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每日读经-《列王纪》21章
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- 发布于 2020年7月09日 星期四 14:11
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我们来看《列王纪下》的二十一章。这一章我们昨天有提到，最主要的人物是玛拿西王（希西家的儿子），也是在希西家神多给他的15年的第3年出生的这个儿子。《列王纪下》的二十一章讲了两代，讲了玛拿西和他的儿子亚扪，从下一章开始，就是最后一个好王约西亚的时候。
所以玛拿西是这一章的最主要的人物，亚扪呢时间很短，只做了两年。所以我们今天最主要来看的就是这个玛拿西王。我们先看一下这个历史背景，玛拿西是希西家的儿子，是在位时间最长的一个坏王（南国犹大国的），在那个时候呢，北国以色列国已经被掳了，在希西家年间整个北国就被亚述国掳走了。所以，玛拿西登基的时候，实际上整个犹太人就只有犹大国，就是他是王了。但是呢，他并没有因此而警诫，而是更加的败坏。我们看整个经文很清楚，继续的拜偶像，拜万象，又做了亚舍拉像，为巴力筑坛（本章的第3节），
列 王 紀 下 21:3
3 重 新 建 筑 他 父 希 西 家 所 毁 坏 的 邱 坛 ， 又 为 巴 力 筑 坛 ， 做 亚 舍 拉 像 ， 效 法 以 色 列 王 亚 哈 所 行 的 ， 且 敬 拜 事 奉 天 上 的 万 象 ；
然后又观兆，又经火，使儿子经火，用法术，立交鬼和行巫术的，第6节，
列 王 紀 下 21:6
6 并 使 他 的 儿 子 经 火 ， 又 观 兆 ， 用 法 术 ， 立 交 鬼 的 和 行 巫 术 的 ， 多 行 耶 和 华 眼 中 看 为 恶 的 事 ， 惹 动 他 的 怒 气 ；
总之非常的败坏，因此呢，神对他的审判也是非常的重，在本章的13节，神说呢，
列 王 紀 下 21:13
13 我 必 用 量 撒 玛 利 亚 的 准 绳 和 亚 哈 家 的 线 铊 拉 在 耶 路 撒 冷 上 ， 必 擦 净 耶 路 撒 冷 ， 如 人 擦 盘 ， 将 盘 倒 扣 。
这个话呢，就预示着或者预言了最终犹大国的结局也是被掳，因为祂是用对待撒玛利亚的 方式来对待犹大，那萨玛利亚就是北国最终是被录的，所以犹大国最终也是被掳的，只不过是被巴比伦掳走了。
所以今天我们属灵上主要看两个点，第一呢，就看玛拿西王他所代表的就是我们人里面的这个恶可能会到一个什么程度，神是怎么对待恶行，尤其是以色列人或者说他的孩子的，他的子民的恶行，神是怎么对待的。第二呢，就是我们要怎么来回应神对我们的管教，因为玛拿西王最终悔改了，在《历代志下》的三十三章我们能看见。
我们先看第1个点，玛拿西和前面的坏王有一个很重要的区别，就是本章也就是《列王记下》二十一章的9节说的，这是今天我们分享的第一句最重要的经文，他们也就是以色列人，
列 王 紀 下 21:9
9 他 们 却 不 听 从 。 玛 拿 西 引 诱 他 们 行 恶 ， 比 耶 和 华 在 以 色 列 人 面 前 所 灭 的 列 国 更 甚 。
所以，我们看见了以色列人那个时候就一直很坏，但是，上来一个坏王以后呢，就更加引诱他们作恶到一个程度，就是比耶和华在以色列人面前所灭的列国，也就是亚摩利人了，迦南人了，比他们更甚，这就很糟糕了。我们知道呢，在《列王纪下》之前，圣经查到现在，神在圣经里讲到以色列人都是说，他们行恶比他们列祖更甚，比他们以前的列王更甚，比方说在《士师记》的二章，他说他们行恶比他们列组更甚，比方说讲到《列王纪》的时候，在罗波安王和耶罗波安王年间说他们比前面的列王更甚。好，到这儿，这是第一次圣经上记载说以色列人行恶比他们赶出去的当年的迦南人更甚，这个糟糕在哪儿呢？我们知道，神当时把地应许给亚伯拉罕祖孙三代的时候，为什么不当时立刻把地给他们呢？因为神说当地的亚摩利人、迦南人罪恶没有满盈。所以，神带着雅各一家到埃及去待了430年，然后等到最后摩西再把他们带出来，那个时候进迦南的时候，迦南人的罪恶才满盈，神若等到迦南人罪恶满盈，再把他们从地上除去。
