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每日读经-《历代志上》15章
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- 发布于 2020年7月28日 星期二 14:16
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我们来看《历代志上》的第十五章。这一章就就讲述了，详细讲述了把约柜运回耶路撒冷的过程。那么今天呢分两个属灵的点来分享。
第1个呢，我们就看从神的角度，我们《历代志上》我们会讲很多，从神的角度给我们的一些启示，他是个怎样的神，他是如何做工的？他是如何的启示自己带领我们的。我们看一下十五章的一开始，大卫在大卫城，第1节，
历代志上15:1-2
1 大 卫 在 大 卫 城 为 自 己 建 造 宫 殿 ， 又 为 神 的 约 柜 预 备 地 方 ， 支 搭 帐 幕 。
2 那 时 大 卫 说 ： 除 了 利 未 人 之 外 ， 无 人 可 抬 神 的 约 柜 ； 因 为 耶 和 华 拣 选 他 们 抬 神 的 约 柜 ， 且 永 远 事 奉 他 。
这两节经文的内容很丰富，因为我们知道前面在这个十三章的时候出了这个乌撒扶约柜被击杀的事情。在那个时候呢，大卫是极其惧怕的，他因此把这约柜了放到了迦特人俄别以东的家里，甚至不是以色列人。因为你想王都不敢要这约柜，全以色列谁敢要呢。所以迦特人俄别以东的信心是大的，他知道，我们原来分享过，要错呢，一定是人错了，不是神错了，虽然他是外邦人他不明白，但他知道神是好神，是有恩典的神，所以他敢要。最后他们家大大得祝福。
但十五章一开始上来的这些经文，里面包含的信息量大在哪儿，它从人的角度从大卫的角度我们看见大卫已经明白为什么了。所以大卫经历了悔改，带领利未人知道了错在什么地方，等会儿我们会看，是我们分享的后面一个点。所以这时候，大卫已经直接命令给出去了，就是除利未人之外无人可抬神的约柜，因为是耶和华拣选他们抬约柜，不能用牛车拉。
但我们分享的今天第1个重点，我们看见神的安排，在这里就显得非常的慈爱了。我们常会困惑的问就是乌撒扶约柜被击杀我们会很害怕，神么为什么要这么安排？那我们是不是犯了一点错就会面临同样的危险呢？我们在这儿看见大卫为自己建造宫殿，十五章1节，又为神的约柜预备地方支搭帐幕。我们可以想一想，如果乌撒运约柜的时候，他是用牛车运的，大卫根本不会想到去建帐幕，甚至根本不会把所有的帐幕按照，更不可能按照摩西的要求建起来。这里面还有很多的器皿，有灯台，陈设饼桌，香坛，祭坛，如果连一个用肩抬约柜这件事情，他们在最初属灵复兴的时候都是忽视的话，我们怎么可能想象，他们能按照严格的摩西在《出埃及记》里告诉他们的方式去把帐幕搭起来呢。因为大卫可是给自己建宫殿，他为爱神的心不用说的，肯定比我们绝大部分基督徒要好得多得多了，他愿意为神奉献摆上，愿意把自己交给神的心也是不用说的，我们昨天分享十四章就已经看见了。他看见偶像都能抢过来，就非利士的偶像，他就焚烧的。那大卫会不会给神建个宫殿呢？完全有可能的，那这犯错就犯的大了。
所以这就让我们看见了在一个属灵复兴刚开始的时候，我们在十三章详细讲了这个细节，因为扫罗年间他们没有这么求问耶和华，约柜根本就没有人去把它当回事。所以大卫是带领全民恢复约柜是整个生活中心的这么一个生活方式，就像我们今天的，无论是个人家庭还是教会，全民属灵的复兴，方向都有一个，原来我是以世界，以钱财，以地位，以人的评价和荣耀为生活中心的，现在呢，我恢复到神的约柜，以神为我的主，为我的重心的。但是这样的恢复的心非常好，但这个不等于我们会第一时间明白该怎么做，用神的方式做神的工，我们想做神的工出这颗心要早，明白神的方式要晚。因为明白神的方式取决于我们要对神有更深的认识，要读祂的话，要祷告，要学习。要明白大卫这个时候呢，他带着热情先做的时候他就错了，就乌撒扶了约柜被击杀了。那神借着击杀乌撒这件事情，在属灵复兴的一开始就告诉所有的以色列人，包括大卫在内，用神的方式做神的工的重要性。否则他们后面犯的错，会大的多的多。
我们可以想一想，假设他们运约柜的时候，假设是我们，我们人的想法，他们心是好的，用牛车拉就算了，让他们拉吧，他们拉到耶路撒冷，可能把这个约柜抬在宫殿里，没准用自己的围栏把它围一下，或者用给自己的布，各种布给它盖一下，是不可能用摩西在《出埃及记》讲的那么详细的方式，建至圣所，祭坛，帷幕，帐幕，用什么布盖，然后又用皂夹木，然后外面有包金，是不可能的。他们不会有人愿意会去想到这些事情。所以这也同样解释了，为什么在使徒的时代，教会刚刚建立的时候，上帝要用萨菲拉和亚拉尼亚那个故事来告诉所有的历世历代的圣徒们，欺哄圣灵是一个什么样性质的事情。就告诉我们，我们当在一个新的阶段，我们注重的，我们的心神是收到了，每一个进教会的人愿意把自己交给神，神都知道，大卫带领以色列人愿意服侍神，神都知道。但是神让我们看见在这个新的时代，神的道哪里是最重要的。
