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每日读经-《诗篇》32章
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- 发布于 2021年1月01日 星期五 15:27
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我们来看《诗篇》三十二篇。《诗篇》三十二篇的主题是在讲认罪与神的赦免。这个和大卫的《诗篇》二十三篇和《诗篇》五十一篇，都是大卫诸多诗篇里尤为重要的一个诗篇，因为他讲到了一些很重要的神学概念，使得我们在今天得着大的亮光，除了在颂赞，除了在祷告这些上面可以应用，也可以使得我们明白我们跟神的关系，以及认罪得赦免的一些神学概念。
《诗篇》二十三篇我们知道讲到的是我们在成圣的路上，我们跟神如同牧者和羊的这样依靠和爱的关系，给我们在成圣路上有非常好的引导。在《诗篇》的三十二篇就告诉我们很多关于罪、悔改、赦免的道理。所以我们今天看一下三十二篇，一共11节，我们一节一节往下看。一开始讲到，
诗篇32:1-2
1 （ 大 卫 的 训 诲 诗 。 ） 得 赦 免 其 过 、 遮 盖 其 罪 的 ， 这 人 是 有 福 的 ！
2 凡 心 里 没 有 诡 诈 、 耶 和 华 不 算 为 有 罪 的 ， 这 人 是 有 福 的 ！
第一，我们看见一个概念是“耶和华不算为有罪”。所以“不算为有罪”不是因为我自己付上了罪的代价，是因为神看我是圣洁的，所以这里就把救赎的概念给出来了：其实并不是因为我们能够从神那儿配得祂的赦免，而是得赦免的人是有福了，不算为有罪的是有福了。这样的一个句式就很清楚的告诉我们，我是不配的，是因为神的恩典，所以我是有福的，祂赦免我，祂算我是无罪的。我们今天放到耶稣基督身上就能理解，非常好理解：我们是因为什么有圣洁、在神面前能恢复和祂爱的关系呢？是因为耶稣基督付上了罪的代价；我是有福的，我是有福的是因为我接受了这免费的、白白的、赦免的恩典，我得赦免了，耶和华不算我有罪，我不是因为我自己好，是因为祂付了代价，这是一个重要的概念，第3节，
诗篇32:3-4
3 我 闭 口 不 认 罪 的 时 候 ， 因 终 日 唉 哼 而 骨 头 枯 乾 。
4 黑 夜 白 日 ， 你 的 手 在 我 身 上 沉 重 ； 我 的 精 液 耗 尽 ， 如 同 夏 天 的 乾 旱 。 （ 细 拉 ）
这个在讲我不算为有罪的前提出来了，就是3节到第5节（我们等会讲第5节，先看第3第4节），3节到5节讲的一个概念就是要认罪，我不认自己的罪，神没有办法赦免我的罪，因为我都不觉得自己有错，这就是3节和4节了；所以大卫在这里告诉我们，在3节和4节，我们不认罪的时候，自己是完全没有办法胜过这良心的谴责的，这到一个地步就是唉哼而骨头枯干，到一个地步就是精力耗尽就像夏天的干旱，为什么呢？神的手在我身上沉重的原因就是良心的谴责，就是我知道自己错了。我们和动物是有本质区别的，没有任何动物会因为做错了什么而受良心的谴责，我没有看见一只狗去抢了另一只狗的骨头，它会在那儿很痛苦，脸红睡不着觉，没有的，不可能的，但人会这样的。
所以3、4两节就告诉我们，罪这样东西对人的影响，是从灵里出来的，所以我们要在我们有罪的时候尽早的做第5节，
诗篇32:5
