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每日读经-《创世记》26章
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- 发布于 2020年1月13日 星期一 03:54
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创世记第26章逐节注解、祷读
我们来看创世记26章。创世记26章是一个以撒时代的开始。在25章亚伯拉罕死了，埋了，然后以撒的两个孩子出来。所以在以撒的记述里面，26和27章是两个特别重要的部分。26章在讲他和亚比米勒的一段故事，27章在讲他给后代的祝福。到28章以后，慢慢的记述就过渡到雅各身上去了。
26章，我们今天主要的分享就是，以撒在基拉耳发生的事。为什么圣经要把这一段记下来？在创世记21章的最后，讲到过亚伯拉罕和亚比米勒立约。亚比米勒是谁？就是非利士地的王。到以撒的时候，因为饥荒他们又躲到那去了。我们知道，亚伯拉罕有两次说自己的妻子是妹妹，一次就在这个亚比米勒这。从创世记26章，我们看见以撒又犯了同样的错，这个是挺让我们觉得警醒的事。我们看见，这样的软弱，父亲是这样，儿子也是这样。但同样也让我们看见神的保守和恩典了。神并没有因此而责罚以撒，相反的，一样的保护他，就跟当年在创世记21章保护亚伯拉罕一样。在创世记20章里，我们着重分享了，神的恩典是大的。祂没有因为亚伯拉罕的错而责罚，相反地保护了他们，而且也使他们在亚比米勒的这些人眼里看为大。在26章这，也是一样。
创世记26章
12 以 撒 在 那 地 耕 种 ， 那 一 年 有 百 倍 的 收 成 。 耶 和 华 赐 福 给 他 ，
13 他 就 昌 大 ， 日 增 月 盛 ， 成 了 大 富 户 。
14 他 有 羊 群 牛 群 ， 又 有 许 多 仆 人 ， 非 利 士 人 就 嫉 妒 他 。
所以这里告诉我们，我们得到的恩典和神有关系，和我们的行为没有关系。如果我们用以撒这个例子，就能看见，以撒这样的行为，按人的角度，他是配得惩罚的，至少不配得奖赏吧。所以神要施恩，是因为祂的本性就是施恩典的。那我们到祂面前去怎么被祂悦纳？是因着我的信心，也不是因为我的善行。所以我们把善行和我立刻看见的地上的的奖赏联系起来，本身就不是一个合圣经的原则。神从来没有这么来告诉我们，因为祂本来就是要祝福我们的，祂本来就是要把一切的恩典，借着我们的信心给我们的，所以我们不用太担心，我们在地上做的很多事情，会因此而带来的一些严重的后果。那是因为，神要因着我说，这个妻子是妹妹，神要击打我。从以撒的这个事情和亚伯拉罕前面的事情，让我们看见，神还真的不是这样，因为只要我们有信心，祂就看顾。所以这是给我很大安慰的，我们又重复了一遍创世记20章的那一段内容。
在26章这里，我们今天很重要的分享的一个点，就是这几口井。我们要知道，在26章的前半段，1节到16节，我们看见一个事实，就是神救了以撒，没有责罚他，而且祝福他。但带来了一个后果，就是非利士嫉妒他，而且把那些井都填了。我们当时在讲到创世记21章的时候，提到过，在亚伯拉罕那里，亚比米勒愿意跟他立约，是因为看见了亚伯拉罕的神。所以亚比米勒在21章跟亚伯拉罕立约的时候，他看见那个神的形象是什么？是很令他敬畏的，或者很令他惧怕的。所以他说，你不要过来伤我们，所以他愿意跟神或者代表神的亚伯拉罕立约。这个约的意思，就是你归你，我归我，我们的分界线在别是巴，那里面有一个盟约之井。
创世记21章
33 亚 伯 拉 罕 在 别 是 巴 栽 上 一 棵 垂 丝 柳 树 ， 又 在 那 里 求 告 耶 和 华 ─ 永 生 神 的 名 。
这里说明在那，非利士人回去了，亚伯拉罕的边界在这。因为在亚伯拉罕的边界往里，是神应许祝福他，要他待下来的地方。这告诉我们，神没有把我们带到非利士地去。我们如果因着软弱去了，我们要记得回来。而非利士人，以亚比米勒为代表的非利士人，也没有真的相信神。他只是惧怕神。是，他是相信有个神，他也看见了，这代表我们今天地上的很典型的一类人，他也知道，你们的神很厉害，他也知道你们有神，他也知道这个神是有大能的，但是，我还是想要我罪里面的生活，我还是想选择我喜欢的世界，所以，你跟我井水不要犯河水，咱俩就在别是巴定好了。
