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每日读经-《历代志下》28章
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- 发布于 2020年9月08日 星期二 14:30
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我们来看《历代志下》的28章，这一章是在讲一个犹大国王亚哈斯，他是约兰的儿子，他在位的时间虽然不长，只有16年，却极其的败坏，所以他是一个比较糟糕的王的典型，而且做的事情，非常非常糟糕。我们在《列王纪下》的16章，也讲过他的例子。今天《历代志下》的一些记述，又比《列王纪下》的记述多了一些细节。
我们今天会分两个点来看，第1个 就是讲多的这个细节，就是神因着他们的败坏，就使得以色列人（即）北国人过来打败了犹大国，那发生了当中的一件事，这是我们今天重点想分享这件事；紧跟着我们会在分享一点，关于他在急难中，他却继续远离神这么一个细节。28章的一开始我们知道，《历代志下》28章的一开始，在圣经记述了，说他
历代志下28:1-2
1 ……，不 像 他 祖 大 卫 行 耶 和 华 眼 中 看 为 正 的 事 ，
2 却 行 以 色 列 诸 王 的 道 ， 又 铸 造 巴 力 的 像 ，
所以我们会注意到，从约沙法和亚哈家结亲之后，就是后面的，这样的一个以色列诸王的、那些拜假神的这个传统就开始进到了南国的这个王里，开始会比较多的次数；他之后还会有，就是从玛拿西之后，那些王就都很败坏。所以让我们看见这个罪的后果。
第2节往后，他不但铸造巴力的像，第3节，
历代志下28:3
3 并 且 在 欣 嫩 子 谷 烧 香 ， 用 火 焚 烧 他 的 儿 女 ， 行 耶 和 华 在 以 色 列 人 面 前 所 驱 逐 的 外 邦 人 那 可 憎 的 事 ；
这个就非常非常的可憎了，这些行为。所以，这样的结果，我们自然就会想到那罪的后果就会来。所以，第5节，
历代志下28:5
5 所 以 ， 耶 和 华 ─ 他 的 神 将 他 交 在 亚 兰 王 手 里 。 亚 兰 王 打 败 他 ， 掳 了 他 许 多 的 民 ， 带 到 大 马 色 去 。 神 又 将 他 交 在 以 色 列 王 手 里 ， 以 色 列 王 向 他 大 行 杀 戮 。
他北面是以色列，以色列的北面是亚兰。所以，两个国家他都打不赢，都输了，不但如此，以色列王向他大行杀戮，杀了勇士12万人。这是非常可怕的一个数字。这里首先是兄弟相残，这就是非常糟糕的一件事。本来南国北国都是雅各的后裔，不但如此，北国还把许多的人掳去了，第8节，
历代志下28:8
8 以 色 列 人 掳 了 他 们 的 弟 兄 ， 连 妇 人 带 儿 女 共 有 二 十 万 ， 又 掠 了 许 多 的 财 物 ， 带 到 撒 玛 利 亚 去 了 。
这里我们看见北国的得胜，是因为神（把亚哈斯）交在北国手里。我们注意到，在这一段的论述里，神既说了要把他交在亚兰王手里，那我们相信亚兰王也一定不会对他很客气、会对他很温和，一定也是抢了很多的人，掳了许多民，抢了很多财物，那为什么神没有差先知去亚兰那呢？这就让我们看见今天第1个点，因为北国也是神的民。所以北国在这件事情上做得非常糟糕。
首先我们先要看，28章的9节，神就差了一个先知，名叫俄德，这个先知，说了一番话，对北国这些人说，
