每日读经

每日读经-《启示录》20章

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我们来看《启示录》的第二十章。第二十章开始进到一个新的时代，叫千禧年。千禧年是主耶稣基督在地上有形地作王的一千年的时间。二十章分成两个部分：第1节到第6节，是千禧年一开始发生的事；第7节到最后是千禧年的末尾发生的事。到二十一章以后，就要讲到一个新的概念，也就是新天新地和新耶路撒冷。

我们先来看前半部分，第1节，
启示录20:1-3
1我 又 看 见 一 位 天 使 从 天 降 下 ， 手 里 拿 着 无 底 坑 的 钥 匙 和 一 条 大 链 子 。
2 他 捉 住 那 龙 ， 就 是 古 蛇 ， 又 叫 魔 鬼 ， 也 叫 撒 但 ， 把 他 捆 绑 一 千 年 ，
3 扔 在 无 底 坑 里 ， 将 无 底 坑 关 闭 ， 用 印 封 上 ， 使 他 不 得 再 迷 惑 列 国 。 等 到 那 一 千 年 完 了 ， 以 後 必 须 暂 时 释 放 他 。

我们做一些解释，第一，我们到昨天十九章的最后，我们已经注意到一系列的被审判的对象都已经登场，而且得着应有的审判，那地上的人，在那个世代不信的，都死了，那信的，能活着留存进到这一千年的安息时间；第二，敌基督、假先知那被扔在火湖里，这在十九章20节讲得很清楚；第三，就还剩一个，就是撒旦，撒旦在这里有描述，就是把牠捆绑，而且是扔在无底坑里。

这就解决了两个问题，第一就是撒旦牠并没有直接去火湖，牠还有一千年要呆在无底坑，而且一千年的最后，牠要暂时被释放出来，我们在二十章的7节到10节的部分会解释；第二，撒旦既然在这一千年里牠被关在无底坑，说明地上再没有诱惑人的，我们知道夏娃犯罪是因为蛇引诱她，在这里，撒旦也被称为那古蛇，所以当蛇被捆绑了，引诱人的就不在了，所以地上就要进到一个没有外部诱惑的、引诱人犯罪的这么一个环境里，当然在地上出生的一代一代人，因为还是肉体，还是从亚当生的，人的罪性还在，这就是我们要解释的这千禧年的这个背景。

到底是什么样的一群人在地上？就是在大灾难时期活着留存下来的人。那这些人的特点，就是他们都是没有拜兽像的，也没有领受兽印的，所以他们是信的。但是他们的后裔还是在亚当这个罪性里生出来的，所以在地上还会有一千年的时间，但这一千年的时间里，没有撒旦的诱惑，人要犯罪就是完全因为自己的私欲，这就是自己的选择。而且神耶稣也是有形的，能让我们看见祂是万王之王、万主之主，祂是在地上辖管列国。在第十九章第15节就讲到，
启示录19:15b
15b …… ，他（也就是耶稣）必 用 铁 杖 辖 管 （ 辖 管 ： 原 文 是 牧 ） 他 们，

他们也就是这列国。所以在千禧年这一千年的时间里，撒旦不在了，人要为自己所做的决定负责。所以主耶稣的道，祂的管治是用铁杖辖管的，那我们就不能说，我犯罪，然后再要等一等，要宽容一下。有犯罪行为的就立刻为罪付上代价，罪的工价就是死，就死了。

在旧约里对这千禧年这一长时间有很多的描述，比方说，这狮子、豺狼是吃草的；比方说小孩子能把手放在毒蛇的洞口，也说明这是非常和平的一千年；同时也讲到人的寿命会很长，因为没有了罪的试探。那寿命长到什么程度呢？圣经这么描述的，就是凡百岁死的就算被咒诅的，就是活到一百岁就死了，算是这个人是被咒诅的，那是因为有罪。就可见有可能就回到了挪亚之前的世代。从亚当到挪亚的这时代，人很多都是活了八、九百岁的。所以这个是一个我们能够大概做的推测，从旧约的一些先知书里的预言。

但是在这儿我们已经看见神已经把时间给出来了，一千年撒旦会被关起来，除撒旦以外，其他的早就已经得到公义的审判了；同时还有一群人，也就是与主一同作王一千年的，是哪一群人呢？我们来看第4节到第6节，
启示录20:4
4 我 又 看 见 几 个 宝 座 ， 也 有 坐 在 上 面 的 ， 并 有 审 判 的 权 柄 赐 给 他 们 。 我 又 看 见 那 些 因 为 给 耶 稣 作 见 证 ， 并 为 神 之 道 被 斩 者 的 灵 魂 ， 和 那 没 有 拜 过 兽 与 兽 像 ， 也 没 有 在 额 上 和 手 上 受 过 他 印 记 之 人 的 灵 魂 ， 他 们 都 复 活 了 ， 与 基 督 一 同 作 王 一 千 年 。

