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每日读经-《创世记》21章
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- 发布于 2020年1月13日 星期一 03:53
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创世记第21章逐节注解、祷读
我们看创世记21章。这里，我们进到了以撒出生这样一个重要的环节。我们知道，以撒是耶稣基督的预表。
创世记21章
3 亚 伯 拉 罕 给 撒 拉 所 生 的 儿 子 起 名 叫 以 撒 。
4 以 撒 生 下 来 第 八 日 ， 亚 伯 拉 罕 照 着 神 所 吩 咐 的 ， 给 以 撒 行 了 割 礼 。
所以以撒出生的整个过程，耶稣也是完全一样的；而且，以撒出生是一个神迹，因为撒拉是已经不能生育了，耶稣出生也是一个神迹，祂是童女怀孕的。 撒拉说，神使我喜笑，凡听见的与我一同喜笑，因为的确耶稣基督的救恩是使人得着那大的自由释放和喜笑的。我们在前面讲到，撒拉是不信的笑，现在生完以后，就使它变成了灵里相信神，信靠神的joy和喜乐。这是一个撒拉的大的转变。所以以撒的意思就是laughter，就是笑的意思。这个是以撒出生的时候，我们很清楚地看见，他就在指向耶稣基督了。但是，很快出现一个问题。
创世记21章
9 当 时 ， 撒 拉 看 见 埃 及 人 夏 甲 给 亚 伯 拉 罕 所 生 的 儿 子 戏 笑 ，
戏笑，其实原文的意思就是，他在嘲笑以撒，在嘲弄以撒。所以这个其实就是逼迫了。我们看见，以实玛利是属地的，所以叫属肉体生的逼迫了属灵那应许生的。这应用在耶稣基督身上，也是完全一样的。我们看见，地上当时的宗教，他们认为他们是亚伯拉罕的后裔，他们却说耶稣是从淫乱生的。我们知道，这刚好反了。为什么他们认为他们是亚伯拉罕的后裔？因为他们肉体的确是亚伯拉罕生的，这跟以实马利是一模一样的。以实马利肉体也是亚伯拉罕生的，但他里面却没有亚伯拉罕的那个信心。他们没有。所以神给以色列的应许就是地上的应许，就像当时耶稣基督时代的那些法利赛人，他们自称为亚伯拉罕的后裔，但是神耶稣却说，他们是毒蛇的种，他们的祖先是撒谎人的父，因为他们没有亚伯拉罕那样的信心。耶稣说，如果他们是亚伯拉罕的后裔，就必要相信祂，必会相信耶稣。所以在这儿，我们看见，虽然肉身以实马利是亚伯拉罕生的，但是这个时候，神却给了亚伯拉罕一个非常明确的命令，要把以实马利赶出去。他不可与我的儿子以撒一同承受产业，这是借着撒拉说的。
创世记21章
11 亚 伯 拉 罕 因 他 儿 子 的 缘 故 很 忧 愁 。
这个时候，亚伯拉罕其实已经意识到这个问题，错了。我们昨天已经提到，亚伯拉罕是在不停的过程中，慢慢明白这些道理的。一开始他是认为那个养子会是神指向的那个儿子。接着神说，是要他自己生的，那他就自己跟夏甲生了一个。到这个时候，他就意识到他又错了。我们人也是一样的，我们跟随神的过程中，我们不停地会发现，我原来的认知是有限的是错的。所以对的态度是什么？就是我常要谦卑，我不要持守我觉得一定对的东西，在神面前骄傲。亚伯拉罕如果他认为一定对，他是不会很忧愁的。他很可能什么？或者指责夏甲管好孩子，或者指责撒拉要包容，他会有很多的反应，但他唯独不会因着撒拉的话，他就变得忧愁。所以正是因为他的忧愁，正是因为他在思考这些事情，他没有解决的方法，神就来了。
创世记21章
12 神 对 亚 伯 拉 罕 说 ： 你 不 必 为 这 童 子 和 你 的 使 女 忧 愁 。 凡 撒 拉 对 你 说 的 话 ， 你 都 该 听 从 ； 因 为 从 以 撒 生 的 ， 才 要 称 为 你 的 後 裔 。
