我们继续大卫的信心系列，我们是用圣经记载的大卫的一生来梳理他在逆境和顺境中的经历来看圣灵要给我们哪些亮光和启示。我们前两次讲到了大卫在顺境中的经历，一次讲到他在顺境中谦卑，依然还是像在逆境中那般寻求主，上一次我们讲到他在顺境中渴慕与主同住，一有机会就想把约柜请回耶路撒冷。即便有乌撒被击杀这样的一个意外，他也依然没有受影响，还要为主建圣殿。我们今天要进到大卫在顺境中最大的一件事，这并不是一个在人看来非常美好得胜的经历，是大卫一次失败的经历，这件事影响了大卫的家庭，影响了他的儿女。这件事，就是大卫与乌利亚的妻拔士巴犯了奸淫。圣经很详细地记载了这件事，一定是有启示的作用在里面。我们今天的标题叫做过犯中的刚硬，这里要面对的敌人叫我的欲望。如何解决我的欲望的经文，是在诗篇三十二篇，叫不可像那无知的骡马，就是神盼望我们不要硬着脖子，要在圣灵的管制里，在良心的责备里早一点回过来。
我们今天要讲到的这个故事是大卫犯罪得罪神最严重的一次，它是发生在顺境里。在逆境里虽然大卫有很多难处，但是最终都走出来了，而且都是按照神喜悦的方式走出来的。为什么会在顺境里栽了这么大一个跟头呢？我们先把经文读一下，撒母耳记下11章，1 过 了 一 年 ， 到 列 王 出 战 的 时 候 ， 大 卫 又 差 派 约 押 ， 率 领 臣 仆 和 以 色 列 众 人 出 战 。 他 们 就 打 败 亚 扪 人 ， 围 攻 拉 巴 。 大 卫 仍 住 在 耶 路 撒 冷 。2 一 日 ， 太 阳 平 西 ， 大 卫 从 床 上 起 来 ， 在 王 宫 的 平 顶 上 游 行 ， 看 见 一 个 妇 人 沐 浴 ， 容 貌 甚 美 ，3 大 卫 就 差 人 打 听 那 妇 人 是 谁 。 有 人 说 ： 他 是 以 连 的 女 儿 ， 赫 人 乌 利 亚 的 妻 拔 示 巴 。4 大 卫 差 人 去 ， 将 妇 人 接 来 ； 那 时 他 的 月 经 才 得 洁 净 。 他 来 了 ， 大 卫 与 他 同 房 ， 他 就 回 家 去 了 。5 於 是 他 怀 了 孕 ， 打 发 人 去 告 诉 大 卫 说 ： 我 怀 了 孕 。6 大 卫 差 人 到 约 押 那 里 ， 说 ： 你 打 发 赫 人 乌 利 亚 到 我 这 里 来 。 约 押 就 打 发 乌 利 亚 去 见 大 卫 。7 乌 利 亚 来 了 ， 大 卫 问 约 押 好 ， 也 问 兵 好 ， 又 问 争 战 的 事 怎 样 。8 大 卫 对 乌 利 亚 说 ： 你 回 家 去 ， 洗 洗 脚 罢 ！ 乌 利 亚 出 了 王 宫 ， 随 後 王 送 他 一 分 食 物 。9 乌 利 亚 却 和 他 主 人 的 仆 人 一 同 睡 在 宫 门 外 ， 没 有 回 家 去 。10 有 人 告 诉 大 卫 说 ： 乌 利 亚 没 有 回 家 去 。 大 卫 就 问 乌 利 亚 说 ： 你 从 远 路 上 来 ， 为 甚 麽 不 回 家 去 呢 ？11 乌 利 亚 对 大 卫 说 ： 约 柜 和 以 色 列 与 犹 大 兵 都 住 在 棚 里 ， 我 主 约 押 和 我 主 （ 或 译 ： 王 ） 的 仆 人 都 在 田 野 安 营 ， 我 岂 可 回 家 吃 喝 、 与 妻 子 同 寝 呢 ？ 我 敢 在 王 面 前 起 誓 （ 原 文 是 我 指 着 王 和 王 的 性 命 起 誓 ） ： 我 决 不 行 这 事 ！12 大 卫 吩 咐 乌 利 亚 说 ： 你 今 日 仍 住 在 这 里 ， 明 日 我 打 发 你 去 。 於 是 乌 利 亚 那 日 和 次 日 住 在 耶 路 撒 冷 。