这是头一次的复活，所以这里我们注意，这里讲到的是复活，复活就意味着这些人已经死了，这些人和当时活着进到千禧年的人是不同的人。活着进到千禧年的人，他们还没有死，他们最终会在千禧年里什么时候死并不知道，但是他不可能经历复活。这些复活的人，至少我们在这里看见有一群是在整个七年里殉道的圣徒，因为他提到拜兽像、领兽印这么一回事。

但我们也还知道，还包括一群人，至少就是主的新妇，这个是我们在第十九章清楚看见的，十九章的7、8节和十九章的第14节，很清楚，教会被提的时候就已经复活了，有些是瞬间改变得到新的身体，有些是复活了。所以复活的教会与主一同到地上，要做祭司，并与基督一同作王一千年。所以至少包括这两群的人，一个就是教会时代的这些圣徒们，一个就是七年大灾难里的圣徒。

那是不是包括旧约圣徒呢？我们不是很清楚，那我们会在二十一章、二十二章再做一些解释，但至少教会与主一同作王一千年，在这里我们是可以得着结论的，就是二十章的第6节
启示录20:6
6在 头 一 次 复 活 有 份 的 有 福 了 ， 圣 洁 了 ！ 第 二 次 的 死 在 他 们 身 上 没 有 权 柄 。 他 们 必 作 神 和 基 督 的 祭 司 ， 并 要 与 基 督 一 同 作 王 一 千 年 。

这就很清楚了。所以新妇教会与主一同来，跟随祂，主在地上作王一千年，教会也是与祂一同作王一千年。那二十章的后半段讲到了两件事，两件事都发生在一千年最后，一千年的尾声，所以时间上是先有七年大灾难，然后主再来灭掉列国，对敌对的人——敌基督假先知审判，然后进到一千年安息的时间，在一千年的最后会发生一件事，第7节，
启示录20:7-8
7那 一 千 年 完 了 ， 撒 但 必 从 监 牢 里 被 释 放 ，
8出 来 要 迷 惑 地 上 四 方 （ 原 文 是 角 ） 的 列 国 ， 就 是 歌 革 和 玛 各 ， 叫 他 们 聚 集 争 战 。 他 们 的 人 数 多 如 海 沙 。

我们要先解释一下，这群的人，都是在一千年里出生的人，一千年里会出生繁衍很多人。但这些人有个特点，就是他们还没有经历一次信心的测试，就如同那善和恶树的果子，我们每一个人都是在信心里做选择而得救的，所以这是一个非常公平的安排。那我们今天每一个人是怎么得救的呢？我说我选择相信基督，我愿意把自己的主权交给基督，那基督对我来说就是生命树，罪对我来说就像善恶树，所以我在两棵树里做了一个选择。

所以在二十章的第7和第8节，千禧年世代出生的人，他们最终也要面临一个选择，撒旦还会出来，那他们会面对撒旦说的，就像夏娃那女人面对撒旦那条蛇说的，要去吃那善恶树的果子，但是同时他们又有神的命令，女人知道神的命令，就是那棵树的果子不能吃，吃的日子必定死。那地上在千禧年出生的人也是一样，他们当然有神的话，这一千年里他们有许多的时间学习神的话，更是眼所能见的就是神地上的统治，他们是眼所能见的。

但是，我们却发现还是有许多的人，他们在经历一千年以后还是要起来抵挡神。所以人最终失丧都是因为自己的选择，人最终得救都是因为神的恩典，这个是颠扑不破的真理啊！贯穿整个圣经。即便是在最后一千年里，那些人也依然是这样，在二十章第9节，
启示录20:9
9他 们 上 来 遍 满 了 全 地 ， 围 住 圣 徒 的 营 与 蒙 爱 的 城 ， 就 有 火 从 天 降 下 ， 烧 灭 了 他 们 。