5 我 向 你 陈 明 我 的 罪 ， 不 隐 瞒 我 的 恶 。 我 说 ： 我 要 向 耶 和 华 承 认 我 的 过 犯 ， 你 就 赦 免 我 的 罪 恶 。 （ 细 拉 ）
第4节的“细拉”和第5节的“细拉”，其实都是让我们停顿一下，去想一想，想一想什么呢？想一想我到底该怎么回应，因为第1和第2节已经把神的形象、三十二章的一个根基打下去了：祂就是赦免的神。同样很好的例子就是在《创世纪》里面，亚当的两个儿子该隐和亚伯，神是愿意赦免的，祂已经借着亚当把献祭物的方式告诉了两个孩子，可是该隐却一定要带着自己的蔬菜，带着自己地里的土产来，他不是按照神的要求来的；亚伯是带着羊来的。所以，并不是亚伯的行为更好，并不是亚伯能够付上自己罪的代价，而是亚伯相信神，他承认自己是个罪人，他不彰显自己的义；该隐是带着自己的义来的，“我的东西很好，所以我配得被赦免”；亚伯是承认自己的罪，所以按照神的要求，把这祭物献上。
今天也是一样，我们来到神面前，我选择不认罪呢，我的结果就是良心会谴责我；我觉得我不是坏人，我觉得我有义，我到神面前，我要把我地里好的土产带给你，那就是我跟祂是平等的。到第5节的时候，我做亚伯，我承认我的罪，我陈明我的罪，我不隐瞒我的恶。其实我们的心思意念都在主手里，我们在主面前是赤露敞开的，那主为什么要我们陈明不隐瞒呢？因为我们只有这样才能把自己灵里和良心的重担卸掉，否则我们就在第3、第4节里反复的徘徊。
我们可以体会一下这个区别：我们什么时候能够得着灵里的自由？就是当我们知道我把这话讲给神听了，神就赦免我的罪恶，这点特别特别重要。我们怎么得着第1第2节呢？怎么是有福的、怎么才会得赦免其过呢？第5节就讲了，你认自己的罪，神就赦免我；我接受耶稣基督的救恩，这个救恩是什么？就是祂替我死了，祂替我的罪死在十架上了，付上了全然的代价，我说“主啊，谢谢你，我知道我有错”。
我们人在告诉别人是有罪的时候呢，我们天然有个假设是去定罪的，但还有一种告诉别人有罪的动机，是我要来救你；所以，人告诉别人有罪是为了定罪，神告诉我有罪，神告诉人有罪，是要来救我，这是完全两个不同的、天壤之别的概念；但我们因为在世上活得太久（在罪人中间），我们天然就觉得，好像我认罪就一定会被刑罚；我们不知道，我若不认罪，才可能得着永恒的刑罚。认罪是有福的，因为“得赦免其过的，这人是有福的”。我怎么能得赦免其过、得赦免我的过犯呢？就是我陈明，我不隐瞒，我向神祈求祂的赦免，祂必赦免我，因为祂是信实的。所以《诗篇》三十二篇1节到5节极其的重要，是一个非常重要的救恩的基础，救恩是怎么回事，在这5节里就讲明白了。
第6节说，
诗篇32:6
6 为 此 ， 凡 虔 诚 人 都 当 趁 你 可 寻 找 的 时 候 祷 告 你 ； 大 水 泛 溢 的 时 候 ， 必 不 能 到 他 那 里 。
这里讲到认罪的时间了，所以这个神学的道理是一点点往前递进的。《诗篇》三十二篇是一个非常好的诗篇，让我们明白悔罪的一些很重要的属灵真理。我们前面第5节之前讲到了，我是被赦免的，被赦免是需要做一个认罪悔改的祷告，接受神赦免的恩典，这个祷告什么时候做呢？第6节讲了，不能太晚了；这个晚是晚到什么时候呢？大水泛滥的时候；什么叫大水泛滥呢？就让我们想起什么？想起诺亚的时代对不对？我们什么时候要进方舟呢？水起来了，进不去了，得在水起来之前进去；我们什么时候接受耶稣基督的救恩呢？活着的时候，死了以后审判就来了；当我们的眼睛一闭不再睁开的时候，就进到永恒里了，大水就来了，大水就泛滥了，那个时候再找，就来不及了，这就叫“当趁神可寻找的时候祷告神”。