神在这明确地告诉了亚伯拉罕一个命令，就是真正的后裔是以撒，而不是他自己跟夏甲生的。这个是会非常有挑战的，因为人若持守自己的义，他一定会觉得，我两个孩子都可以留下，我可以让他分开住，我可以让他们住的远一点，因为以实马利也是我的孩子呀，那我也要照顾。我会有很多的人的理由，我做父亲的我为什么不能去照顾他？为什么不应该尽父亲的责任？这些都是我们先想好了决定再去找的理由。这里告诉我们一个很重要的真理，借着这样的一个事情，就是我们要先想好的是，主啊，你的旨意到底是什么？所以我们来到神面前，永远都只问这一个问题，神，你的心意是什么？你到底想要做什么？求你不要向我隐藏，你一定要明确告诉我。尤其是当跟我的认知跟我的原来的处事方式，习惯价值观相冲突的时候，跟世界人的教导相冲突的时候，求你一定要告诉我，清楚地告诉我。
就像神在这里清楚地告诉亚伯拉罕，要把夏甲和以实马利赶出去。这时候，亚伯拉罕就会面临两个选择，相信神的话，还是相信自己的义？自己所谓的义其实就是，我又要留下孩子，我又要使这件事情在神那里说的过去，他就会去编理由了。所以在这我们看见，亚伯拉罕的反应非常非常值得我们学习。
创世记21章
14 亚 伯 拉 罕 清 早 起 来 ， 拿 饼 和 一 皮 袋 水 ， 给 了 夏 甲 ， 搭 在 他 的 肩 上 ， 又 把 孩 子 交 给 他 ， 打 发 他 走 。 夏 甲 就 走 了 ， 在 别 是 巴 的 旷 野 走 迷 了 路 。
亚伯拉罕甚至没有多余的话，因为12和13节神的话已经非常清楚了。如果我们把这个去和民数记的巴兰比一比，我们就知道，巴兰到底问题在哪。那天晚上神很清楚地告诉了巴兰，他第2天不能去，但是巴兰却反复地来到神面前问，以至于神最后要用一头驴开口说话来想劝醒他，都做不到，巴兰比驴还倔。在这，我们看见，亚伯拉罕是我们信心的榜样。当我们不明白的时候，我们要恒切恳求神显明祂的心意，当神的心意已经无可辩驳地显明了以后，我们其实连话都不用多说，做就对了。我起来，向着父亲走，我不在猪圈呆着。我知道，我得罪了天，也得罪了你，所以浪子这个时候要做的，就是起来离开猪圈，走向父神。
所以14节亚伯拉罕就做了这样的事情。他错了，他错在哪？他哪怕两次不认撒拉做他的妻子而做妹妹，所造成的后果都远不如，因着夏甲和以实马利所造成的后果来的大。但是他知道，再大的后果神也会看顾，因为神是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，祂不责备人。所以他知道，他亚伯拉罕所犯的这错，自己解决不了，但是神可以。他要做的就是按照神的方法去做，神必看顾以实马利和夏甲。所以他根本就没再做多的安排。亚伯拉罕可是在那个地方活了很久了，他不是刚刚出吾珥，他只把一些饼和一袋水交给夏甲和以实马利，他知道意味着什么。若没有神迹，他俩会死的，这也是后来事实发生的事情。这就是亚伯拉罕信心的表现，他要知道的就是神的心意到底是什么，然后简单的按着做就对了。
所以在后面，神的使者看见了夏甲，也照顾了他们。不但如此，就使他们在旷野安居下来，就成家也成为一个大族。所以神的看顾比亚伯拉罕要靠谱的多，而且神也的确实现了祂的应许。今天以实马利的后裔阿拉伯，也成为一个大族。不但如此，他们也真的的确常常攻打他们的弟兄，他们住在弟兄的东边，他们的弟兄就是以色列，所以他们常常攻打以撒的后裔。这样的一个结构，就是告诉我们，耶稣基督是应许之子，但祂会受属血气的逼迫，会受属地的逼迫，他们会无故的恨祂。但是神的看顾是完全的，神使以撒真正成为那应许之子，而且也保护了以实马利在地上的平安。所以神是一个蛮有爱和怜悯的神，我们要做的就是，如同亚伯拉罕那般坚定地相信祂。
这一章的22节到最后，插进去了另外一个小段落，就在讲亚伯拉罕和亚比米勒立约。这个在26章会有用，因为25章后面，26章的以撒，后来又去了那个地方。那个时候，这个约，就在那一章里，会延续下去。但是，在这里，让我们看见一个什么点？就是我们今天最后的内容，就是亚比米勒也借着亚伯拉罕看见了神。这就是我们在世界做见证的概念了。其实很多世界的人，他如何见到神，他如何明白神？他看见属神的人身上的光，他就会被吸引。这个是给我们今天很好的一个教导了，就告诉我们，我们活出神的样式，做神的光和盐，是能够有多大的重要性。即便是像非利士地的这个外邦王亚比米勒，他也一样愿意来和亚伯拉罕立约。这说明他愿意相信，祝福亚伯拉罕的背后的那位神。也求神给我们今天真的能够，如亚伯拉罕那般有信心，坚定地信靠神，并活出神的样式，在我们身上能有一点点荣光，为祂做见证。哈利路亚！