我们今天继续查考路加福音23章，从第五十节开始一直讲到二十三章的最后。路加福音最后三章的主要内容就是在讲主耶稣的受难，埋葬与复活。我们今天这一段就是关于主耶稣的埋葬。我们先来读一下经文，50 有 一 个 人 名 叫 约 瑟 ， 是 个 议 士 ， 为 人 善 良 公 义 ；51 众 人 所 谋 所 为 ， 他 并 没 有 附 从 。 他 本 是 犹 太 、 亚 利 马 太 城 里 素 常 盼 望 神 国 的 人 。52 这 人 去 见 彼 拉 多 ， 求 耶 稣 的 身 体 ，53 就 取 下 来 ， 用 细 麻 布 裹 好 ， 安 放 在 石 头 凿 成 的 坟 墓 里 ； 那 里 头 从 来 没 有 葬 过 人 。54 那 日 是 预 备 日 ， 安 息 日 也 快 到 了 。55 那 些 从 加 利 利 和 耶 稣 同 来 的 妇 女 跟 在 後 面 ， 看 见 了 坟 墓 和 他 的 身 体 怎 样 安 放 。56 他 们 就 回 去 ， 预 备 了 香 料 香 膏 。 他 们 在 安 息 日 ， 便 遵 着 诫 命 安 息 了 。
我们今天第一个要分享的就是关于安葬的属灵意义，为什么圣经特别要把安葬这个细节要记述下来？首先有一个很有意思的事实，在整个圣经的福音书里面，尤其在最后主耶稣受难和复活里，主耶稣都是亲自参与的，唯独安葬的部分他没有亲自参与，是圣灵感动那些圣徒们来做的。在人眼里他已经死了，他要等到三天后再复活。在人看来，在埋葬这一段里他没讲话，也没做事，为什么要记下来呢？我们来读一段哥林多前书的十五章，2 ，，， 就 必 因 这 福 音 得 救 。3 我 当 日 所 领 受 又 传 给 你 们 的 ： 第 一 ， 就 是 基 督 照 圣 经 所 说 ， 为 我 们 的 罪 死 了 ，4 而 且 埋 葬 了 ； 又 照 圣 经 所 说 ， 第 三 天 复 活 了 ，5 并 且 显 给 矶 法 看 ， 然 後 显 给 十 二 使 徒 看 ；
在这里，耶稣为我们的罪死了，埋葬了，又复活了，被描述成三个部分，说明埋葬这件事挺重要的。我们再来看罗马书的第六章，3 岂 不 知 我 们 这 受 洗 归 入 基 督 耶 稣 的 人 是 受 洗 归 入 他 的 死 麽 ？4 所 以 ， 我 们 藉 着 洗 礼 归 入 死 ， 和 他 一 同 埋 葬 ， 原 是 叫 我 们 一 举 一 动 有 新 生 的 样 式 ， 像 基 督 藉 着 父 的 荣 耀 从 死 里 复 活 一 样 。我们今天为什么受洗？受洗就是一个埋葬的仪式，因为耶稣埋葬了，所以我们也要去埋葬。只有浸在水里才像埋葬。如果一个人死了没有埋，不算真正的死，只有死了又埋了才是真正的“死透了”。埋葬是地上的老我或者有罪的生命的一个终点，是新造的人，复活的我的一个起点。宣告过去的已经结束了，也宣告未来的开始。
我们今天绝大多数基督徒，我们的状态通俗地说，就是死不透。就是虽然新生命出来了，但是我的老我还很是很活跃。所以背十字架就是往着墓地去的，就是往着埋葬去的。罗马书第六章，5 我 们 若 在 他 死 的 形 状 上 与 他 联 合 ， 也 要 在 他 复 活 的 形 状 上 与 他 联 合 ；所以耶稣走过的所有的过程，都是为了我们的益处。他作为完全的人，走完了整个过程，预示着亚当的后裔现在有另外一个选择了。你跟从他，你在死上跟他连接，复活上跟他连接了。所以埋葬是有属灵意义的。