13 大 卫 召 了 乌 利 亚 来 ， 叫 他 在 自 己 面 前 吃 喝 ， 使 他 喝 醉 。 到 了 晚 上 ， 乌 利 亚 出 去 与 他 主 的 仆 人 一 同 住 宿 ， 还 没 有 回 到 家 里 去 。14 次 日 早 晨 ， 大 卫 写 信 与 约 押 ， 交 乌 利 亚 随 手 带 去 。15 信 内 写 着 说 ： 要 派 乌 利 亚 前 进 ， 到 阵 势 极 险 之 处 ， 你 们 便 退 後 ， 使 他 被 杀 。16 约 押 围 城 的 时 候 ， 知 道 敌 人 那 里 有 勇 士 ， 便 将 乌 利 亚 派 在 那 里 。17 城 里 的 人 出 来 和 约 押 打 仗 ； 大 卫 的 仆 人 中 有 几 个 被 杀 的 ， 赫 人 乌 利 亚 也 死 了 。，，，26 乌 利 亚 的 妻 听 见 丈 夫 乌 利 亚 死 了 ， 就 为 他 哀 哭 。27 哀 哭 的 日 子 过 了 ， 大 卫 差 人 将 他 接 到 宫 里 ， 他 就 作 了 大 卫 的 妻 ， 给 大 卫 生 了 一 个 儿 子 。 但 大 卫 所 行 的 这 事 ， 耶 和 华 甚 不 喜 悦 。
大卫在顺境里失败了，他输给了他肉体的欲望。我们分三个方面来看一下这段故事给我们的警告。第一，大卫在顺境里丢了警醒。在这之前，大卫每每打仗都是他亲自去的。现在，作为一个勇士，大卫离开了他的位置，他没有上战场。所以当我们没有警醒的时候的一个表现形式，就是从神召我们的位置上离开了，这是一个非常重要的特点。大卫不但是勇士，他还是王，王有王很多的事情要做，但是大卫从战士和王这两个神召他的职分上都离开了，他在做什么呢？ 太 阳 平 西 ， 大 卫 从 床 上 起 来 ， 在 王 宫 的 平 顶 上 游 行。我不知道游行这个词是什么意思，大概就是漫无目的地闲逛，所以当大卫不在神给他的位置上，他离开警醒的表现形式就是完全在肉体里。当我们离开主召我们的位置的时候，肉体就掌权了。今天，我们每一个基督徒都是祭司的位置，每一个人都有神感动我们去做的事情，哪怕刚得救，你至少可以跟家人传传福音，哪怕你没有能力传福音，你可以去读圣经。我们要警醒，不要忽视神的感动。因为当我们不把自己交给神的感动，我们就是把自己交给了肉体，交给了世界。当我说我要自己做主，那就一定是肉体做主。大卫就是个非常典型的例子，他的堕落就是从无所事事开始的。
我们的老我是什么样子呢？我们来读一下约翰一书的二章，15 不 要 爱 世 界 和 世 界 上 的 事 。 人 若 爱 世 界 ， 爱 父 的 心 就 不 在 他 里 面 了 。16 因 为 凡 世 界 上 的 事 ， 就 像 肉 体 的 情 欲 ， 眼 目 的 情 欲 ， 并 今 生 的 骄 傲 ， 都 不 是 从 父 来 的 ， 乃 是 从 世 界 来 的 。
肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。在大卫犯罪的整个过程里，世界的这几个武器，每一个他都掉进去了，就像一个螺旋形沉下去的状态。每一次往下他都有机会说我错了，我愿意回头。他是一步一步陷入犯罪的坑里的。他先是离开王的职分，四处闲逛，看见不该看的。他没有转身离开，而是差人去打听。错过了一次悔改的机会。如果大卫当时不是在离开神给他的位置的状态下，即使看到了拔士巴也会离开。之前上帝把扫罗送在他面前的时候，大卫不仅自己不犯罪，还拦着他边上的人，让他们不准杀。当大卫割下扫罗的衣襟的时候，他的良心就责备他，他就不舒服。现在同样地，他的良心也会提醒他责备他，但是在这个状态下，当他差人去打听的时候，他就已经对着良心说不了。平心而论，和当时扫罗追逼他，他不得不东躲西藏，然后听从良心的声音不杀扫罗相比，现在看了不该看的却选择离开是更容易的。因为前者是性命攸关的。可是大卫第一个关能过去，第二个却过不去。圣经里这种例子不止大卫一个，而且往往发生在顺境里。
