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每日读经-《历代志上》21章
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- 发布于 2020年8月03日 星期一 14:13
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我们来看《历代志上》二十一章。这一章是和《撒母耳记下》二十四章内容是一致的，是在讲大卫数点以色列民，那因此呢，因为他的罪，审判临到全民，神安排了赦免，这个就指向了救恩了。这一整章的故事就在讲一个救恩的故事了。
我们在今天，我们会在二十一章的里面做一些补充，我们知道在撒下，我们二十四章里面已经解了这个故事，但今天会有一些经文和撒下会有一些不同，多了一些信息。那我们最主要的点是从神的形象来看，因为我们知道《撒母耳记》和《历代志》的这个角度，《历代志》更多的是让我们看见神的形象，因为它截取的故事都是让我们更清楚的能看见神是个蛮有怜悯慈爱大能有恩典的神。前面我们看见十八、十九、二十章，过去三天是这样，今天这个故事是从什么角度？是从救赎，这个就更加的重要，如果说前三章是从神帮助人挪走敌人，这个我们都是很喜悦，但是二十一章我们是更加的喜悦，因为我们本是配得审判，我们本是生在罪中的。所以二十一章的故事很简单，就是大卫数点人，因着这件事情神的审判临到大卫，来到神面前悔改，神把救恩降下。这个完全跟我们来到神面前得着赦罪的恩典的形式是一样的。
我们今天分享的第一个点就是神是蛮有怜悯慈爱的。那我们知道在第15节的时候，
历代志上21:15
15 神 差 遣 使 者 去 灭 耶 路 撒 冷 ， 刚 要 灭 的 时 候 ， 耶 和 华 看 见 後 悔 ， 就 不 降 这 灾 了 ， 吩 咐 灭 城 的 天 使 说 ： 够 了 ， 住 手 罢 ！ 那 时 ， 耶 和 华 的 使 者 站 在 耶 布 斯 人 阿 珥 楠 的 禾 场 那 里 。
所以是神停的，大卫呢，因着对神的信心他非常清楚，知道神的形象，所以他选了要在神手里。这让我看见，就算我做错事我也要到神面前去，不要到人那里去。那在这里呢，大卫的信心体现在他对神的认识是非常到位的，他对神的认识不仅局限在前面三章的对神的这个大能，消灭敌人的认识，他深知道神是蛮有怜悯和慈爱的。所以他宁可交在神手里，当他交在神的手里之后，到第十五章的时候，到第二十一章15节的时候，我们就看见是神主动停的，这点特别重要。
我们要知道我们来到神面前呢，神救赎我们不是我们做对了什么事情，我们做的事情带来的结果就是审判，我们是没有办法以自己的行为来取悦神的，我们来到神面前其实是有信心，人非有信不能得神的喜悦。所以大卫的信心是表现在什么？我愿意相信你，我即便做错了，我也愿意相信你，即便是审判，即便是接受罪的后果，我也要到你这里来，这就是信心了。所以信心是相信，这个宾语是什么呢？是相信神，相信神的预备，相信耶和华的山上必有预备，这就是信心。亚伯拉罕信神就是相信未来，这件事情如果我是亚伯拉罕，我就相信未来神的话一定会成就，万国必因亚伯拉罕得福，亚伯拉罕相信这句话，他相信的时候他也没有看见。大卫相信神在这里，他就相信我把我的错交在神手里，神的怜悯和慈爱足够能让我能够得到一个最好的安排。在这里我们看见神的形象就显明了，若不是因为大卫的信心，神很可能会让他交在什么，交在敌人手里，被敌人的刀追杀三个月，那就没有说神说，够了，住手罢。因为我们知道在其他的旧约经文里，无论是亚述人还是巴比伦人最后对以色列人的击打都是毫无怜悯的。
所以在这里，正是因为大卫的选择，大卫的选择代表信心的选择，然后神的恩典才能显出来，这就是新约那句经文，得救是本户恩也因着信，在这个故事里充分的显明了。信是大卫愿意交在神手里，恩就是神说，够了，住手罢。但是，这里我们今天分享第2个点就是，够了，住手，不能就这样停呀，因为审判总是要有公义的结果，对吧，那神在这儿，祂并不是就算了，我们注意，在16节，
历代志上21:16
16 大 卫 举 目 ， 看 见 耶 和 华 的 使 者 站 在 天 地 间 ， 手 里 有 拔 出 来 的 刀 ， 伸 在 耶 路 撒 冷 以 上 。 大 卫 和 长 老 都 身 穿 麻 衣 ， 面 伏 於 地 。