今天我们每一个得救的人，相当于我们在地上肉体还活着的时候做了一个决定，我愿意跟从初熟的果子，在死上跟他连接。把我未来一定要有的一个被动的因着罪的审判而有的死推到现在，我主动愿意承认我是个罪人，然后我借着洗礼，在死上跟主连结，在水里埋葬上也跟主连接，然后在主的应许里我必复活，因为他已经为我们每一个人付出了代价。所以5 我 们 若 在 他 死 的 形 状 上 与 他 联 合 ， 也 要 在 他 复 活 的 形 状 上 与 他 联 合。在歌罗西书二章里也提到了同样的信息，12 你 们 既 受 洗 与 他 一 同 埋 葬 ， 也 就 在 此 与 他 一 同 复 活 ， 都 因 信 那 叫 他 从 死 里 复 活 神 的 功 用 。
回到路加福音二十三章，神在耶稣的安葬这件事情上有宝贵的属灵含义，是让我们知道这是一个承上启下的转折点。我们来看几个细节，首先有两群人都走了，一群是嘲笑的，包括兵丁和不信的。第二群是那些捶着胸走的，也许是在黑暗的三个小时里看见自己的罪与不义了，可能他们被神的大能所触摸，然后醒过来的敬畏的一群人。但是在耶稣安葬的时候，最后剩下的就只有主的门徒了。这点特别重要，我们人最害怕控制不了的事，将死和死后都是我们无力控制的事。圣经里有一句很感人的话，在诗篇116篇，15 在 耶 和 华 眼 中 ， 看 圣 民 之 死 极 为 宝 贵 。 主的仆人，主的孩子的死，在神眼里极为宝贵。摩西的尸体神也看顾，当撒旦要去抢的时候，天使长都要跟他争论。还有亚伯拉罕、以撒、雅各、大卫，神都特别讲到了他们的安葬。反过来，不被安葬的在圣经里是一个被咒诅的形象。比如亚哈王的妻子，非常恶的一个妇人，她手上沾满了义人的血，她最后死的时候是被狗吃了，找不着她的尸体了。所以弟兄姊妹们，神看顾我们是从头到尾的，从开始到最后见主面的时候，他都看顾。
耶稣有没有事先安排谁过来安葬他？没有。我们人到生命的最后一定会担心自己的身后事，一定想要提前安排好。但是你知道吗？你再怎么安排，都有意外，都不如主的安排。这就是我们今天的第二个点。按道理，耶稣的弟弟们最应该去做安葬这件事，但是他的弟弟们当时一个都不在。但是神在看顾，神感动他的仆人来做这件事，而这些人没有一个跟耶稣有地上的血缘关系。这对于我们中国人来说是很难理解，很难接受的。第一个出来做这件事情的人，是一个在圣经里，前面从来没有提到过的人，他叫约瑟。他是悄悄做门徒的，是在犹太人里面的最高行政长官之一。耶稣受难的前一天晚上，经历了六轮的审判，其中有一次就是工会的这一群人参与的。约瑟就是工会的议员之一，但是显然那天晚上他没参与。我们只能大胆地猜测，那天晚上他很痛苦，他在挣扎，他悄悄地做门徒就是因为他害怕。我们今天也是一样的情形，你也是要有一点勇气才能告诉别人你信耶稣。