所以第一个分享点是大卫离开了自己的位置，他给了自己一个在罪里掉下去的温床。第二点，是他选择不听良心的责备。上帝巴不得你在第一次做错的时候就把你拽回来。但是当你选择不听的时候，上帝就任凭了，就一直让这件事情发展下去了。当我们对神的认识不够的时候，我们不明白上帝是怎么带领的。按照我们的想法，上帝有一万种方法可以阻止大卫，比如让大卫眼睛突然瞎了，或者别的阻挠他的方法。这是我们人的方法，上帝不是这样的。上帝一直都是用话语来带领我们，先是良心，今天在我们里面有比良心更大的声音就是圣灵。然后是你边上的工人。最后才是环境的后果，但也不会是创造一个环境让你失去犯罪的能力。所以神不但没有让大卫眼睛瞎，而且在第十一章第三节神就任凭了，大 卫 就 差 人 打 听 那 妇 人 是 谁 。 有 人 说 ： 他 是 以 连 的 女 儿 ， 赫 人 乌 利 亚 的 妻 拔 示 巴。 按道理，如果是一个忠心良善的神的仆人，这时候该劝大卫了。他一定看见这个事情本身就不合理，本身就带着罪。但是他就如实的回答了，换句话说，给大卫创造了犯罪的条件。一面良心在刹车，一面环境在任凭，所以我们真得认清这个主，千万不要把环境读成神给你创造犯罪的条件。
我们再往下看，大 卫 差 人 去 ， 将 妇 人 接 来 ； 那 时 他 的 月 经 才 得 洁 净 。 他 来 了 ， 大 卫 与 他 同 房，然后她就怀孕了。 从生理周期来说这是非常小概率的事件，一次就怀孕了。神允许她怀孕，神要让大卫走到底，要他悔改。所以弟兄姊妹们，我们不要误读环境，我们会认为神也没让我眼瞎耳聋，看来犯罪没什么。真的是这样吗？我们来读一下撒母耳记上第二章，以利有两个儿子非常糟糕，干了非常糟糕的事，以利警告他们之后，两个儿子仍然不听，以利对他们说，25 人 若 得 罪 人 ， 有 士 师 审 判 他 ； 人 若 得 罪 耶 和 华 ， 谁 能 为 他 祈 求 呢 ？ 然 而 他 们 还 是 不 听 父 亲 的 话 ， 因 为 耶 和 华 想 要 杀 他 们 。 神怎么杀他们？就是任凭他们一直往下。所以我想告诉大家，神盼望我们回头，但他总是用话语来警告我们。我们若不听摩西和先知的话，就永远不可能回头，这是亚伯拉罕对在地狱里的那个财主说的话。乞丐拉撒路在亚伯拉罕怀里，财主说，你差我回去给我那几个兄弟说，他们看见有人复活，他们一定会信。亚伯拉罕说，他们有摩西和先知的话可以听，意思是，如果我们不听圣经的话，不听里面良心圣灵的声音，就算有死人复活你也不会听的。
我们回到撒母耳记下第十一章。所以神给了大卫两条线，一条就是他在往下沉的过程中，良心在责备他。另外一条就是我们看见他的罪一直在往前发展。拔士巴怀孕了他的罪掩盖不住了，大卫就被逼着又要做个选择。他可以选择承认错误，但是他选择了把乌利亚召回来，他的本意是要掩盖他的罪。从他在露台看到拔士巴到现在，不是三分钟、五分钟，已经过去一段时间了，不可能没有良心的提醒，圣灵的责备，但是大卫选择不停地把这个声音往下压。把神在你里面的声音往下压，这叫犯罪。因为其他的神都可以救你，唯独这件事神救不了你。因为神可以给你胜过罪的力量，但是他不能代替你做一个不要罪的决定。我们之所以成为人，就是因为我要为我的决定负责，否则上帝凭什么审判人呢？