这就意味着，按照公义的审判耶路撒冷是要被灭的，神的使者的刀已经伸在耶路撒冷以上。所以这让我们知道救恩，神赐下的时候是在一个什么状态，就是神推迟了审判，神没有挪去审判。我们今天每一个人都是活在神的容忍等待里，神推迟审判，最终在那个时候祂在等什么呢？祂在等人的悔改，今天也是一样。那推迟审判最终审判的结果是谁来担当呢？就是耶稣基督了。这就是为什么耶和华吩咐大卫去做，做个坛，然后在坛上献祭。这个筑坛的位置呢，我们在《撒母耳记下》的二十四章已经提到了，也就是摩利亚山，耶稣基督受难的这个地方，也就是圣殿的地方，也就是《创世记》亚伯拉罕献以撒的地方，我们怎么知道呢？我们查到《历代之下》的时候会讲到这些经文。那我们今天可以看一下，就在《历代志下》的三章1节，
历代志下3:1
3 所 罗 门 就 在 耶 路 撒 冷 、 耶 和 华 向 他 父 大 卫 显 现 的 摩 利 亚 山 上 ， 就 是 耶 布 斯 人 阿 珥 楠 的 禾 场 上 、 大 卫 所 指 定 的 地 方 预 备 好 了 ， 开 工 建 造 耶 和 华 的 殿 。
所以这是一座山脉，在这个山脉里，有建了圣殿，也是主受难的这座山脉，摩利亚山也是亚伯拉罕献以撒的这座山脉，那我们知道，阿珥楠的禾场也就是《撒母耳记下》的二十四章的，亚劳拿的禾场是同一个。这两个人是同一个人，而且在本章《历代志上》的二十一章的25节，
历代志上21:25
25 於 是 大 卫 为 那 块 地 平 了 六 百 舍 客 勒 金 子 给 阿 珥 楠 。
这意味着，大卫把整座山都买下来了，在《撒母耳记下》的二十四章呢，大卫当时付的是50舍客勒银子，注意，这个并不是说记载错了，说圣经有错误，不是。大卫50舍客勒银子买的是禾场和牛，买的是物业，600舍客勒金子买的是一整座山了。那就说明神预备好了救恩，神在整座山上预备好了未来的圣殿，预备好了要献祭的祭物，预备好了整个救赎的恩典。谁来做呢，耶稣基督。不但如此，我们看见大卫在本章的28节到最后，大卫，这是我们在《撒母耳记下》二十四章没有的内容。他在那儿献祭的时候，29节，
历代志上21:29
29 摩 西 在 旷 野 所 造 之 耶 和 华 的 帐 幕 和 燔 祭 坛 都 在 基 遍 的 高 处 ；
30 只 是 大 卫 不 敢 前 去 求 问 神 ， 因 为 惧 怕 耶 和 华 使 者 的 刀 。
历代志上22:1
1 大 卫 说 ： 这 就 是 耶 和 华 神 的 殿 ， 为 以 色 列 人 献 燔 祭 的 坛 。
这就是指哪儿呢？这就是指这个阿珥楠的禾场，这就是他在这里献祭，神收到了祭物，最后使者的刀收回去的。我们看到使者的收刀入鞘是什么时候呢？是27节，这个27节是在26节筑了坛，献了祭，神收到了祭，神收到祭的表现是什么呢？使火从，26节后半段，
历代志上21:26-27
26 大 卫 在 那 里 为 耶 和 华 筑 了 一 座 坛 ， 献 燔 祭 和 平 安 祭 ， 求 告 耶 和 华 。 耶 和 华 就 应 允 他 ， 使 火 从 天 降 在 燔 祭 坛 上 。
27 耶 和 华 吩 咐 使 者 ， 他 就 收 刀 入 鞘 。
所以我们刚才看见一整个图景是什么？神说停是因为祂的怜悯，但是呢，罪的后果还没有做王，使者的刀只是停住了，这个时候，大卫按照神的要求去买了禾场，买了一整座山献上了祭，收刀入鞘。神收到了罪的审判的代价，而这同样的这座山就是未来要有建圣殿的山，也是未来要耶稣基督遇难的那座山。
这告诉我们非常非常宝贵的道理，我们的一切的救恩都是神预备的，是神的怜悯给了我们容忍等候，有机会悔改的时间，是神的救赎的恩典预备了这样的救赎，收到了罪的审判的代价。是神预备的祭物，也就是耶稣基督这无罪的羔羊流出来的血，遮盖了我们的，赦免了我们的罪，是神膏抹的大祭司耶稣自己从永远到永远的祭司，是以麦基洗德为档次的祭司。祂献的祭，一次献完，永远献完，所有都是神预备的。大卫在这里只是代表我们接受了这个恩典（凭着信心）。然后，大卫意识到了一个很重要的事实，就是基遍高处的那个地方他不敢去，为什么要在这而，把圣殿放在这里呢？因为圣殿里呀，是神显恩典的地方，这是大卫对神认识最宝贵的地方。是我们今天借着这一章要得着最宝贵的真理。我们来到神面前不是怀着恐惧战兢的心，大卫为什么不跑去基遍那个高处去求问神呢，他会惧怕呀，我们看见使者的刀的时候，能不惧怕吗？我们遇见神难道是带着自己的义行去来到神面前去显明自己的义吗？若是这样我们就可以来到基遍的高出去求问神。我们遇见神就跟大卫是一样的，我们遇见神是因为我们知道本配得灭亡啊，神的刀已经伸在了耶路撒冷城上，神的刀已经伸在了我们的头上。
我们若在今生不悔改，来到祂面前，我们进到永恒的审判就是永永远远的。这就像神的刀就放在那儿，但是大卫对神的认识，不是那把刀，他对神的认识是蛮有怜悯和恩典的神，这给我们多么好的榜样。盼望我们每个人都能明白神是怎样的神，我们要在摩利亚山上，锡安山上，在神的圣殿里，蛮有怜悯和慈爱的圣殿里，在耶稣基督的十字架前认识祂。哈利路亚！