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每日读经-《撒母耳记上》28章
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- 发布于 2020年4月30日 星期四 14:10
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我们来看《撒母耳记上》的二十八章，这一章呢，暂时从大卫这里切换到了扫罗，这是扫罗最后一次神在拯救他（借着撒母耳）。这一次呢，故事很简单，就是敌人要来了，扫罗呢，很惧怕，去找了一个交鬼的妇人，神使撒母耳上来，把神的信息又跟扫罗讲了一遍。扫罗极其惧怕。
那我们今天呢，主要分三个点来分享。第一呢，我们来看一下这个扫罗招来的这个是谁。这是会有一些的争议，所以我们今天做一些解释。第二呢，我们来看神的形象，神是怎么样来带领扫罗的，带领他要悔改的。第三呢，我们看扫罗的回应，扫罗是怎么做的，今天给我们一些很好的例子，今天的新约基督徒，告诉我们该怎么来面对神的带领，当我们悖逆他的时候。
这章的开始是在讲非利士人要打仗了。所以二十八章的一开始是在讲大卫和亚吉的对话，所以大卫已经完全取得了非利士是一个王亚吉的信任，他做了亚吉的护卫长。所以这其实并不好。所以二十九章呢，大卫出现了危险，他面临一个选择，很快二十八章的3节，
撒 母 耳 記 上 28:3
3 那 时 撒 母 耳 已 经 死 了 ， 以 色 列 众 人 为 他 哀 哭 ， 葬 他 在 拉 玛 ， 就 是 在 他 本 城 里 。 扫 罗 曾 在 国 内 不 容 有 交 鬼 的 和 行 巫 术 的 人 。
扫罗就，非利士人要来了呀，撒母耳死了，他就很着急。这时候他找的这个交鬼的妇人，的确把撒母耳招上来了。所以我们这里要清楚的知道，我们今天分享的第1点，这是谁呢？招上来的是撒母耳，不是别的形象，那我们怎么知道呢？因为妇人，12节，
撒 母 耳 記 上 28:12
12 妇 人 看 见 撒 母 耳 ， 就 大 声 呼 叫 ， 对 扫 罗 说 ： 你 是 扫 罗 ， 为 甚 麽 欺 哄 我 呢 ？
她看见撒母耳就大声呼叫，说明她看见的就是撒母耳。那我们要知道，虽然她招上来的是撒母耳，但不是她招上来的，为什么呢？因为她特别诧异，她就大声呼叫，然后她说（对扫罗说），你是扫罗，为什么欺哄我呢？她完全没有料到，她真的能把真的撒母耳招上来。所以我们今天分享的这个点在于，我们要知道我们在地上是不可能再使过世的人的亡魂再回来，这是一个神迹，神为什么用这个神迹呢？因为神要借着这样的方式，这是神可以跟扫罗说话的最后的一种方式。因为扫罗都想要去找鬼了，但神不会借着鬼说话，神就把撒母耳，他的灵再带回地上。这样的一个方式是为了扫罗的益处，要再告诉他，但是这个不等于我们今天在地上交鬼的那些人所看见的是真的过世人的灵魂。这是我们今天要弄清楚的第1个点，一定不能搞混了，地上有没有交鬼，有的，交的是过世人的亡魂吗？不是。是什么呢？是堕落的天使，是魔鬼，是邪灵，是撒旦的帮凶。那他们有的时候为什么能说一些过世人的话呢？因为他真的在地上过了很长的时间，因为灵是不灭的，一个魔鬼在地上历世历代都在，他当然知道爷爷的爷爷说的话了，他当然知道隔壁村的某一个人以前说的话了，他都知道。所以这是一个欺骗，所有交鬼的不是交的过世人的亡魂，过世的人他的灵就已经去了阴间，和肉体分开在死的那一刻就分开了，然后肉体埋葬了，灵就走了，到永恒里去了，或者永生，或者永死，或者天堂，或者地狱，就走了。
所以在今天我们要知道所有过阴的，交鬼的，占卜的，都不是亡魂。所以撒母耳这个是个神迹，神把他能带回来，人做不到，魔鬼也做不到，神用这个神迹是为了神的旨意，而是为了扫罗的益处，等会我们会分享。所以第1个点我们知道呢，地上我们要做交鬼的妇人要做的事情，最终交的就一定是邪灵，是魔鬼。这样的事呢，危险在于会被鬼附，因为我们把心打开来，所以一切交鬼的最终的结果都是很凄惨的。因为魔鬼是来偷窃杀害和毁坏的，他不是来建造和栽培的，我们不能指望一个去和魔鬼打交道，魔鬼做生意的人，他最终的结局是好的，没可能的，这个我们稍微看一下身边一切这样的例子就知道了。所以这个故事里我们要做一些解释，避免误解，我们要知道这不是一个常态，这也不是说交鬼的妇人有能力，她没有能力，她若有能力，她就不会看见撒母耳还吃惊了。她以前如果替别人做这个事，都是交到的一个魔鬼假扮的一个仙人来欺骗人的，所以当她真的看见神使撒母耳回来的时候，她就特别诧异了。