但是上帝给了我们赦免的恩典，我什么时候回头都行。我们很多人信主的时候，在地上干的坏事已经很多了，甚至还有杀人犯，也依然可以悔改得救。上帝给我们的恩典大到一个地步，我们不可能做任何的恶事，捅任何的篓子，以至于上帝救不了我。唯独能一件恶，上帝救不了我，就是我始终刚硬，对神说不。神不仅赦免我们的罪，他还给我们胜过罪的能力。当你借着圣灵，当你决定跟罪说不的时候，你突然一下从里面出来一股力量，那些引诱犯罪的欲望会消失的。你一定要试一下，你跟罪说不，你说撒旦退我后边去，一下子你欲望的声音就下去了。当你真的决定跟着主走了以后，你就已经不受罪的捆绑了。所以罗马书七章说，立 志 为 善 由 得 我 ， 只 是 行 出 来 由 不 得 我 。 意思就是立志行善是我的责任，行出来的力量是神给的。雅各书四章说，务 要 抵 挡 魔 鬼 ， 魔 鬼 就 必 离 开 你 们 逃 跑 了 。所以抵挡魔鬼是你的责任，大卫却在拥抱魔鬼。我不抵挡魔鬼，神就没有办法帮我。耶稣讲到亵渎圣灵的罪不能赦免，今生来世永不得赦免。什么叫亵渎圣灵？就是你不停的跟圣灵说不。不信的人，就是不停地对圣灵说不，最后连救恩都没得着，结局就是地狱。这就是今世来世永不得赦免。对于基督徒来说，我们不会经历这样的审判，但是我们会使圣灵担忧，因为你压制圣灵的感动，你会失掉跟他爱的关系。
所以在这里，大卫的欲望就完全掌权了。到第六节的时候， 大 卫 差 人 到 约 押 那 里 ， 说 ： 你 打 发 赫 人 乌 利 亚 到 我 这 里 来。约押是大卫的一个特别不靠谱的亲戚，我们看一下撒母耳记下的第三章，28 大 卫 听 见 了 ， 就 说 ： 流 尼 珥 的 儿 子 押 尼 珥 的 血 ， 这 罪 在 耶 和 华 面 前 必 永 不 归 我 和 我 的 国 。29 愿 流 他 血 的 罪 归 到 约 押 头 上 和 他 父 的 全 家 ； 又 愿 约 押 家 不 断 有 患 漏 症 的 ， 长 大 ? 疯 的 ， 架 ? 而 行 的 ， 被 刀 杀 死 的 ， 缺 乏 饮 食 的 。
约押是神咒诅的，大卫在这个时候找的都是不属神的人，这是非常令人悲哀的。大卫曾经身边跟着的都是很属神的人，乌利亚就是属神的人，他非常有信心，非常爱他的主人。上帝如此爱大卫，他用乌利亚两次来唤醒他，第一次他把乌利亚召回来以后，当天晚上乌利亚就在宫门口睡，他说，约 柜 和 以 色 列 与 犹 大 兵 都 住 在 棚 里 ， 我 主 约 押 和 我 主 （ 或 译 ： 王 ） 的 仆 人 都 在 田 野 安 营 ， 我 岂 可 回 家 吃 喝 、 与 妻 子 同 寝 呢？我不知道大卫听到这话的感受是什么，但是这些在他里面完全没起作用。神用乌利亚间接地来唤醒大卫，唤醒了两次。第一次是乌利亚不回去，但是大卫还是没有选择认罪悔改，他只要每次不听就螺旋着又下一个台阶。这次大卫把乌利亚灌醉了，因为他要乌利亚回家，好让怀孕这件事情能够按下来，能够藏起来。但是神就是感动乌利亚不回去，即使被灌醉了，脑子里想到的还是神给他呼召坚决不回去的意念。神就是要用乌利亚的殉道来唤醒大卫。
圣经记载是不会有废话的，从怀孕就是个非常小概率事件，大卫在罪的路上只要硬着脖子，就一定会在逐渐往下堕落。神没有干预，就是任凭，你不要认为这样的环境是好的，因为你在这一层不谦卑，你就必须得到下一层。而每往下一层，到最后罪的后果就一定更痛苦一层。所以神巴不得我们在任何一层，及时被良心和圣灵的声音刹住车。这是神做工最重要的方面，我们读经听道就是为了更加明白上帝是怎么做的。神是不变的，他当时怎么带领大卫，今天依然怎么带领我。
