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每日读经-《创世记》14章
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- 发布于 2020年1月09日 星期四 23:55
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创世记第14章逐节注解、祷读
我们来看创世记14章。14章发生了一件事情，就是罗得因着住在所多玛被敌人掳走了，亚伯兰去救他。
这样的一件事情讲了两方面的点，第一就是从亚伯兰的角度，因为他一直越来越在主里，我们从上一章看见了，他从埃及出来以后，搬回到与神立约的那个坛，然后又在希伯伦，13章的最后，又筑了一座坛。筑坛的地方都是他遇见神的地方，都是神给他祝福的地方，把应许给他的地方。这就是人和神的一个正面的互动的关系，就越来越近。那这个硬币的另一面，那个反面就是罗得却因着离世界越来越近，渐渐挪移帐篷到了所多玛，罪的后果开始显明了。所以这是我们在14章重点分享的一个属灵的点。因为罗得也是得救的，但是他却活在世界里，没有活出神荣美的形象。源头就是因为他不是以神为他生命的核心。就像哥林多前书二章三章讲到几种的基督徒，属肉体的基督徒就是，在里面的宝座上，并不是主坐在上面，是他坐在上面，这是个典型的属肉体的基督徒。属灵人，二章最后讲的属灵人，就是像亚伯拉罕这样，他既得救了，神也坐在他里面的宝座上。而不是像属肉体的基督徒，虽然他得救了，神进了他里面，但是却站在旁边，他坐在宝座上。所以这个是亚伯兰和罗得最根本的区别。
这样的区别从13章开始延续到14章就产生差别了，这个差别显在什么地方？显在一个因着罪的后果被掳走了，一个因着与神的关系近，而起来去打了一场在人看来不可能赢的仗，还赢了。我们看一下这个故事的背景，就是四王和五王。四王就是北面来的，以以拦王基大老玛为首的，北面来的几个国。五王就是在当地的所多玛蛾摩拉，本地的这些王。原因就是因为本地的这些王，原来是顺服前面北面的这4个王的，只是违约了。
创世记14章
4 他 们 已 经 事 奉 基 大 老 玛 十 二 年 ， 到 十 三 年 就 背 叛 了 。
这说明他们原来是答应立约，答应了。13这个数字就是一个背叛的开始。我们可以往神的立约的角度来看，神是一个守约的神，所以当人一背约的时候，我们就知道这个责任是在哪一方。我们并不是说，北面这4个王是好的，他们也都是恶人，但问题在于，这个约是双方定的，所以责任是南边的这5个王先有的。这5个王当中，领头的就是所多玛和蛾摩拉两个王。罗得那个时候就刚好住在所多玛里。所以我们看见这个描述就是4王把5王打败了，甚至很多人掉到石漆坑里，以至于
创世记14章
11 四 王 就 把 所 多 玛 和 蛾 摩 拉 所 有 的 财 物 ， 并 一 切 的 粮 食 都 掳 掠 去 了 ；
12 又 把 亚 伯 兰 的 侄 儿 罗 得 和 罗 得 的 财 物 掳 掠 去 了 。 当 时 罗 得 正 住 在 所 多 玛 。
12节的这一半段特别重要，罗得正住在所多玛。这里没有讲罗得参与了战争，也不是他定的约，也不是他去违的约，在人看来好像罗得挺“无辜的”，打引号的无辜，但事实上，罗得正是因为他与世界为伍，他就进到了世界的审判里。所以我们要知道，我们若和不属神的人有过于紧密的关系，我们最终就会和他们在同样的一条船上，那他们所遭受的事，我们极有可能会碰到。这就是为什么天使在最后要救罗得的时候，一再地要催促罗得当天晚上离开所多玛，因为罗得和女儿若不当天晚上离开所多玛，第2天早晨城被倾覆的时候他们也都完了。有一个很有意思的故事，就是讲当年，老使徒约翰还活着的时候，这是已经很靠后了，因为他是使徒里面活到最久的。有一次他澡堂里碰见一个人，那个人是个抵挡神的异端，他就跟他的门徒们和他的这些属灵的孩子们说，走走走，我们赶紧走，因为这个房子没准就塌下来了，不能跟这个人离得太近。