历代志下28:9-11
9 ……因 为 耶 和 华 ─ 你 们 列 祖 的 神 恼 怒 犹 大 人 ， 所 以 将 他 们 交 在 你 们 手 里 ， 你 们 竟 怒 气 冲 天 ， 大 行 杀 戮 。
10 如 今 你 们 又 有 意 强 逼 犹 大 人 和 耶 路 撒 冷 人 作 你 们 的 奴 婢 ， 你 们 岂 不 也 有 得 罪 耶 和 华 ─ 你 们 神 的 事 麽 ？
11 现 在 你 们 当 听 我 说 ， 要 将 掳 来 的 弟 兄 释 放 回 去 ， 因 为 耶 和 华 向 你 们 已 经 大 发 烈 怒 。
这是先知的话，紧跟着后面有些族长说的话，也是一样的意思。这让我们看见有几个重要的细节：第一，神是没有对亚兰人做同样的事，说明了神对他的孩子——给了他的话的孩子，祂是对他们有更高的要求的。所以，我们看见的光越大，我们的责任越大；我们听见福音不信的和没听见福音不信的，这个后面的结局和永恒里的结局肯定是不一样的。所以在这儿，以色列人做的这些事，虽然跟亚兰人一样，但是神要差先知来警告以色列人：这个事情行得不对、不正。这是我们看见的我们第1个属灵的点。
第2个属灵的小点，就在同样是在这个故事里。神的形象在里面，很清楚的显明出来：神不是一个总是怀怒、总是要定罪，时刻准备着审判人的神；恰恰相反，神是不长久怀怒，“一夜虽然有哭泣，早晨必欢呼喜乐”，祂是满有怜悯和恩典的神。所以，在南国犹大人悖逆神的时候，神差以色列人也就是北国人去击打南国，其实是为了警告南国，盼望他们从罪中回转过来，神并不是借着这样的事情就立刻施行审判。
所以，这给我们今天一个很重要的道理，就是让我们知道，今天我们在这地上碰到的一切，今天还是恩典时期，还是教会时代，最后大灾难的时候，最后的审判都还没有来，更别说白色大宝座审判就更还没有到，神的审判完全不是这种情形能够有的。我们知道，去读启示录我们就知道，是让我们非常恐惧战兢的。那神把犹大人交在敌人手里，其实就像管教孩子一样，就让犹大人能够早一点醒过来，只不过，我们地上的人败坏，无论是谁都很败坏，亚兰人就不用说了，本来就是外邦人，连北国的以色列人，一旦逮着机会，他们对南国所做的事也是极其糟糕的。所以，以至于每一次都做过了，而且这做过了并不是因为神，而是因为人的败坏。
所以，我们看见后面的先知书的时候，就会看见神不停的在审判那些以色列的敌人，巴比伦、亚述、埃及、摩押，我们看到先知书里不停的有提到这些族，神为什么要审判他们？就是，神很恼怒以色列的时候，神会兴起其他的周边的国家去击打以色列，就像管教以色列，但这些国家总是做过了，所以神最终还是要在公义上，要讨回来的。所以，这让我们看见，神不是一个总是怀怒，随时审判的神；同时，神的另一个很清晰的形象，就是祂盼望人悔改。所以，祂派先知俄德去跟以色列人讲。就是这个小细节，这加进去的一个小故事，给我们的另外一个重要的启示。
正是因为以色列人也是有神话语的人，所以神希望他们不要在错误的路上往前走，否则他们的结局就跟先知书里讲到的巴比伦的结局一样，和摩押的结局一样，那都是灭亡的。所以先知俄德在这里，最后他讲的话说什么？“因为耶和华向你们已经大发烈怒了”，为什么大发烈怒？因为他们做过（头）了。所以神为什么要在这里差先知去讲，就是希望他们回转。