所以约瑟之前没有出现，因为他是悄悄地跟随耶稣的。那些公开的门徒，像彼得这些人都不见了，最后却出来了约瑟，上帝感动了一个令人意外的人来安葬耶稣。姐妹们都远远地站着，不好过来，必须要有一个弟兄，一个神的仆人站出来。假设我是一个爱主的姊妹，我就会替主着急，因为是逾越节，到日落之前必须要安葬，四周看看人都走了，到底谁会来做这件事呢？弟兄姊妹们，神不是一个误事的神，你觉得神爱耶稣多一点，还是你爱耶稣多一点，还是在场的玛利亚爱耶稣多一点？当然是父神爱耶稣多。神的膀臂岂是缩短的？神安排的这个安葬没有比这更好的，因为他找的这个墓就在边上的园子里，我大胆地猜测，约瑟痛苦了一晚上，最后神感动他去做这件事。因为他知道受难的地方就靠近他为自己准备的新墓。这个墓一定很贵，因为离耶路撒冷很近，显然约瑟是个财主。而当约瑟愿意把自己献上的时候，地上的一切，他就不再重视了。他以前不敢跟别人讲他是基督徒，无非就是因为害怕，害怕当不了这官，舍不得这地上的东西，所以就暗暗地做门徒。一晚上的挣扎，他决定不再受这些捆绑。这时他首先献出来的就是他给他自己准备的墓。
这个约瑟本不是耶路撒冷人，他是亚利马太的，有的圣经学者认为是在以法莲山地的一座城，按道理他要回祖坟的，之所以他在耶路撒冷给自己买了这座墓，说明他已经决定把自己交给世界了，他是要在世界里走到底的。而现在他却改变主意，这个墓他不要了，是什么导致他这个决定的？是耶稣的死。因为耶稣的死是个很大的亮光。耶稣活着的时候，他没做这个决定。但是在这个档口，他做了一个以前在耶稣活着的时候他不敢做的决定。他决定不要了，那些他曾经看重的地上的东西都不要了。52 这 人 去 见 彼 拉 多 ， 求 耶 稣 的 身 体。 神的安排非常奇妙，按道理一般人是不能去取这个尸体的。因为耶稣是罗马人驻军的囚犯，假设是耶稣的弟弟们来要尸体，彼拉多不一定会给。所以在我看来，只有约瑟才有资格直接去见总督，才有可能要到耶稣的身体。所以我们不要替神担忧，一切全都在他的安排里。约瑟放胆进去问彼拉多要耶稣的身体，神就感动彼拉多许可他把身体拿去。然后他就把这身体就近搬到了他自己的坟墓里。这些都是在三个小时里做完的。
我个人做事喜欢提前很多开始准备，因为担心的事情太多，这不是一个好的习惯，因为这是对神没有信心。当我因着惧怕做这件事情，就是没信心。因为在神岂有难成的事，他比你更了解你。
53 就 取 下 来 ， 用 细 麻 布 裹 好 ， 安 放 在 石 头 凿 成 的 坟 墓 里 ； 那 里 头 从 来 没 有 葬 过 人。 其实这件事不是一个弟兄做的，是两个弟兄做的，我们来看一下约翰福音十九章，38 这 些 事 以 後 ， 有 亚 利 马 太 人 约 瑟 ， 是 耶 稣 的 门 徒 ， 只 因 怕 犹 太 人 ， 就 暗 暗 的 作 门 徒 。 他 来 求 彼 拉 多 ， 要 把 耶 稣 的 身 体 领 去 。 彼 拉 多 允 准 ， 他 就 把 耶 稣 的 身 体 领 去 了 。39 又 有 尼 哥 底 母 ， 就 是 先 前 夜 里 去 见 耶 稣 的 ， 带 着 没 药 和 沉 香 约 有 一 百 斤 前 来 。 在约翰福音第三章讲到尼哥底母这个人。他晚上来找耶稣，因为他白天不好意思来。所以他也是一个暗暗做门徒的人。尼哥底母是以色列人圣经教师的身份，是个非常尊贵的法律赛人。你可以把他看成一个最高阶的宗教人士。而约瑟弟兄是最高阶的行政人士。所以上帝安排的安葬级别是非常高的，神每一步都安排的非常妥帖，符合耶稣王的身份。