这就导致了26章的内容。所以26章的主体，我们今天要分享的，并不是前面。26章前半段的内容，16节以前的其实是和创世记20章很类似的，我们回去再听20章的我们的分享就好了。但是在16节以后，这几口井，其实是有很深的属灵含义的。因为在非利士人开始嫉妒他的时候，就把原来亚伯拉罕挖的那些井给填了。这告诉我们，世界的人是不会去守约的。人和神的区别就在于，神说有就有命立就立，神说的话就不收回来；人，今天说明天忘可能过分了一点，一年以后忘了就比较正常了。所以像这种，换了一代人，那他们根本就不会听了，直接就把前一代人讲好的话通通不算数了，就把亚伯拉罕那些井就给填了。所以这里告诉我们，属神的人是不可能在世界找到公平的，他也不要尝试着长期居住在世界。所以以撒虽然在世界得着了从神来的祝福，他也要及时地离开，回到神给他的应许之地去。这就是这一大段想要表达的，或者我们从当中得着的属灵含义。
从17节往后，我们看见这几口井，每一个井都有名字。就是在当时挖的井填完了以后，他的仆人又挖，这个谷在哪？就在基拉耳。所以我们发现，为什么以撒总是能够盆满钵满？因为他挖井总挖得到。非利士人为什么嫉妒？很可能他们挖井总挖不到，所以他要去抢。
创世记21章
20 基 拉 耳 的 牧 人 与 以 撒 的 牧 人 争 竞 ， 说 ： 这 水 是 我 们 的 。 以 撒 就 给 那 井 起 名 叫 埃 色 ( 就 是 相 争 的 意 思 ) ， 因 为 他 们 和 他 相 争 。
为什么会争竞？水不够才争竞，那说明基拉耳本地的牧人挖不到水。这是第1口井，叫相争。
创世记21章
21 以 撒 的 仆 人 又 挖 了 一 口 井 ， 他 们 又 为 这 井 争 竞 ， 因 此 以 撒 给 这 井 起 名 叫 西 提 拿 ( 就 是 为 敌 的 意 思 ) 。
第2口井叫什么？就是21节最后，叫西提拿，就是为敌。
创世记21章
22 以 撒 离 开 那 里 ， 又 挖 了 一 口 井 ， 他 们 不 为 这 井 争 竞 了 ， 他 就 给 那 井 起 名 叫 利 河 伯 ( 就 是 宽 阔 的 意 思 ) 。 他 说 ： 耶 和 华 现 在 给 我 们 宽 阔 之 地 ， 我 们 必 在 这 地 昌 盛 。
第3口井，在22节最后，叫利河伯，就是宽阔。为什么？因为他们不为这井争竞了。这个告诉我们什么道理？唉，我们在世上跟人也可能会走到这个地步，就是一步，他跟我抢，我让他；第2步他又跟我抢，我让他；第3步他不再跟我抢了。唉，我觉得我终于得到，好的与人相处的方式就是与世无争。最终，我依然会得着我所供应的。这个道理，得着的人是会尝到甜头的。但我们想分享的是，这依然不是神的旨意。为什么？因为无论哪一口井，他们都还在基拉耳谷，他没有回别是巴，没有回神的应许地。所以即便说，这地是宽阔的，耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛，说完之后，
创世记21章
23 以 撒 从 那 里 上 别 是 巴 去 。
24 当 夜 耶 和 华 向 他 显 现 ， 说 ： 我 是 你 父 亲 亚 伯 拉 罕 的 神 ， 不 要 惧 怕 ！ 因 为 我 与 你 同 在 ， 要 赐 福 给 你 ， 并 要 为 我 仆 人 亚 伯 拉 罕 的 缘 故 ， 使 你 的 後 裔 繁 多 。
25 以 撒 就 在 那 里 筑 了 一 座 坛 ， 求 告 耶 和 华 的 名 ， 并 且 支 搭 帐 棚 ； 他 的 仆 人 便 在 那 里 挖 了 一 口 井 。
在哪里显现的？在别是巴。以撒在哪里筑的坛？别是巴。以撒在哪里向神求告祂的名，并支搭帐篷？在别是巴。25节最后，他的仆人便在那里挖了一口井，这口井就叫盟约之井了。这个就对了，因为别是巴就叫盟约。为什么对了？因为这个是神给他的，即便他在基拉耳谷能连续挖井，挖到别人不跟他争，那也依然不是他的地方。所以从22节到23节，我们看不到有逻辑关系。
创世记21章
22 。。。。 耶 和 华 现 在 给 我 们 宽 阔 之 地 ， 我 们 必 在 这 地 昌 盛 。
这地还是在基拉耳谷。他们怎么不在那地待下去了？在那地待下去了，就变罗得了，他们不能待下去。所以这告诉我们今天的弟兄姊妹们，我们虽然会在世界也能找到一些人的方法，好的处事为人的道理，能帮助我们，可能跟别人从相争走到为敌，从为敌最后走到宽阔，但我们要知道，这不是真理。这是生了疮在上面贴一个创可贴，能缓解一下，不根本解决问题。早晚，我们如果待在基拉耳谷，我们如果待在所多玛，最终我们还是会全部都烧光，堪堪得救。我们要起来回到别是巴，回到神向亚伯拉罕显现的地方，回到神向以撒显现的地方，因为神的应许是，把我们带进祂要赐给我们的产业里去，那就是耶稣基督。所以今天，我们不能以地上的宽阔为宽阔，虽然我们可以找到利河伯，找到宽阔，但那是地上的宽阔。我们要以神的盟约，神的应许为我们的产业，我们要常常待在耶稣基督里，因为祂是我们唯一的产业。哈利路亚！