所以我们要知道，这里并不是说，是像奸淫的妇人那样的罪人，我们要离她远。并不是这样，耶稣来就是来拯救失丧的人。这里是在讲选择悖逆神的，选择罪的人，他已经知道了神是怎样的神，但他依然选择。等会我们看见，14章的最后，你就知道所罗马王是个什么样的王，因为，亚伯兰最后连一根献都不拿他的，所以我们就知道，他是个非常没有感恩的心，非常属撒旦的人。所以这样的一个背景里，罗得依然和他待在一起，是导致罗得被掳最直接的原因。所以当我们选择世界的时候，我们其实就可能会选择世界临到的审判。所以我们要警醒，我们离世界要远，因为我们并不是属这世界的。对着世界来说，我是被定在十字架上的；对于我来说，世界是被钉在十字架上的。我跟世界是应该泾渭分明，要搞清楚我并不是以世界的方式来生活的，我也并不是以世界的判断标准来看自己和看别人的。这个都是我们昨天有分享过，所以导致罗得这个情况。
那我们看，神为什么许可这件事情发生呢？我们知道，没有神的许可，罗得不会临到。神也可能感动，或者说吓唬基大老玛，让他不敢来打南边的5王，也是有可能的。但神许可这件事情发生，对于一个属神的但是却被世界捆绑住的罗得来说，神是借着这个要告诉罗得什么？其实是要在罗得耳朵边上摇铃，让他醒过来。所以我们得救以后的基督徒，可能会在很多的点上软弱，这个属灵的软弱就是我依然喜欢世界的东西的，像罗得这样。当我经历这些事的时候，我要安静下来想一想，就像我们之后在讲到出埃及记的时候就会讲，就是十灾，每一次都是一次摇铃，神要让你醒过来。所以在神的摇铃的过程中，醒过来的就蒙福了。一直不醒的，神后一次的铃声会比前一次更响，所以十灾是一灾比一灾更大的，最初就是水变成血，到第十灾就是人真的死了，真的看见血了。在这个过程当中，是不停地加量的，也不停地加程度的。所以这个让我们看见神的美意。但很可惜，罗得没有醒过来，我们看见在神审判所多玛的时候，他还在所多玛。这是非常可惜的，也是给我们做警戒的，让我们真知道，在这地上不是说我们不会犯罪，是我们已经得救的基督徒，心里已经恨恶罪了，但是可能老我回来的时候，我又掉进去了，怎么办？我极早地醒过来，我到主面前去认，然后求主光照我，让我知道我该如何改，我起来转向，我说主啊，这事我再也不干了，我再不住所多玛了，哪怕牛羊少一半，我也要回去跟我的亲人亚伯兰住一块。所以这个是罗得应该有的表现，他应该醒过来。但很可惜，这样的一个事没有在罗得身上起到作用，但是神的美意已经显明了。
借着这一章，另外一个很美的形象，就是亚伯兰。我们知道，这一群的敌人是非常难打的，为什么？因为圣经在14章的前半段讲的很清楚，他们用中文的成语叫势如破竹，他不是一上来就打南边的5王，他一路打过来的。
5 十 四 年 ， 基 大 老 玛 和 同 盟 的 王 都 来 在 亚 特 律 加 宁 ， 杀 败 了 利 乏 音 人 ， 在 哈 麦 杀 败 了 苏 西 人 ， 在 沙 微 基 列 亭 杀 败 了 以 米 人 ，
6 在 何 利 人 的 西 珥 山 杀 败 了 何 利 人 ， 一 直 杀 到 靠 近 旷 野 的 伊 勒 巴 兰 。
