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每日读经-《历代志上》16章
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- 发布于 2020年7月29日 星期三 14:27
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我们来看《历代志上》的16章，这一章的主题就只有一个，就是感恩和赞美，用诗歌来赞美神。这章的内容在其他的前面的经文里没有过，唯独《历代志上》才写下来的，因而这个就显得特别重要了。
这章引用的颂赞之歌，就是从本章的8节到第36节，在诗篇的105和106和96篇当中都有一部分，所以这章的主体内容就是这一大段的赞美诗。我们今天的分享的属灵的点，就是围绕这么一个点，就是感恩和赞美的角度。我们知道历代志上的这个角度是从神的恩典，从神的角度来记述这一段历史的，所以祂 的角度，会让我们常常不由自主会生出感恩的心，赞美祂的心。
如果说我们读《撒母耳记》，从《士师记》开始，到《撒母耳记》，到《列王纪上下》的时候，我们常会读到，就是我们人的败坏，我们也会忧伤痛悔。就是有的时候会有点沉重，（会觉得）这人真的是糟糕，《士师记》里人就很糟糕了；到《撒母耳记》扫罗王也很糟糕；到《列王纪上下》的时候，这些坏王也很糟糕。
但我们读《历代志上》的时候，我们看见神记述，祂挑选截取的，借着这个作者截取的这个细节，都是让我们很高兴的，真的很感恩！即便是有乌撒被击杀这件事。我们昨天的分享也让我们看见，其实神是借着这件事情让大卫跟祂的关系有了大大的往前进了；大卫对神的认识更进一步，而且避免了未来的更大的错误。
那今天很自然就进到一个什么呢？因为约柜请回来了，大卫带着全民一起感恩赞美。这让我们看见今天我们每一个重生得救的孩子们，我们到神面前，在神的形象里，在祂的爱，祂的恩典的里面，我们最重要的一个回应就是敬拜他，就是赞美祂。其实我们敬拜的主题，就是感谢祂、赞美祂；就是，回顾祂的历往祂在我身上做的，和祂在全地做的那美事、那善事。这就是一个敬拜的主题，把神当得的荣耀归给祂。
我们看见，16章的一开始，约柜进到账幕去了。所以在16章的第1节的后半段，当这个约柜请进去之后，大卫放在大卫所搭的帐幕里，就在神面前献燔祭和平安祭；而且是众人，这里应该是全民借着利未人一起献祭，这就不是单单大卫。说明当属灵复兴起来的时候，每一个人从里面自然就会出感恩的心，这个前一次我们看见类似的这样的全民一起来到神面前的是摩西五经里，这个全民一起奉献来造约柜的时候，来造帐幕的时候。而在这里，全民又一起来到大卫这里，要到祭司面前，要献祭，献什么呢？献上的燔祭和平安祭。
我们知道在《利未记》里面，我们详细讲了这五个祭的意思，知道平安祭就是感恩祭，它不是赎罪祭，不是赎愆祭。那个是因为我，我是怀着忧伤痛悔的心来的。所以燔祭和平安祭，里面的心是喜乐，就是想要赞美的。所以，我们来到神面前，不是说我单单就是只有一颗心，就是我做错了我才来，或者我有麻烦了我才来。要不要来？肯定要来，因为祂是唯一的赦罪的主，祂是唯一的答案，能解决我麻烦的答案。但不单单如此，更重要的是，我们常要来到祂面前，带着喜乐的心赞美祂。很自然我的麻烦解决了，我又看见了神的荣耀，我就跟祂修复了关系，我里面涌出来的不就是喜乐嘛！
所以，为什么保罗在书信里说，我们要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向我们所定的旨意。所以，喜乐和谢恩是放在一起的，是跟祷告放在一起的。这三个是并列的：常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩，而且这是神的旨意，这个旨意是定在耶稣基督里的。在这里也是一样，所以，大卫带着全民来到神面前，献的什么祭？燔祭。燔祭，就是全羊献给祂，全祭牲的献给祂，就是我把自己全部献给你，这就是燔祭了。平安祭是什么？就是感恩。因为那平安祭的这个祭物，除了留了一小部分给到这个祭司以外，剩下的是献祭人是可以吃的，这是分（来吃的）。这就为什么？属灵的含义就是，神愿意跟献祭的人一起喜乐、一同快乐。这个喜乐是一家人都有的，祂是父，我们是儿女，一家人因着关系的修复，大大的喜乐；因为关系的建立，大大的喜乐。所以第3节，
历代志上16:3
3 并 且 分 给 以 色 列 人 ， 无 论 男 女 ， 每 人 一 个 饼 ， 一 块 肉 ， 一 个 葡 萄 饼 。
一块葡萄饼，一块肉，这个不是大卫作王的慷慨，不是说今天这个王开恩，然后全民都送礼，这里面是神的恩典，是神与全民、与全部的儿女一同喜乐的图景。这是一个有属灵意义的这么一件事。