乌利亚二次不回去，怎么办呢？十四节，14，次 日 早 晨 ， 大 卫 写 信 与 约 押 ， 交 乌 利 亚 随 手 带 去 。15 信 内 写 着 说 ： 要 派 乌 利 亚 前 进 ， 到 阵 势 极 险 之 处 ， 你 们 便 退 後 ， 使 他 被 杀。 这封信是乌利亚带回去的。大卫做这件事情的时候，你觉得良心的声音，如果按照分贝算，得大到一个什么程度？如果在平顶上逛的时候，良心的声音分贝是一的话，要乌利亚把杀自己的手令带回去，这时的分贝已经到一百了，但是大卫对圣灵的声音依然是拦阻，他就是不要。
到最后，在27节之前，乌利亚死了，大卫跟约押演了一出双簧，到这时，按说良心对他责备应该是到了极致，但是大卫依然选择不听。27 哀 哭 的 日 子 过 了 ， 大 卫 差 人 将 他 接 到 宫 里 ， 他 就 作 了 大 卫 的 妻 ， 给 大 卫 生 了 一 个 儿 子 。 但 大 卫 所 行 的 这 事 ， 耶 和 华 甚 不 喜 悦 。所以在耶和华甚不喜悦之前，良心已经责备了他很长时间。那么在神眼里，哪一个罪是真正最糟糕的？是杀害乌利亚，是他一生的污点。我们来看一下列王纪上十五章，5 因 为 大 卫 除 了 赫 人 乌 利 亚 那 件 事 ， 都 是 行 耶 和 华 眼 中 看 为 正 的 事 ， 一 生 没 有 违 背 耶 和 华 一 切 所 吩 咐 的 。
大卫一生做过很多错事，说明在其他的错事上，神并没有责备，唯独这一件。而且神描述这一件事的角度是“赫人乌利亚”，说明在整件事情里，犯奸淫和杀乌利亚在神眼里杀乌利亚更糟糕，因为杀乌利亚充分显明了大卫的刚硬。人会有肉体的情欲，大卫犯了奸淫，他还可以醒过来认错，但是他一直往下，他在神面前亏欠神的，就是过犯中的刚硬，过犯神还能救，刚硬神就救不了了。神最大的恩典就是耶稣赦免的恩典，他一直把恩典往外推。所以偶尔被过犯所胜和故意犯罪，它的区别就在这里。如果说和拔士巴犯奸淫这件事情，是偶尔被过犯所胜，那他因着孩子一定要去杀乌利亚的时候，就变成故意犯罪了。
这就是大卫掉进坑的全过程，圣经记载得非常详细，这件事情之后，大卫家后面的纷争，包括死了四个孩子，在顺境里却遇到那么多苦难，都跟这件事情有关。反过来，在整件事情里，大卫最大的收获就是他明白了悔改和赦免的宝贵。神给到的恩典，使得耶稣刚刚好就是大卫和拔士巴的后裔。所以这件事情可能是大卫一生中最重要的一次经历。换句话说，他顺境里无论做多少，包括抬约柜回去，建圣殿，可能他跟主的关系都不如这一次跌倒之后，深知赦免恩典的重要。就好比你中毒后吃了解药，才真知道解药很宝贵，解药对我就意味着生命。所以当你经历过这样的事情后，你就真的会从心底里喊出来“耶稣是我的生命”。
圣经里还有一个例子，就是雅各的儿子犹大。犹大在经历他的儿媳妇他玛那次之后，他终于知道他非常糟糕，然后他悔改了。所以人悔改的经历非常的宝贵，我们不要浪费自己在罪里回头的经历，这是神许可这件事情发生的真正的美意。神是好神，他盼望我们在所有的难处里最终都得着益处。这个难处可能是疾病，可能跟罪没有关系，但也可能就是你刚硬得罪神了。这个时候你该怎么办？你不要浪费这次经历，安静下来想一想，若没有上帝赦免的恩典，你会是什么结果。你真的想深了，想明白了，你再去领圣餐的时候，你会有不一样的心去唱那些赞美的歌，你会用不一样的心做这些祷告。因为如果没有这个圣餐，你今天都不能活着站在这里。
我们来看诗篇三十二篇，1（ 大 卫 的 训 诲 诗 。 ） 得 赦 免 其 过 、 遮 盖 其 罪 的 ， 这 人 是 有 福 的 ！2 凡 心 里 没 有 诡 诈 、 耶 和 华 不 算 为 有 罪 的 ， 这 人 是 有 福 的 ！3 我 闭 口 不 认 罪 的 时 候 ， 因 终 日 唉 哼 而 骨 头 枯 乾 。4 黑 夜 白 日 ， 你 的 手 在 我 身 上 沉 重 ； 我 的 精 力 耗 尽 ， 如 同 夏 天 的 乾 旱 。 （ 细 拉 ）