他们碰到敌人都打败了，最后一个大胜仗把所有最终他要打的目标全部干掉了，这叫什么？这叫士气正旺。我们可以换位思考一下，假设我把所有这些都弄明白了，我们还敢去打吗？这是第1个点。第2个点，我们一共有多少人？亚伯兰一共就318个，当然是精炼的壮丁，但是是养在家里的，14节。那养在家里的就意味着，他本来不是来去做专业战士的，他们可能就是护卫羊群的，或者说干脆就是放羊的，很可能平常就是工人，并不是训练有素的军人。虽然可能个体比较强壮，但是人数也就是318个人。那四王五王交战，不见得就是200个人打500个人这么个概念，一定不是，这一定是几千人上万人，甚至更多的一个概念。我带着几百人去打1万人，这是不可想象的一个概念，而且敌人又是士气正胜，我这个又不是训练有素的。所以这一仗本身就是神迹，这一仗本身就是亚伯兰信心的表现。亚伯兰正是因为信靠神，所以他知道他去救罗得是必须要去的，因为他知道神的心意也是要救罗得的，他是把自己的性命交在神的手里。而从此可见，他的一家人都是因着他而变得有信心，所以这个家里领头的形象就非常突出了。在后面以撒娶妻的时候，亚伯兰就能从家里找到一个全业最老的仆人，去很忠实地把这个事情做下来，就很美了。这318个人也完全把性命交在亚伯兰的手里，然后亚伯兰把所有人的性命交在神的手里。当我们这么做的时候，神就让我们看见神迹，神就让我们看见祂的信实大能和爱。
所以这就为什么14章17节之后，亚伯兰回来以后，撒冷王麦基洗德出来给他祝福，然后亚伯兰就献上了1/10。所以明显的，麦基洗德就预表着基督。这个在后面的新约里都讲到了，那属灵的含义我们就不再深解。但是，我们从这里看见，亚伯兰是知道不是他打的。所以他把1/10献上，就是知道这不是我配得的，因为这个仗根本不是我打的，我靠着自己根本打不了的。所以是神使他们打了一场在人眼里不可能能赢的仗，所以亚伯兰就把荣耀归给神，1/10的所得的献给了神。但所剩下的，他并没有留下一点东西，除了要给他同行的一些盟友的份，
23 凡 是 你 的 东 西 ， 就 是 一 根 线 、 一 根 鞋 带 ， 我 都 不 拿 ， 免 得 你 说 ： 我 使 亚 伯 兰 富 足
你的东西也就是所多玛王的东西。在这里告诉我们，最后今天分享的一个属灵原则就是，当一个人在选择悖逆神了以后，他的一个表现就是，他看不见神的祝福和恩典。所以，在他眼里，最终的故事的版本就会变得，是他使亚伯兰变得富足，这是从所多玛王的角度。从亚伯兰的角度，就是我们属神的人，我们一切的东西都是从神供应的，我们不需要从世界从人那里，尤其是从不属神的悖逆神的人那里得。这是我们非常重要的一个原则，就是神会供应我们。所以今天比方说，有个人觉得他想做善事，他来教会奉献钱，这个不是一个很好的理由。因为他很可能是一个悖逆神的人，他可能昨天刚刚欺负了孤儿寡妇，前天刚刚做一件更糟糕的事。他今天想到一个洋人的庙里或者1个西方的庙里面去捐点钱，这个根本不需要，这个对他也不好。他需要悔改，他不需要来给钱。
所以从这里，让我们看见一个原则，上帝不是需要人的钱，上帝需要人悔改的心。因为亚伯兰是属神的，所以他的话就其实是神借着他讲出来的。我们属神的孩子要知道我们不缺乏，无论是亚伯兰还是他的儿女，还是他的孙子辈儿，还是他的儿子以撒，还是以撒的后代，没有一个是缺乏的。神的家是不会短了供应的。而相反，所多玛这典型悖逆神的人，因着没有感恩的心，他最终看见事情的角度和版本，就是完全悖逆的角度，他会把一切的功劳看在自己身上，当自己失去的，他就会觉得是我使亚伯兰富足，是我使这个教会兴旺的，是我使那个教会有钱的。这个是非常非常糟糕的事，我们作为基督徒不能去从这个角度来和世界的人产生联系，因为我们是被神呼召去传讲祂的福音的，这是我们的职责和使命。所以每一个进来的人，我们要告诉他，我们人人都是罪人，我们需要悔改，接受救恩。对罗得是这样，对所多玛王也是这样。也求神坚固我们的信心，如亚伯兰那般坚定的信靠神。哈利路亚！