这之后，大卫又开始继续往前走。大卫在他的年间，有很多的事情是在他手上开始建立起来的。紧跟着我们看见，就是在第6节、7节
历代志上16:6-7
6 祭 司 比 拿 雅 和 雅 哈 悉 常 在 神 的 约 柜 前 吹 号 。
7 那 日 ， 大 卫 初 次 藉 亚 萨 和 他 的 弟 兄 以 诗 歌 称 颂 耶 和 华 ， 说 ：
所以，大卫开始设立赞美神的这么一个特别的职份。这个的重要性，其实也让我们看见，赞美神不是一个可有可无的，它是个必须要有的，而且要有（人）带领的。有点像，可能在大卫以前，我们今天的教会我们都知道，我们聚会的时候，一开始要唱诗的，没有哪个教会，哪个神的教会一进去说不唱诗的，没有诗歌的，没有这种教会。那唱诗是从哪里开始？就从这里开始的。以前很可能是怎么唱呢？可能就是自己高兴了就唱。我们知道在摩西五经里，这个米利亚也带着大家唱，但是没有一个专门的职份。亚萨和其他的一些专门司职，包括希曼，专门司职唱诗的弟兄，就是从大卫年间开始的。大卫深知道这件事情的重要，这是我们今天分享的重点。
这个重要性，大卫他第一，他让我们看见的是我们需要赞美神；有职份就说明是要带领我们来赞美神嘛。这个赞美神，不是说单单神需要听我们夸奖祂，祂就高兴，不是这样；是因为，是为我们的益处。今天，我唱诗赞美神是为了我的益处，是神的旨意。而一切神的旨意，都是为了人的益处。这是我们今天要看见的这个重点里的第1个小点 。
第2个小点就是，大卫他会把这件事情做成了每天都在重复的事。我们在本章的37节，
历代志上16:37-39
37 大 卫 派 亚 萨 和 他 的 弟 兄 在 约 柜 前 常 常 事 奉 耶 和 华 ， 一 日 尽 一 日 的 职 分 ；
38 又 派 俄 别 以 东 和 他 的 弟 兄。。。。。。
39 且 派 祭 司 撒 督 和 他 弟 兄 众 祭 司 在 基 遍 的 邱 坛 、 耶 和 华 的 帐 幕 前 燔 祭 坛 上 ， 每 日 早 晚 ， 照 着 耶 和 华 律 法 书 上 所 吩 咐 以 色 列 人 的 ， 常 给 耶 和 华 献 燔 祭 。
燔祭也是全祭牲。所以这样的事，大卫就把它严格按照摩西五经的这个做法，因为他意识到这件事情的重要。而且，正是因为他看见了这两件、这两个点是相关的。我若看不见敬拜赞美主对我的益处，我怎么可能每天都能做下来。我们今天有多少人能靠着应该能把一件事情做长久？而不是神感动我们，让我们看见祂的爱和恩典呢？我在爱中回应时，我就能把一件事情长久的坚持下来。因为我知道，这是对我有好处 。我们想一想，我们来到神面前，我们如果看不见神所做的，我们是没有办法真的赞美祂。我这个赞美也是口头的，也是跟随的，也是律法式的。我若看见了祂的作为，我的信心就足够大了，我就已经在云上了，其实我就得到自由了。
所以这是一个非常强的逻辑，我们看见了，《历代志上》的16章的第8节到第36节，这一大段的赞美诗，它其实就讲了三个内容：第1个就是它纪念神的过去的作为；第2个就是我要告诉别人，我要跟别人分享神的作为、那美善的作为；最后，我要把自己一切都献给他，我的时间，我的才智。如果我们要分，就这三段。我们要知道，这三段，我若能说出来，是从心里说的，不是嘴巴里，不是觉得我应该说我才说的，我就一定是活在云上了，我一定是超越了我的困难，我一定生活在信心里。
所以唱诗赞美，其实是一个信心的结果。所以，当我们还没有得着信心的时候，这一切外在的、外显的果实都出不来，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，这些东西都出不来。这里也是一样，我来到神面前，我要赞美祂的前提，是我在信实里、我在信心里，相信什么呢？相信神的能力和信实，相信祂必成就祂所应许的。
所以在这里一大段颂赞之歌里，第8节开始往后，它先回顾的是历史上神对以色列人所做的。我去回顾历史就说明什么？我真的看见了，我看见这些因果关系了，否则我这个回顾历史，怎么回顾？我如果我看不见我的历史是神带领的，那我会觉得是我创造的历史，我这个钱是我赚的，这个天下是我打下来的，这个公司是我设立的；我看不见神的带领，我是以色列人，我觉得是我自己走进迦南地的，我喊两嗓子把这个耶利歌城给喊塌了；我若看不见神的作为，我是没有办法，连颂赞之歌的这个赞美诗的一开始我就进不去，我怎么去回顾祂呢？祂跟我的一生有什么联系呢？如果我没有这个联系，我怎么可能向别人分享呢？跟他分享什么呢？如果都没有这个分享，我最后怎么可能自己献给祂呢？这样的一个关系，让我们看见是我们需要到主面前去赞美祂；而这个需要的前提，就让我们看见信心的宝贵。
所以大卫正是因为他有真信心，所以他才能在他的真信心里结出赞美的果子，而且全民一同分享。盼望我们也有大卫那金子般的信心，我们就能高声赞美主！如同保罗在书信里所说，我们要口唱心和的赞美主，（用）诗章、颂词、灵歌，口唱心和的赞美主！哈利路亚。