所以对于当时的以色列人来说，因着乌撒这件事情，他们所得着的恩典是大的，神的恩典是大的。大卫就全弄明白了，大卫就知道不但要靠肩抬，他因着这件事情，肯定是把整个摩西五经又通读一遍，详详细细按照这个要求支搭了帐幕，不但如此，把所有利未人全分队，这个详细的内容我们就不细读了，从3节往后一直到第24节，全都是细节，这个多少人是做什么，另外多少人做什么，有的是唱歌，有的肩抬，全部是利未人。有亚伦的子孙，有哥辖的子孙，有米拉利革顺族的，所有这些人没有一个是其他支派的，大卫是非常清楚。
而且大卫在这里也详细讲了的原因，这是我们今天分享的第2个点，就是12节，
历代志上15:12-14
12 对 他 们 说 ： 你 们 是 利 未 人 的 族 长 ， 你 们 和 你 们 的 弟 兄 应 当 自 洁 ， 好 将 耶 和 华 ─ 以 色 列 神 的 约 柜 抬 到 我 所 预 备 的 地 方 。
13 因 你 们 先 前 没 有 抬 这 约 柜 ， 按 定 例 求 问 耶 和 华 ─ 我 们 的 神 ， 所 以 他 刑 罚 ( 原 文 作 闯 杀 ) 我 们 。
14 於 是 祭 司 利 未 人 自 洁 ， 好 将 耶 和 华 ─ 以 色 列 神 的 约 柜 抬 上 来
所以这里把原因讲出来了，原因就是因为我们没有抬着约柜，没有抬得原因是没有按定例求问耶和华我们的神。所以所有这些告诉我们人和神的关系，神是不变的，我们刚才看见呢，神用人的一个错误，祂要达成的旨意甚至都是美善的，而且是大大的美善的，就乌撒这么小的一件事情，能够让很后面更大的错不被以色列人临到，神有多大的恩典。神是不变，因为祂不可能让我们在一个罪中呢，走到后面再回头，总是越早的回头，所带来的后果越小。
而在人的角度，我们今天分享第2个点就是大卫他很清楚的知道，神是怎么带领他的，所以他会去想到把这样的事情去搞明白。所以当大卫，大卫什么时候醒过来呢？我们这个要回到十三章的最后，这当神祝福俄别以东全家的时候，大卫就醒过来了，大卫就知道，唉，这个不是约柜的问题，不是神的问题，神是不变的。他醒过来了，那一定是我们哪里有问题，那既然如此，他就会去查考圣经，他就会去学习神的教导。我们今天应用在我们自己身上也是一样的，我们今天来到神的面前，神是不变的，神可能会让我们临到一些苦难，而这苦难的大概率是我们自己糊涂，我们在我们的罪性里自然的结果。但我们要知道神有美意，神的美意是让我们在这里醒过来，就像大卫一样，让我们知道，唉，神是不变的，而且神让我们临到这事一定是为了我的益处，我说主啊，我来求问你，这到底是为什么呢，我们就明白了。
所以为什么每一个牧者总是告诉会众呢，解决方案，无论什么麻烦解决方案都是一样的。都是什么呢，读经，祷告，听道，敬拜，就是到主那里去呀，主自然会让我们在这样的，跟神亲近，跟神相交过程中，让我们明白我到底怎么回事，因为亲近相交只有一个可能就是我爱祂，我知道祂爱我。他（大卫）会先把约柜赶紧送到迦特人俄别以东家里的时候，他是不可能跟神有亲近，他害怕。
所以当我们临到一些苦难的时候，我们千万不要害怕，我们要记得神在掌权，神不但在掌权，神要在这样的苦难里恰恰是要大大的祝福我。大卫这时候得着大祝福了，因为他醒过来了，他说你们没有抬着约柜，没有按定例求问耶和华（我们的神），大卫不但自己带领全民复兴，他在带领利未人回到自己的位置上去，哈利路亚！带领利未人，带领祭司回到自己的位置上去，因为已经属灵的低落低潮期已经很久了，扫罗年间其实很长时间，所以大卫重新带领全民，尤其是利未人回到自己的位置。而这个基础呢，就是要圣经来告诉我们，我该做什么，利未族的弟兄该做什么，回到神的话里，我读经，我祷告，我听道，我敬拜，这个过程中我就明白神是怎样的神了。
所以盼望我们每一个人，我们都能如大卫那般谦卑，即便有一些波折，出现像乌撒被击杀这样的事情，我们能很快的看见神恩典之后醒过来，醒过来之后，快点儿改，大卫并不是说，哎呀，你这个击杀了乌撒，我不高兴，没有，大卫看见自己错了，赶紧改，他不但自己改，他带领全民，尤其是利未人改。而且不但如此，今天最后一小点就是十五章的是25节到最后，大卫在众人面前极力的唱诗赞美主，他丝毫不以自己为王，做王他觉得我要尊贵，他在神面前是极力的谦卑。大卫丝毫没有因为前面的这个波折受影响，他跟神的关系在他的谦卑里只会比以前更深，这就是让我们看见一个极好的榜样，大卫也让我们看见神的形象从亘古到永远不变，神就是爱。哈利路亚！