真实，这就提醒我们，我们要以什么样的角度去跟祂相交，要信么，因为祂是信实的，就是整个《启示录》都是未来的事，我们怎么能够相信这一些事情一定会发生呢？因为他是神说的话么，因为是神，祂就是诚信真实，祂绝不撒谎。所以正是因为祂是诚信的，所以我相信这一切都是真的。所以在12节往后，
启示录19:12
12 他 的 眼 睛 如 火 焰 ， 他 头 上 戴 着 许 多 冠 冕 ； 又 有 写 着 的 名 字 ， 除 了 他 自 己 没 有 人 知 道 。
这些都是肉眼可以看见的，同时呢，在14节，
启示录19:14
14 在 天 上 的 众 军 骑 着 白 马 ， 穿 着 细 麻 衣 ， 又 白 又 洁 ， 跟 随 他 。
这里看见又白又洁的细麻衣，就自然让我们想到十九章的第8节，我们刚刚分享的那洁白的细麻衣。上下文能够得出结论的这就是同一批人，羔羊的婚宴之后，羔羊要来地上了，我们很难想象刚刚有一个婚宴，然后羔羊来地上，新妇还在天上，这个不太可能。我们觉得这不是一个可以想象的场景，那就意味着，婚宴之后羔羊在哪里，新妇在那里。羔羊要来地上来行审判，所以祂的新妇，也就是教会，也穿着洁白的细麻衣跟随祂，14节的这个跟随祂，极其的美，我们在地上是因为信心跟随祂，我们在天上也要跟随祂，祂在哪里，属祂的新妇就永远在那里。所以我们来看第15节，
启示录19:15
15 有 利 剑 从 他 口 中 出 来 ， 可 以 击 杀 列 国 。 他 必 用 铁 杖 辖 管 （ 辖 管 ： 原 文 是 牧 ） 他 们 ， 并 要 踹 全 能 神 烈 怒 的 酒 醡 。
在这里耶稣来是要行审判了，所以注意第11节，祂是骑着白马来的。耶稣第1次来进耶路撒冷骑的是驴，第2次来祂要骑马，马是征战的，驴是和平的。所以第1次祂要来使我们与祂和好，第2次祂要是那一切在悖逆里与祂为敌的人都附上公义的代价。所以祂要骑马来征战，注意的是有利剑从祂口中出来可以击杀列国，我们可以想象这是神的话，因为神是用话语创造万有的，神也一样用话语能够审判列国。同时，这样的审判会有血，因为祂的衣服，13节，溅了血的衣服，第1次来，他用自己的血把我们从罪里买赎出来。第2次来，祂要让一切悖逆的人附上公义的代价，这代价就是生命。所以在第16节，
启示录19:16
16 在 他 衣 服 和 大 腿 上 有 名 写 着 说 ： 万 王 之 王 ， 万 主 之 主 。
这就是我们常常引用的主耶稣的最宝贵的名之一，祂是万王之王万主之主，阿门，阿门。17节到本章的最后就讲到哈米吉多顿大战，最后主用祂的权柄审判了众民。我们看见在第19节，
启示录19:19
19 我 看 见 那 兽 和 地 上 的 君 王 ， 并 他 们 的 众 军 都 聚 集 ， 要 与 骑 白 马 的 并 他 的 军 兵 争 战 。
所以这里就回到我们十六章的第12节到16节的部分，这就是这场，在哈米吉多顿的这场仗，主耶稣自己来而且胜过了聚集起来要在那大日征战的军队，那这些人都因着自己的悖逆附上了罪的代价。在十九章的20节到21节就讲了敌基督和假先知的结局，20节，
启示录19:20
20 那 兽 被 擒 拿 ； 那 在 兽 面 前 曾 行 奇 事 、 迷 惑 受 兽 印 记 和 拜 兽 像 之 人 的 假 先 知 ， 也 与 兽 同 被 擒 拿 。 他 们 两 个 就 活 活 的 被 扔 在 烧 着 硫 磺 的 火 湖 里 ；
所以这里第一看见敌基督，也就那兽，假先知就是行奇事，迷惑众人的被活活扔在烧着硫磺的火湖里，火湖是最终的一切悖逆的灵魂的去处，就是神为他们预备的最终被逆的那一些抵挡神的灵，邪灵都要去的地方。敌基督和假先知先去，我们看见，在21节，
启示录19:21
21 其 馀 的 被 骑 白 马 者 口 中 出 来 的 剑 杀 了 ； 飞 鸟 都 吃 饱 了 他 们 的 肉 。
其余的也就是他们带领下的列国来的军队，他们当天在那一场的仗里呢都死了，而且同样是骑白马者口中出来的剑杀的。所以首先，我们看见跟随祂的众教会，就是新妇，并不是要去征战的，新妇是跟随祂，耶稣祂才是那审判主，祂是那征战的那王，所以祂口中出来的剑杀了所有的抵挡祂的人。那同时呢，我们看见这最终的公义全然得彰显，从十六章开始讲到的这些的形象，比方说聚集起来的人，最后地上各国都要受这敌基督假先知的迷惑，要聚集起来与神为敌。所有这些人，我们看见得到审判了。巴比伦那离经叛道的教会得到审判了，敌基督和假先知得到审判了。但最后我们还有撒旦，二十章就会让我们看见，神如何来处置撒旦及最终末世白色大宝座的审判。哈利路亚！