我分享的第2个点就是在神这样的安排里，祂是最后一次带扫罗有机会悔改，因为第二天扫罗就要死了，神如此爱每一个灵魂呀，祂真的唯愿万人得救，不愿一人沉沦。因为扫罗他已经完全离弃了神，所以他不知道该怎么去寻求神，我们非常诧异的是扫罗到一个地步，他自己不允许别人交鬼，他自己去找交鬼的妇人，这说明他完全不知道该怎么办。但是呢，他眼睛里还有一个人，就是过世的撒母耳，我们知道在《撒母耳记上》的十五章的最后呢，十五章的35节，
撒 母 耳 記 上 15:35
35 撒 母 耳 直 到 死 的 日 子 ， 再 没 有 见 扫 罗 ； 但 撒 母 耳 为 扫 罗 悲 伤 ， 是 因 耶 和 华 後 悔 立 他 为 以 色 列 的 王 。
虽然在大卫躲避扫罗的时候，有一次扫罗到撒母耳那儿去，撒母耳使圣灵使扫罗被圣灵感动来说预言，但那一次撒母耳跟扫罗没有对话。所以撒母耳有生之年，再没有跟扫罗说过什么，直到撒母耳死后，那神为什么要用这样的方式回到二十八章，因为扫罗还信撒母耳，扫罗眼里只有人，我们前面已经详细分享过了。他没有神，他看见的都是人，他打仗希望人多，大家聚起来他才敢去打，希望撒母耳在他身边，他才敢去打。这个时候他还相信谁呢？相信撒母耳，所以神借着撒母耳回来，再说一遍神的话，就是二十八章的16节开始一直到19节，这一番话呢，扫罗知道吗？扫罗知道，但是这番话呢，神借着撒母耳再说了一遍有极其美的含义。我们想一想假设扫罗神就审判他就好了，死了就好了。完全可以交鬼的妇人，交了半天也看不见什么，或者来了一个魔鬼，说了一番好听的话又走了，扫罗第2天死了，也没有问题。为什么还要使撒母耳再出来再讲一遍这审判的信息呢，这让我们想起《约拿书》，旧约的《约拿书》里面，神借着约拿对尼尼微城说的审判的信息，约拿说什么呢？在《约拿书》的三章第4节，
約 拿 書 3:4
4 约 拿 进 城 走 了 一 日 ， 宣 告 说 ： 再 等 四 十 日 ， 尼 尼 微 必 倾 覆 了 ！
一样的信息，这信心是使人悔改的。这就让我们回到今天的第3个点，扫罗的回应，扫罗的回应是什么呢？他的回应是20节，
撒 母 耳 記 上 28:20
20 扫 罗 猛 然 仆 倒 ， 挺 身 在 地 ， 因 撒 母 耳 的 话 甚 是 惧 怕 ； 那 一 昼 一 夜 没 有 吃 甚 麽 ， 就 毫 无 气 力 。
我们看尼尼微王的回应是什么呢，《约拿书》的三章第5节，
約 拿 書 3:5
5 尼 尼 微 人 信 服 神 ， 便 宣 告 禁 食 ， 从 最 大 的 到 至 小 的 都 穿 麻 衣 （ 或 译 ： 披 上 麻 布 ） 。
尼尼微人的回应就是宣告禁食，从大的到小的都穿麻衣，然后王呢，第6节，
約 拿 書 3:6
6 这 信 息 传 到 尼 尼 微 王 的 耳 中 ， 他 就 下 了 宝 座 ， 脱 下 朝 服 ， 披 上 麻 布 ， 坐 在 灰 中 。
而且下令不可吃，就是全城禁食了，连牛和牲畜都不可吃草喝水，要披麻布，每人转离恶道悔改呀。这是唯一能够回应神审判信息的方式，整本圣经都是这样，在以色列的后面的一些王里，也会碰到神的审判信息给出来，他就披麻蒙灰，缓缓而行，然后神就改心意了。
我们今天面对神的信息，我们要知道神的本意都是好的，即便这个信息严厉到是告诉我审判的结局是什么呢？只要我还没有进到永恒，哪怕我三分钟以后就死了，我现在悔改都来得及，悔改就是承认自己的罪与不义，接受基督成为我的救主，我说主啊，我知道我是个罪人，我错了，我谦卑，像尼尼微王那样，我禁食，我披麻蒙灰，我脱下我的朝服，我脱下我的骄傲，我来到神的面前，我披上麻衣，谦卑到底，说主啊，求你赦免我的罪，我相信基督为我的罪附上的代价。所以扫罗最大的问题在于他里面，他真的不知道这个神是怎样的神，所以扫罗是他是很想，或者说他用肉体的方式，他把神也摆在了一个很高的位置，我们怎么知道，在本章的二十八章的第3节，