尼哥底母带来了一百斤的沉香和没药，我猜想应该是有仆人跟他一起扛来的。一百斤的没药应该是非常高价值的。所以两个暗暗做门徒的人，两个都是不舍得地上的人眼里尊贵的荣华的人，但是最后他们都把最宝贵的东西献出来了。并且当他们做这个举动的时候，相当于也告诉了他周围的人，我也是跟着耶稣的。上帝感动了这两个弟兄，他们以自己在当时人眼里非常尊贵的位置谦卑下来，来到耶稣面前，在神的感动里，把耶稣的身体安葬在坟墓里。
事实上一共有三批人要来膏耶稣。第一批只有一个人，她叫伯大尼的玛利亚。我们来读一下约翰福音十二章，3 马 利 亚 就 拿 着 一 斤 极 贵 的 真 哪 哒 香 膏 ， 抹 耶 稣 的 脚 ， 又 用 自 己 头 发 去 擦 ， 屋 里 就 满 了 膏 的 香 气 。4 有 一 个 门 徒 ， 就 是 那 将 要 卖 耶 稣 的 加 略 人 犹 大 ，5 说 ： 这 香 膏 为 甚 麽 不 卖 三 十 两 银 子 周 济 穷 人 呢 ？6 他 说 这 话 ， 并 不 是 挂 念 穷 人 ， 乃 因 他 是 个 贼 ， 又 带 着 钱 囊 ， 常 取 其 中 所 存 的 。7 耶 稣 说 ： 由 他 罢 ！ 他 是 为 我 安 葬 之 日 存 留 的 。 当伯大尼的玛利亚用非常贵重的真哪哒香膏膏耶稣的时候，耶稣说，她是为我的死，为我的安葬来膏的。耶稣那时候还没死，但是他已经预言了三次他要死，三天后要复活。门徒听见了吗？听见了，他们信吗？不信。谁信了？伯大尼的玛利亚信了。什么叫信心？信心就是耶稣怎么说，你就怎么信，就叫信心。在所有这些人里面，只有一个人在耶稣还没死的时候就相信了耶稣的话。这人就是伯大尼的玛利亚。所以她有一个极大的我们不配得的恩典，就是她可以在耶稣活的时候很自由地去为耶稣的死来膏他。盼望我们在座的所有姊妹里也能兴起这样的一个姊妹，能有像玛利亚这样的信心。你在天堂是大的。
第二个就是我们刚才读的，我们回到约翰福音十九章，尼哥底母带着一百斤的没药来膏耶稣。但是依然只有两个人来膏他。为什么只有两个人？因为你若不是在耶稣要上十字架之前，你就预备这件事，是不可能这时候出现在这个坟地里的。在从早晨到下午三点的这段时间，亚利马太的约瑟在做什么？他在做一个心里的征战，最后做了一个决定，他在预备坟墓。尼哥底母在做什么？他在准备没药香膏，一百斤，不是一下子就能买来的。所以一个姊妹，她相信耶稣的话，在耶稣生前膏了他。两个弟兄看见耶稣的死，凭着信心准备了香膏和坟墓，也膏了他的死。但是还有一群姊妹，她们最后也来膏，但是没膏上。这是我们下次要讲的。她们没膏上，因为耶稣复活了。
所以我想告诉大家。我们能做的工是有时间限制的，神召我们去做的工是有时间限制的。你错过这个时刻，神就用别人了。神的国，神的义，神的家不会凋零，神的工他一定能做成。以斯帖记里面，当末底改对以斯帖王后说，你要去跟王求情，以斯帖不敢去。末底改说，你要不去，犹太人一定能从别处得拯救，神的工是不会耽误的，但是你却有过了。我们什么时候能把自己放在一个柔和谦卑的位置说，主啊，求你使用我，我愿意。当你顺着你里面圣灵的感动，你就知道主要你做什么了。