所以我们注意到，历代志上下有很重要的特点，因为它总是不停的会讲到先知的话，如果我们对比《历代志》（上下）和《列王纪》（上下），你会看见很多先知的话，是在《历代志》里面出来的，神的话，神借着先知的话。所以，神的形象在《历代志》里是很丰满的。神到底想要人怎么样？当人做得好的时候祂差先知去鼓励，你可以再做好一点；亚撒王就是。所以亚撒王就又壮起胆来，又去除偶像，把他的祖母的位——玛迦太后的位给去除了。这就是人顺着神心意做的时候，神就鼓励人；人悖逆的时候，神就差先知来警告；人再悖逆的时候，神就直接差先知告诉你结果，你赶紧要醒过来。
所以我们在这看见，比方说在以色列人这次做的事，祂就差先知俄德告诉你们，你们怎么回转，不要再这么做了，然后还感动很多以法莲的族长起来，他们去拦住；拦住以后，还把衣服，还把他们这些软弱的人，送回到耶利哥城去，也就送回到南国的地界去。神是非常有恩典的，而且盼望人回转。在这，祂告诉北国人，你们该怎么做，把做的方法都告诉他们了。比方说在26章，我们查到这个乌西雅的时候，乌西雅非要进圣殿的时候，神就鼓励，或者代领那勇敢的祭司八十个人，起来拦住这个骄傲的王，说你出圣殿吧！因为你犯了罪。敢跟王这么说的，若不是出于神，谁有这样的勇气呢？
所以在这里，我们看见，神先是警告，再不行呢，神是会跟你直接说结果的。比如前面的约兰王，我们翻到21章，神借着先知以利亚写信给他，那番话，21章12-15节，直接就是宣判。但这个并不是神本意，说我现在就要审判你；（若）审判你，为什么要讲呢，直接做就好了。这是神希望他悔改，我们怎么知道呢？因为有同样的一卷书，就显得很清楚了，在《约拿书》，在先知书里，神差约拿去跟尼尼微人讲，讲什么呢？就是讲一个结果，40天之后这城就要倾覆了，神为什么要讲？直接倾覆就行了吗？神盼望人悔改。事实上，尼尼微王以及全城的人，都披麻蒙灰的悔改；40天之后，神没有毁灭这城，神盼望人能回转。
只不过《历代志下》21章的约兰王，他没有听，那最后的糟糕的结果，就是神使他得病，使他死了。所以在这儿，我们看见整个《历代志》，神借着先知讲的话，我们有兴趣的弟兄姊妹可以把它都列出来，我们可以做一些对比，就知道神是怎么带领当时的犹太人，我们就知道神今天依然这么带领我们，只不过神今天不用借着先知来跟我们讲，我们里面的圣灵带着我们查考圣经，我们就能明白到底神要跟我说什么？我就知道神的心意是什么？在我们顺服神的时候，祂鼓励我们；在我们悖逆神的时候，祂警告，盼望我们回转；直到一个地步，我们一直的悖逆，那就是直接讲结果了，或者借着属灵权柄，或者借着其他方式。
所以，在《历代志下》的28章的后半段，我们就没有看见由以色列国因着这件事情做过了而又什么后果，为什么？因为他们回头了。神不是说，我做错了，祂就一定要责罚我；祂是希望我回头，回头不再做了，在这个事情上回转。以色列人在这件事情上，他们就把人放了，把东西还给他们，神就没有再责罚以色列人。
但相反，在南国犹大国，亚哈斯王还是败坏，这是我们今天分享的第2个点。他败坏，两个国家打他，他输了还不算，他还去求亚述王。亚述王又在亚兰王的北面，他就找更大的一个敌人来，想让他来帮助自己，谁知道，28章20节，
历代志下28:20-21
20 亚 述 王 提 革 拉 毗 尼 色 上 来 ， 却 没 有 帮 助 他 ， 反 倒 欺 凌 他 。
21 亚 哈 斯 从 耶 和 华 殿 里 和 王 宫 中 ， 并 首 领 家 内 所 取 的 财 宝 给 了 亚 述 王 ， 这 也 无 济 於 事 。
多么羞辱！原因是什么？因为他悖逆，没有办法得神的祝福；他想去用钱买都买不来。所以在22节就有意思，
历代志下28:22-23