圣徒的营，可以想像成那些信的人他们所住的地方，蒙爱的城，应该就是耶路撒冷，新耶路撒冷，我们在二十一章会做介绍。但是最终的审判，在这千禧年最末尾的审判，就是天上降火了，这个和大灾难结束的时候，耶稣再来，形象又不一样。这次是直接有火从天上降下，烧灭了那些悖逆的人。然后在第10节，
启示录20:10
10那 迷 惑 他 们 的 魔 鬼 被 扔 在 硫 磺 的 火 湖 里 ， 就 是 兽 和 假 先 知 所 在 的 地 方 。 他 们 必 昼 夜 受 痛 苦 ， 直 到 永 永 远 远 。

二十章10节非常重要，它告诉我们，那公义的审判在这儿就得着全部的彰显了。因为撒旦去到牠最终要去的地方，这是撒旦最终的结局。我们知道撒旦出现是在《创世纪》的第三章，撒旦结束是在《启示录》的第二十章。圣经里，前面两章和最后两章都是没有罪的，是神最初的创造，以及最后神与人同在的那美好的日子。那整本圣经的主体在讲什么呢？在讲人堕落之后神的救赎，所以没有什么比这更美的一个故事了。如果圣经只是故事，跟我们就没关系，但它却是我们自己能见证的最真实的故事！我们可以说，我用我自己的生命，用我自己的经历来告诉每一个人，神是最美好的救赎主，祂是我的主！

在这儿撒旦被扔在火湖里了，而且我们看见兽和假先知还在那儿，所以不是人死如灯灭了，是到永永远远一直烧啊。我们很难想象，为什么会有人愿意去那里呢？但是人是可以选择的，虽然魔鬼牠是已经没有救赎机会了，但是人是有的！盼望我们看见这些话语，看见这些经文的人都能做对的选择。他 们 必 昼 夜 受 痛 苦，直 到 永 永远 远。然后我们来看人的审判，二十章的11节到第15节，这里就是最后的对所有不信的人最后的审判，或者说我们在永恒里，神使一切都变得公平的终极审判，圣经管这个叫白色大宝座的审判，第11节，
启示录20:11
11我 又 看 见 一 个 白 色 的 大 宝 座 与 坐 在 上 面 的 ； 从 他 面 前 天 地 都 逃 避 ， 再 无 可 见 之 处 了 。

坐在上面的，自然就是审判主，但是天 地 都 逃 避，就意味着在永恒里，如果没有天地、没有时空，那就是在永恒里，这样的审判是发生在永恒里的。如果我们在十九章以前看见的审判，可以说是一个阶段的结束的话，那二十章11节到最后这个审判，就持续到永远。换句话说，比方说十九章最后，那些抵挡神的人他们死了，只不过是进到了阴间，在那等候二十章最后的审判，所以这样的审判怎么做呢？我们来看12节，
启示录20:12
12我 又 看 见 死 了 的 人 ， 无 论 大 小 ， 都 站 在 宝 座 前 。 案 卷 展 开 了 ， 并 且 另 有 一 卷 展 开 ， 就 是 生 命 册 。 死 了 的 人 都 凭 着 这 些 案 卷 所 记 载 的 ， 照 他 们 所 行 的 受 审 判 。

两个册子，一个就是所谓的案卷，这案卷就是我在地上所行的、所说的、甚至所想的，都在里面了。然后还有一个册子叫生命册，一切信靠耶稣基督的人名字都在生命册上，名字不在生命册上的，就要按照案卷所记载的，经历公义的审判，非常非常的真实公义。所以每一个人不是死了就结束的，是死了进到阴间等待审判，所以阴间是一个就像看守所一样的地方，来等候最终的审判，而最终的结局，每个人不信的，都是去一个地方叫火湖。第14节，
启示录20:14-15
14死 亡 和 阴 间 也 被 扔 在 火 湖 里 ； 这 火 湖 就 是 第 二 次 的 死 。
15若 有 人 名 字 没 记 在 生 命 册 上 ， 他 就 被 扔 在 火 湖 里 。

火湖里有撒旦、有敌基督、假先知、有堕落的天使和邪灵、有一切悖逆神的人，而且是直到永永远远。所以这让我们看见这永恒的审判是一个巨大的警告，巨大的警告！我们若是读到这里，依然没有认识到这警告的严肃，就很可惜了。

到二十章结束的时候，可以说从《创世纪》第三章有罪开始，到《启示录》二十章的结束，罪就彻底的得着了公义的对待、公义的判断。也求主使我们真的认识到这末日审判对我们的意义！因为当我们还能够选择的时候，读到这些话我们该怎么办呢？我们岂不是说“主啊，我要！我要谦卑！我要悔改！我要接受基督成为我的救主！我不要去经历这永恒火湖的审判！求主怜悯我们。哈利路亚！

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