撒 母 耳 記 上 28:3
3 那 时 撒 母 耳 已 经 死 了 ， 以 色 列 众 人 为 他 哀 哭 ， 葬 他 在 拉 玛 ， 就 是 在 他 本 城 里 。 扫 罗 曾 在 国 内 不 容 有 交 鬼 的 和 行 巫 术 的 人 。
后半段扫罗曾在国中不容有交鬼的和行巫术的人，这句话我们乍一看是非常正面的，扫罗不是在行神的道吗？但他不明白神要的是什么，所以当他有困难的时候，他根本不去想，他作为王曾经说过的话，神给的命令不能交鬼，他自己去找交鬼的妇人，多么悲哀。而且第7节，
撒 母 耳 記 上 28:7
7 扫 罗 吩 咐 臣 仆 说 ： 当 为 我 找 一 个 交 鬼 的 妇 人 ， 我 好 去 问 他 。 臣 仆 说 ： 在 隐 多 珥 有 一 个 交 鬼 的 妇 人 。
这说明他完全不在意神的话，也不在意他自己说过的话，这就会导致当他听见神再一次借着撒母耳所说的时候，他就自己把自己放在了那完全被审判的位置上，还没有悔改。如果我有对神的敬畏，如果我知道神是轻慢不得的神，当我听见这审判的信息的时候，我的反应就是我赶紧会跪下来求饶，我说我错了，我真的知道我错了，我不在前面追杀大卫，我现在居然还交鬼，我如果可行，求你赦免我，求你帮助我。那扫罗呢，他极其惊恐，21节，
撒 母 耳 記 上 28:21-22
21 妇 人 到 扫 罗 面 前 ， 见 他 极 其 惊 恐 ， 对 他 说 ： 婢 女 听 从 你 的 话 ， 不 顾 惜 自 己 的 性 命 ， 遵 从 你 所 吩 咐 的 。
22 现 在 求 你 听 婢 女 的 话 ， 容 我 在 你 面 前 摆 上 一 点 食 物 ， 你 吃 了 ， 可 以 有 气 力 行 路 。
这可真是个交鬼的妇人，她在告诉扫罗，我冒着生命危险，我帮你交了鬼，你总得吃点饭吧，这完全没有回到耶和华那儿去呀，有半点悔改吗，完全没有。这交鬼的妇人她进一步把扫罗带到了肉体面前，这时候的肉体就是什么呢？吃饭，你饿了。我们刚才读的《约拿书》，尼尼微王和全城的人在做什么，不但披麻蒙灰，他们在禁食，我们可以想一想，假设我听见这样的一个极严厉的审判信息，就是撒母耳从16节到20节讲的，而且这是真的撒母耳真的出来讲的，我明天就要死了，我都相信我能吃得下饭。我们可以回放一下这个场景，怎么可能吃得下饭。我如果今天我查出来我得了癌症，而且是晚期，今晚我能吃肥牛犊吗？扫罗吃了，二十八章24节，
撒 母 耳 記 上 28:24
24 妇 人 急 忙 将 家 里 的 一 只 肥 牛 犊 宰 了 ， 又 拿 面 抟 成 无 酵 饼 烤 了 ，
25 摆 在 扫 罗 和 他 仆 人 面 前 。 他 们 吃 完 ， 当 夜 就 起 身 走 了 。
他们吃完，扫罗吃完，这是很悲哀的，完全不知道什么叫悔改。所以我们在《撒母耳记上》，我们借着扫罗，我们真的是能看见神要我们做的什么，就是悔改，回头就好了，回头有几个要素：第一就是我要谦卑，我知道错了，知道错了不是去吃肥牛犊，知道错了就会有禁食，知道错了不是惊恐，知道错了是悲哀，是为我的罪哀伤，是谦卑。然后知道错了，怎么样？回头不再做了，尼尼微王都知道，不但要谦卑悔改，还要告诉全城的人，不准再作恶了，远离恶事，扫罗应该怎么办？赶紧把这交鬼的妇人踢到一边去，让人把她抓起来，他还在跟交鬼的妇人一起吃饭，这是非常悲哀的。
所以我们明白生的路一定是从我对神的话的态度开始的，如果我的态度是扫罗的态度，我前面是不听是逼迫，现在不听，我就惊恐，惊恐完了那该吃吃，该走走，这就很很难了。我们若是愿意接受主，我们总是要从认真正确对待神的话开始的，而这个话就像耶稣的时代，是从施洗约翰开始讲起的，施洗约翰说天国近了，你们要悔改，听懂的人都谦卑了，都知道自己是个罪人，当耶稣来了就接受了。听不懂的人像大祭司那样，像法利赛人那样，当耶稣来了，他们就把耶稣杀了。所以求神帮助我们，让我们真知道祂是良善的，祂唯愿我们都能够在祂的话语里，在祂的带领里悔改，也会让我们真知道什么是真正正确的谦卑的悔改。哈利路亚！