今天以色列人比迦南人更甚，神若不把以色列人从这地挪去，神的审判标准就是不一样的。所以今天让我们看见神永远都是公义的神，无论对当灭的迦南人还是祂所召的以色列人。所以今天我们并不是说我来到神面前，我作为一个基督徒说。主啊，我相信你，唉呀，你是真神，所以我做什么都可以。所以我作恶呢，比那所谓不相信你的恶人更甚，你也不会对我怎么样，不是的。我们要很清楚地知道神造我们是出黑暗入光明的，如果我们看圣经读到现在有有什么样的词让我们能够印象深刻就是罪和救赎，就是神把我们从哪里救出去，所谓的救恩救恩是救在前，救是重点，那从哪里救出去呢？是从罪里面救出去，那我要再回到罪里去，就等于不要救恩么。我们往往看见的是恩哪，我没看见救呀，我想到的恩就是我可能要高升，我可能要发财，我想到的嗯是我想要的东西，但我们要知道神给我们的恩是救恩，是把我从罪中救出去，如果我作为以色列人，如果我今天作为基督徒，我所行的恶比神要定罪审判的亚摩利人、要赶出去的迦南人更甚，我们认为神会就这么遮住不看了吗？那祂怎么去面对祂曾经赶出去的迦南人呢？我们就能理解为什么在本章的13节神会做这样的审判了。
列 王 紀 下 21:13
13 我 必 用 量 撒 玛 利 亚 的 准 绳 和 亚 哈 家 的 线 铊 拉 在 耶 路 撒 冷 上 ， 必 擦 净 耶 路 撒 冷 ， 如 人 擦 盘 ， 将 盘 倒 扣 。
我们还可以看一个经文来证明这一点的，就是《耶利米书》，《耶利米书》的十五章的第2节，
说了特别重的审判的话，这是耶利米对当时的犹太人，那个时候呢，已经是约西亚的晚年到后面几个连续几个坏王的年间。所以耶利米是最后的先知，这里说什么呢，
耶 利 米 書 15:2
2 他 们 问 你 说 ： 我 们 往 哪 里 去 呢 ？ 你 便 告 诉 他 们 ， 耶 和 华 如 此 说 ： 定 为 死 亡 的 ， 必 致 死 亡 ； 定 为 刀 杀 的 ， 必 交 刀 杀 ； 定 为 饥 荒 的 ， 必 遭 饥 荒 ； 定 为 掳 掠 的 ， 必 被 掳 掠 。
这是对谁说的？对以色列人说的，然后第4节说呢，
耶 利 米 書 15:4
4 又 必 使 他 们 在 天 下 万 国 中 抛 来 抛 去 ， 都 因 犹 大 王 希 西 家 的 儿 子 玛 拿 西 在 耶 路 撒 冷 所 行 的 事 。
所以《耶利米书》已经把原因讲出来了，耶利米给的信息就不是前面那些先知给的信心了，耶利米给的信息是什么，你们赶紧要逃，因为我要把这块地交给仇敌，我要把你们像机弦甩石一样甩出去，你们赶紧要逃。所以耶利米给到当时王的信息，告诉西底家王什么，他投降，投降你就好了，被掳掠就好了，因为已经不可能不被掳掠了，原因耶利米在这一章已经讲了，因为玛拿西在那个时候所做的比当时的亚摩利人更甚。所以神的审判标准是一样的，这让我们看见我们当在什么事情上警醒啊，神要救我们，耶稣基督把我们从罪中救出去，是让我们知道祂是公义的，祂又是良善的。公义的神显明在无论是犹太人还是亚摩利人，当他们所行的恶到一定程度的时候，神的审判都是一样的。神的良善显明在哪儿呢？神永远盼望人悔改，无论是亚摩利人还是犹太人，还是今天的我们的外邦人，还是希腊人还是犹太人，悔改就得福，接受基督赦罪恩典的人就蒙福。
我们看一下这个《历代志下》的三十三章，《历代志下》三十三章10节，
歷 代 志 下 33:10
10 耶 和 华 警 戒 玛 拿 西 和 他 的 百 姓 ， 他 们 却 是 不 听 。
玛拿西悔改了，这个是悔改是怎么样呢，神就借着巴比伦王把玛拿西掳走了一次。到三十三章13节，他祈祷耶和华，
歷 代 志 下 33:13
13 他 祈 祷 耶 和 华 ， 耶 和 华 就 允 准 他 的 祈 求 ， 垂 听 他 的 祷 告 ， 使 他 归 回 耶 路 撒 冷 ， 仍 坐 国 位 。 玛 拿 西 这 才 知 道 惟 独 耶 和 华 是 神 。
他在急难的时候，12节就恳求耶和华他的神，
歷 代 志 下 33:12
12 他 在 急 难 的 时 候 ， 就 恳 求 耶 和 华 ─ 他 的 神 ， 且 在 他 列 祖 的 神 面 前 极 其 自 卑 。
弟兄姊妹们，我们当在罪中的后果里，在急难中的时候，一定要回到神面前去，因为神蛮有怜悯和恩典，我们是因为信靠主而得救的，我们也是因为信靠主而从我们一切罪的审判后果里被救出来的。所以我们要明白一个特别宝贵的真理，神的救恩是让我们恨惡罪归向神，是让我们出黑暗入光明。祂在旧约留下的这些例子反反复复让我们看见，我们若做以前的玛拿西，我们的结局就已经定了。但哪怕走到一个地步，神的审判如此之重，我在急难中只要呼求的祂，神一样有足够的恩典给到我。求神光照我们，让我们知道救恩的宝贵。哈利路亚！