回到路加福音二十三章，大家可能没有注意到一个很令人感动的细节，就是主耶稣当他在地上道成肉身出生的时候，是一个叫约瑟的弟兄，把他身上的血擦干，用布把他裹起来的。而当他在地上离开的时候，是另一个叫约瑟的弟兄，把他身上的血擦干，用布把他裹起来。我们的主所安排的事远超过人的想象的，不要认为这些事全是偶然的，在神没有偶然的事，没有巧合。主耶稣的母亲所嫁的地上的丈夫就是约瑟。我们来看五十四节，54 那 日 是 预 备 日 ， 安 息 日 也 快 到 了。当天是星期五，安葬发生在星期五的下午三点到星期五的日落，从星期五的日落到星期六的日落是安息日，从星期六的日落开始就是一周的第一天了，所以耶稣是星期天的凌晨复活的。在两个弟兄安葬耶稣的过程中，姊妹们在做什么？她们在做不同的事，我们来读一下五十五节，55 那 些 从 加 利 利 和 耶 稣 同 来 的 妇 女 跟 在 後 面 ， 看 见 了 坟 墓 和 他 的 身 体 怎 样 安 放 。56 他 们 就 回 去 ， 预 备 了 香 料 香 膏 。 他 们 在 安 息 日 ， 便 遵 着 诫 命 安 息 了 。 这当中有两个姊妹，对着这地方一直坐着，当中有一个是抹大拉的玛利亚。大家知道这几个玛利亚，她们跟主的关系非常非常近。她们爱主的心是一个什么样的心呢？就是我不知道这些是为什么，但我就是想跟主在一起。 所以主在哪里，我就在哪里。 所以这两个玛利亚，她们就是对着坟墓坐着。她们很可能是坐到必须要去守安息日了。为什么我要讲这两个姊妹？因为我们今天有一种的信心，叫孩子般单纯的信心。你不要问为什么，你信就好了，有一天你就明白了。对她们来说，她们要的就是跟主在一起。主活着的时候，我就跟着他，主在坟墓里，我就对着坟墓坐着。主复活了，我就抱着他的腿。
弟兄姊妹们，当你真知道你的主有多爱你，你就能理解这两个姊妹了。你没有经历过，你没尝过，你就不知道主恩的滋味。我们下一次来看这几个姊妹，她们有不同的回应，但是每个回应都是她们在主里的感动。她们也看见了尼哥底母带了一百斤的没药来，但她们也想要去膏主，因为这不是一个任务，是她们里面的爱。我们还看到，在耶稣死了之后，安葬及之后复活前的这段时间里，除了这两位弟兄是个亮点，其他全是姊妹。今天在教会也有类似的情形，教会服事应该是弟兄带领，这也是合圣经的。但是有一个特别令人伤心的事实，就是弟兄们的信心都非常堪忧，尤其在末世。盼望我们这些弟兄们，包括我在内，能够向约瑟和尼哥底母这样，我原来是舍不得的，但在主的死里我醒过来。也不要像骄傲的彼得那样最后跌倒，以至于在主最需要的时候却不在身边。唯愿我们应该起来服事主的，能怀着柔和谦卑的心说，主啊，求你使我降卑，求主怜悯我们。
我们一起来祷告。我们在天上的父，我们要感谢你，我们今天得着了这许多的亮光。我们有很多的知识，但是知识不等于生命，恩赐不等于信心。父啊，也许我们有这些知识，也许我们甚至有极大的属灵恩赐能把这些知识分享出来，但是如果没有生命，如果没有信心，这有什么意义呢？父啊，如果您需要有一个人来安葬主耶稣，您需要有个人来膏他，而我们却在家里痛哭，这有什么意义呢？主啊，求你使我们每一个人都能回到那最重要的事上，就是与您的关系上。求你使我们如同这几个玛利亚那样，单单的怀着柔和谦卑的心跟从你，求你使我们像约瑟像尼哥底母弟兄一样，从我们的骄傲里悔改，在合适的时候为您所用，也求您使我们每一个人最终都能见您面的时候，不知羞愧，说主啊，我这不配的仆人，行完了地上的旅程，求您悦纳。祷告奉主耶稣的圣名。