22 这 亚 哈 斯 王 在 急 难 的 时 候 ， 越 发 得 罪 耶 和 华 。
23 他 祭 祀 攻 击 他 的 大 马 色 之 神 ， ……
这个很有意思，我们在查到《列王纪下》16章的时候，我们看见了，其实他是觉得这个亚兰人的神比较厉害，所以，他去的时候，他就把亚兰人的这个神的神像和这个图纸都拿回来，让他的祭司去照着做。
我们在很糟糕的这个罪的环境下，可能会有两个反应：一个就是谦卑，谦卑的反应的源头是我看见这个罪，是我做错了，我需要悔改，我需要到神面前去认罪，然后求神的赦免，若是这样，这个罪的后果会缓解，甚至会挪去，而且，我们在神的烈怒之下，神的烈怒会挪去，没有了，祂必回转心意，祝福我们；但是，相反，我们很可能会觉得，这是因为神，所以我更不拜他，所以这就很糟糕了。
如果今天我觉得我在一个罪中导致一个后果，然后在这个后果里面很痛苦，那我就求，我就到神面前去祷告，但是，我也没有看见这个事情是我的罪，我完全没有悔改，然后祷告到最后，肯定还是没有效果，还是很糟糕，然后，我就觉得这神不灵，不但不灵，我心中升起对祂极大的恨意。这就是在急难中，为什么会越发得罪耶和华的原因；是因为我们里面一开始就不知道怎么跟这个神建立对的关系。
一个很好的例子就是《列王纪下》6章，我们原来查考过的，《列王纪下》第6章的最后，从24节到最后，讲到这个亚哈王和以利沙的一段对话的时候就是这样的。那个时候，因为亚哈王的败坏，敌人亚兰王上来，就围了他，而且犹大饥荒，饥荒到一个地步，就是吃人。所以当亚哈王听见这个例子，这个故事的时候，他就特别生气，就是《列王纪下》6章的30节，
列王纪下6:30-31
30 王 听 见 妇 人 的 话 ， 就 撕 裂 衣 服 ； （ 王 在 城 上 经 过 ） 百 姓 看 见 王 贴 身 穿 着 麻 衣 。
31 王 说 ： 我 今 日 若 容 沙 法 的 儿 子 以 利 沙 的 头 仍 在 他 项 上 ， 愿 神 重 重 地 降 罚 与 我 ！
这非常有意思，因为他里面穿着麻衣，说明他在悔改；然后他又说：“愿神重重地降罚与我！”说明了他相信，他愿意到神面前。其实我们都觉得挺好，但是我们却看见了，他觉得这样的事情的结果是因为以利沙的原因。所以这不是真的悔改。悔改，是看见我里面错了，我穿个麻衣不等于我就悔改了。我说愿神重重地怎么样，愿神怎么样，不等于我就是真的把自己主权交给神，我们到32节来看，以利沙是怎么回的，
列王纪下6:32-33
32 那 时 ， 以 利 沙 正 坐 在 家 中 ， 长 老 也 与 他 同 坐 。 王 打 发 一 个 伺 候 他 的 人 去 ； 他 还 没 有 到 ， 以 利 沙 对 长 老 说 ： 你 们 看 这 凶 手 之 子 ， 打 发 人 来 斩 我 的 头 ； 你 们 看 着 使 者 来 到 ， 就 关 上 门 ， 用 门 将 他 推 出 去 。 在 他 後 头 不 是 有 他 主 人 脚 步 的 响 声 麽 ？
33 正 说 话 的 时 候 ， 使 者 来 到 ， 王 也 到 了 ， 说 ： 这 灾 祸 是 从 耶 和 华 那 里 来 的 ， 我 何 必 再 仰 望 耶 和 华 呢 ？
这就清楚地显明，人在悖逆的灾祸里，为什么会像亚哈斯这样，更加越发得罪耶和华。
也求神帮助我们，让我们警惕警醒，我们在这样的情形里，不要陷到跟亚哈、跟亚哈斯一样的心态里去。我们要深知神的形象，也深知我们里面的败坏，求神光照我们！哈利路亚！