黑 夜 白 日 ， 你 的 手 在 我 身 上 沉 重 ； 我 的 精 力 耗 尽 ， 如 同 夏 天 的 乾 旱，这是大卫从心里喊出来的他的感受，如果你也有这样的感受，你好好想一想，可能有一些状态需要悔改，神要带着你醒过来，你要跟他去认罪，要说对不起，你越早做这个祷告，你越早得解脱。一定不要待在自己的罪里不回头，你待的越久，往下滑的危险越大，而且越往后面需要悔改的力量越大。大卫犯了奸淫去悔改容易，还是杀了人去悔改容易？所以越往后就越难，越掉不了头了，越到后面神的手也就越重了。5 我 向 你 陈 明 我 的 罪 ， 不 隐 瞒 我 的 恶 。 我 说 ： 我 要 向 耶 和 华 承 认 我 的 过 犯 ， 你 就 赦 免 我 的 罪 恶 。 （ 细 拉 ）
弟兄姊妹们，不要把圣灵已经指出来的罪还藏着，圣灵一定有指着你很久的一样东西，你始终不肯到主那里去认。6 为 此 ， 凡 虔 诚 人 都 当 趁 你 可 寻 找 的 时 候 祷 告 你 ； 大 水 泛 溢 的 时 候 ， 必 不 能 到 他 那 里 。7 你 是 我 藏 身 之 处 ； 你 必 保 佑 我 脱 离 苦 难 ， 以 得 救 的 乐 歌 四 面 环 绕 我 。 （ 细 拉 ）
没有信的人，你们要尽早信。已经信了的人，如果一直在犯罪，神很可能会把你取走，大家不要去试探神的底线。大水泛滥的时候就是审判来临的时候，审判来临的时候，进到永恒去的时候，你还怎么跟他认呢？不信的人要悔改得救，信的人要悔改，跟神修复爱的关系。我们里面有一样我最爱的东西，只要不是神，你就应该悔改，凡不以耶和华为神的这人的愁苦必加增。这就是我的偶像，这个偶像可以是肉体，可以是情欲，可以是钱财，可以是儿女，可以是你的名声，可以是你的大学，是你的事业，世人可能把这些都包装成非常光鲜的名头标签，但是这全都是要悔改的。因为你必然会因着这样东西进入死亡螺旋。我只要想要一样东西，撒旦就可以利用这个想要撬动我的良心，去干得罪神的事。8 我 要 教 导 你 ， 指 示 你 当 行 的 路 ； 我 要 定 睛 在 你 身 上 劝 戒 你 。这是走过这条路的大卫在劝我们，9 你 不 可 像 那 无 知 的 骡 马 ， 必 用 嚼 环 辔 头 勒 住 他 ； 不 然 ， 就 不 能 驯 服 。骡马顺服不是因为愿意，是因为嚼环辔头勒住它，使它疼。大卫盼望我们是真的心里愿意，而不要每次都因为疼，因为受苦才回头。
我们最后做两个思考，第一就是在我们的生命里有没有这样的偶像和这样的欲望？如果想不明白，可以做一个祷告。你说主啊，求你光照我，让我看见我的欲望，我的大卫和拔士巴的时刻。第二个思考，为什么在顺境中这些事情会越发不可收拾。原因就是神爱他的孩子，他就经常给他的孩子一些苦难。上帝为什么要把一根刺给使徒保罗？因为在难处里，人更容易谦卑，顺境里我们需要更多的警醒。希望我们都在神面前做一个决定。说主啊，如果我有隐而未见的欲望，我是瞎的，请你告诉我。而且，求你让我不要在苦难中抱怨。求你使我在这些难处里看见你美善的旨意。
我们一起来祷告，我们在天上的父，我们要感谢您，谢谢您借着大卫弟兄这极大的一次跌倒，给我们这样的亮光和启示，大卫弟兄是从他自己的亲身经历里劝告我们，不要像无知的骡马那样。主啊，求你使我们不再刚硬。我们偶尔会被过犯所胜，求你使我们在跌倒的时候，软弱的时候，在过犯里及时醒过来，不要继续刚硬下去。求你使我们的心向圣灵的责备是敞开的，求你使我们愿意在心里始终说，主啊，我知道我错了，我不想再待在里面，我要回头，我要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开我逃跑。感谢赞美主，祷告奉主耶稣的圣名。