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每日读经-《历代志上》2章
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- 发布于 2020年7月15日 星期三 14:14
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我们来看《历代志上》的第二章，从这章开始一直到第八章，都是在讲12个支派啊，一个一个讲过来。从第二章开始先讲的就是犹大支派，这些主要内容也都是讲家谱。
那我们昨天的分享让我们知道呢，家谱的角度呢，神是先看的一些并不是属祂的人因着先祖的敬虔信心，一笔带过之后就开始讲到真正的信心的脉络。那同样的道理在十二支派里呢，也是这么记述的，那为什么先讲犹大呢？因为王是从犹大出来的。所以呢，在《历代志上》的第二章第9节呢，到17节就是在讲大卫的家谱，而且在第三章呢特别又详细描述了大卫的家谱。所以犹大支派和这后面的利未支派是十二个支派里描述最多的，因为在整个旧约圣经的历史里，王的这一脉和祭祀的这一脉呢，是所有事件展开的主角。在当中呢，穿插着神不停从不同的地方兴起先知。所以说如果旧约历史有什么三个最关键的人物呢，就是先知、祭司和君王。那这三个关键人物呢，在耶稣基督身上呢，都实现了。所以今天我们一切在主里得救，信靠祂，接受救赎涉罪恩典的人也都是重生有了这三个位份。那我们是与主一同做王，一同做祭司，一同做先知。那我们在这地上呢，也要做到这三个位置的职分，因为主是怎样，我们也是怎样的，所以在记述《历代志上》的这个历史里，这个家谱里呢，犹大的家谱呢讲的比较详细。第二章第三章其实都在讲，乃至第四章也都在讲犹大的家谱。
这就说明神的关注点，让我们看见是什么，让我们回到今天本章的这些内容呢，那同样和昨天的信息一样啊，就是先讲的是败坏的那些，在犹大这里就是谁呢，就是二章的第3节，
历代志上2:3
3 犹 大 的 儿 子 是 珥 、 俄 南 、 示 拉 ， 这 三 人 是 迦 南 人 书 亚 女 儿 所 生 的 。 犹 大 的 长 子 珥 在 耶 和 华 眼 中 看 为 恶 ， 耶 和 华 就 使 他 死 了 。
因为犹大真正敬虔的是另外两个儿子啊，是他玛给他生的双胞胎，这个在旧约《创世纪》里我们有提到一个叫法勒斯的叫谢拉。这些呢，也都印证了《马太福音》里耶稣基督的家谱，特别提到的这个人，这个女性他玛。耶稣基督的家谱提到的女性其实只有这么几个，那他玛是当中一个，共4个，他玛是当中一个。这些呢都特别的有意义，因为犹大之所以能够成为王这一个支派，就是因为他悔改，他自己先悔改，然后带领十一个弟兄当中的那9个，跟他一起卖约瑟的那9个弟兄一起悔改。
所以他悔改的这个关键性的事件呢，就是和他玛的这次的事情，这个我们回到《创世记》就知道了。所以神看重这件事，先记述的是犹大和迦南女子生的那个珥啊、俄南死了，然后记述真正属灵的脉络，是因为悔改而来的属灵的脉络就是法勒斯和谢拉。那当中呢又特别记述了谢拉支派当中的亚干啊，就是第7节，
历代志上2:7
7 迦 米 的 儿 子 是 亚 干 ， 这 亚 干 在 当 灭 的 物 上 犯 了 罪 ， 连 累 了 以 色 列 人 。
那迦米的儿子是亚干，那迦米呢，其实就是谢拉这一脉下来的。为什么单独提亚干呢？因为这个人是在《约书亚记》里出现的，那因为他们打下了耶利哥城之后呢，亚干呢，没有听从神的命令，偷偷留了一些金银和衣服，那以至于他们在第2次去打这个艾城的时候就因此而失败了。他们连累以色列人失败而且死了人，所以之后呢，神就带着约书亚把亚干找出来，最后大家用石头把亚干打死了，就这么一个过程。
所以今天回到《历代志上》的时候，我们看见神的灵啊，带领作者把这个记述下来很有意思啊，它短短的前面讲的几个例子呢，其实并不是特别让我们印象好的，无论是珥也好、俄南也好，都是得罪神，最后神让他死了。亚干干脆就连累了整个以色列，那他们可都是犹大的后裔。
所以这让我们看见呢，我们每一个人都有自己为自己生命负责的责任，这就是我们今天分享的属灵的重点。所以我们看见后面呢，从二章的9节往后呢，这都是很好的一些例子，开始出来希斯仑的一些后裔，比如25节，
历代志上2:25
25 希 斯 仑 的 长 子 耶 拉 篾 生 长 子 兰 ， 又 生 布 拿 、 阿 连 、 阿 鲜 、 亚 希 雅 。
这就是往后兰生亚米拿达，往后就是耶稣基督的家谱了，就一直就到约瑟了，就是耶稣的养父了。所以这一支呢，往后就一直是敬虔的脉络下去，有王的脉络就从这边出来。但是呢，同时我们也会看见，有珥啊。俄南、甚至有亚干，还是也许是谢拉支派的这个后裔。对于我们来说，今天我们当学到什么教训呢？我们每一个人面对恩典，我们都要自己做选择，我们可能很多孩子出生在基督徒的家庭，不会因为他生在父母是重生得救的家庭，他就得救了，他也一样要做一个选择，他愿意要主的救恩吗？还是愿意要罪的快乐？
所以我每一个人都是因为自己相信而得救了。我们比方说在《使徒行传》里面我们提到（十六章），你当信主，你和你的一家就必得救。所以你当信主耶稣，你和你的一家就必得救。当保罗对待腓立比狱卒回答的这个问题，其实保罗就是告诉你和你的一家都当信主就必得救。所以我们自己得救，不能代表我的后裔，我所关心的人他们自然就得救了，并不是这样。因为我们看见犹大的后裔有糟糕到一个程度，连累整个以色列，也有好到一个地步，就是大卫王（从第9节到第17节），就是王，而且神给大卫王有加赠更多的应许，是在亚伯拉罕的基础上是多出来的应许，是专门给到大卫王的，那这个区别是什么呢？就是相信了，就是接受，就是谦卑，而且是每个人自己的选择。神让我看见在这里，神的恩典对每个人都给出来了，而我们怎么回应呢？我们是愿意做亚干呢，还是愿意如大卫般敬虔顺服信靠呢？哈利路亚！