今天神为什么在这地上依然不行审判？祂在等候人。祂还是可寻找的，我们只要愿意，我们就可以翻开圣经来读；我们只要愿意，我们就能听神仆人的话；信道是听道来的，听道是神的话来的，我们就能够听见福音的好消息，我们就可以寻见祂；但大水泛滥的时候就找不到了；所以得救就在今日，我们什么时候听见，越早的做认罪悔改的祷告，接受基督的救恩，越蒙福，因为我们不知道明天是什么，我们也不知道我们是不是还会有明天。盼望我们每一个人在神还可寻找的时候，尽早地乞求祂赦免我们的过犯。
第7节，
诗篇32:7
7 你 是 我 藏 身 之 处 ； 你 必 保 佑 我 脱 离 苦 难 ， 以 得 救 的 乐 歌 四 面 环 绕 我 。 （ 细 拉 ）
这在讲什么？这在讲方舟，就是在讲基督了，讲神的救恩。大水泛滥是审判，但在方舟里的8个人都得着了保全，所以祂是用“藏身之处”，用“乐歌环绕我”来描述我们进到基督里是一个什么概念：基督替我们死了，我们躲在祂里面，我们就得胜了；就像洪水来了，洪水冲在了方舟身上，我躲在方舟里我就得胜了。第8节，
诗篇32:8
8 我 要 教 导 你 ， 指 示 你 当 行 的 路 ； 我 要 定 睛 在 你 身 上 劝 戒 你 。
劝诫什么呢？你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它，不然就不能驯服，阿们！第9节也非常重要，它在讲反面，因为到第7节的时候，整个道理都讲完了，那我们得做个选择了，对吧？1~5节讲我们要认罪，认罪就有福了；第6、第7在告诉我们要尽早，不要等到大水泛滥的时候，我们要躲到方舟里去；第8节就强调，“我现在要开始教导人、教导你们”，这是大卫说，“你们听的人，你们要做两个选择，第一个就是你不要像恶人那样”，恶人是怎么样的呢？就像无知的骡马一样，我们都知道嚼环和辔头是干什么的呢？就是勒住这个牲畜的嘴的，这是一种很被动的命令它的方式，怎么叫被动呢？我们知道，马，你要让它停住，你要勒一下缰绳，那个缰绳勒的时候，它嘴里那个嚼环就往后压，它就感到疼，它就停了，感到疼才停这就是被动的；如果我们一定要进到永恒的审判里，才知道有神，就很被动了，最终“万口都要承认，万膝都要跪拜”，神就是神，每个人都会承认，就看我们是主动承认还是被动承认；每个人最终都会谦卑，就看是主动谦卑还是被动谦卑；无知的骡马就是被动谦卑，但是它不会不谦卑，因为它的主人一定会给它嚼环和辔头，它一定最终会谦卑。
第10节，
诗篇32:10-11
10 恶 人 必 多 受 苦 楚 ； 惟 独 倚 靠 耶 和 华 的 必 有 慈 爱 四 面 环 绕 他 。
11 你 们 义 人 应 当 靠 耶 和 华 欢 喜 快 乐 ； 你 们 心 里 正 直 的 人 都 当 欢 呼 。
为什么？因为你用嚼环和辔头就肯定有苦楚，“唯独依靠耶和华的必有慈爱四面环绕祂。你们义人应当靠耶和华欢喜快乐；你们心里正直的人都当欢呼”这就是另外一种选择了——依靠神的必然欢呼。我们知道，洪水来的时候，前面一种人就是在方舟之外的人，他们都明白神是真的，但他们在苦难里，而且这苦难是存到永远的；而在方舟里的8个人，他们是在靠着耶和华欢喜快乐，因为神的慈爱四面环绕他。求主带着我们深刻明白这得着救恩的道理，让我们做对的选择。哈利路亚！