中英文查经
读经的原则和方法系列之十：见证的重复
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- 发布于 2022年3月12日 星期六 06:15
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本讲继续学习圣经中重复手法的使用
例一：登山宝训里“我们是神的儿子，神是我们的父”这个关系不断重复
太5：1，“耶稣看见这许多的人，就上了山”。太8：1，“耶稣下了山，有许多人跟着他。”这两节重复提到了这座“山”，耶稣先是在5：1“上了山”，然后在8：1“下了山”。这个地理位置的重复就告诉我们从5章到7章的篇幅都是主耶稣在山上的长篇教导，通常被称为“登山宝训”。在主耶稣的这段教导中也有很多重复的要点，其中一个就是主一再提到“我们是神的儿子，神是我们的父”。
太5：9，“使人和睦 的人有福了，因为他们必称为神的儿子。”神的独生子是最伟大的使人和睦的人，祂使罪人和圣洁的神和好了。我们若愿意做使人和睦的人，我们也必称为神的儿子。
太5：16，“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。地上肉身的父子在外形上都有相似之处，同样，我们作为神属灵的儿子在灵里也要和天父相像。我们在地上要反映出天父的样子，这样就将荣耀归给天父了。
太5：44-45，“只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。”我们要像天父那样爱每一个。
太6：1-4，主教导人们不可将善事行在人前，否则就不能得天父的赏赐了。
太6：6，7，8，14，主在祷告的教导中多次提到“你们的天父”。
登山宝训中反复提到“你们的父”，目的是启示我们和天父之间的亲密关系。
登山宝训中还有其他重复手法的使用，例如“有福了”、“你们听见有话说…只是我告诉你们”等等
例二：创1章中“神说”和“事就这样成了”多次重复
创1：3，6，9，11-12，14-15，20-21，24，26-27，都在重复一个句式：“神说…事就这样成了。”神的命令一发出，就一定按神的意思成就。这告诉我们万物的存在不是偶然，都是按神的旨意创造出来的。神不仅是创造者，而且祂具有无限创造力。例如，神为地球上生活的七十多亿人创造出各不相同的脸。明白神的创造力无限这点非常重要，因为我们常用我们极其有限的想象限制了神的作为，有时还愚蠢地跟神做交易。正确的态度是让神做神，愿祂的旨意成就，而不是我们的。创1章不断重复“神说…事就这样成了”让我们大有信心，相信神一定能按祂的旨意成就所有的事。
4、事件的重复（续）
例三：约伯记1章灾难接二连三降临到约伯身上
伯1：14-19，四个灾祸接踵而至，临到约伯，他接连失去了所有的财产、仆人和儿女。约伯对此的回应是1：20，“约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，付在地上下拜”和2：10，“在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。”
为什么苦难会临到，又该如何回应是人们在苦难中常问的问题。约伯记也用了后面近40章的篇幅来讨论这两个问题。在38章的时候神亲自跟约伯对话，问了他一连串问题。约伯在42章2-6节回答神“我知道你万事都能做，你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙、是我不知道的。求你听我，我要说话；我问你，求你指示我。我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，〔自己或作我的言语〕在尘土和炉灰中懊悔。
约伯最终明白了创1章告诉我们的道理：“神说…事就这样成了。” “神的意念高过我们的意念，神的道路高过我们的道路”的道理，我们太有限，神的创造力永远超过我们的想象，永远不要限制神。约伯在苦难中几乎失去了盼望，但就是他对神尚存的一点信心和盼望让他看见了神的伟大。
5、见证的重复
新约有四卷福音书，就是对主耶稣的四次重复见证。旧约律法规定，“要凭两三个人的口作见证，将那当死的人治死；不可凭一个人的口作见证将他治死。”（申17：6）。既然律法规定两三个人的见证就可以取信，更何况主耶稣有四个见证人，更说明关于主耶稣的生平记载是确凿无疑的。此外，四个见证人给出不同角度的见证，会使事实更加丰满和全面。四本福音书分别突出主耶稣的四个不同特点：
（1）马太福音强调耶稣是合法的以色列人的王
太1章耶稣基督的家谱多次提到大卫（1：1，6，17）的目的就是证明耶稣是大卫王的后代，是合法的王。太2：2，东方博士问，“那生下来作犹太人之王的在哪里？”大卫是以色列最伟大的王，是“合神心意的人”，而马太福音记载的耶稣所作的每件事，说的每句话都证明祂是完全“合神心意的人”。家谱对于王位继承人的合法性是至关重要的，所以马太福音记载了耶稣基督的家谱，而且这家谱追溯到亚伯拉罕和大卫，证明耶稣承接了神对亚伯拉罕和大卫的应许。
（2）马可福音强调耶稣是神的仆人
马可福音的以神伟大的仆人施洗约翰的记载开头，凡妇人所生的没有一个兴起来大过施洗约翰的（太11：11），但施洗约翰却说有一位更伟大的仆人将要来（可1：7），这位更伟大的仆人就是主耶稣。马可福音常用“立即、随即、就、马上、立刻”等词来形容主耶稣行动的迅速和果效立现。有了命令立刻执行且即时完成，是一个优秀仆人的特征。对于仆人来说，家谱无关紧要，更重要的是仆人把工作做好，所以马可福音没有家谱。
（3）路加福音强调耶稣是完全的人
耶稣不是一个灵或者虚幻的想象，而是一个活生生的人，有很多见证人亲身经历了他（路1：1-4）。路加福音记载的耶稣的家谱一直追溯到第一个人——亚当那里，证明耶稣是个完全的人。动物的血不能除我们的罪，只有一个完全的人可以代替我们接受神的审判，所以路加福音突出耶稣是个完全的人十分重要。路加福音的结尾记载的是耶稣和两个去往以马忤斯的门徒同行，此时，祂是一个复活了的人（路24：13-35）。
（4）约翰福音强调耶稣是完全的神
约20：30-31把约翰福音的写作目的讲得很清楚：“耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”约翰福音一开头就说，“太初有道，道与神同在，道就是神。”（约1：1），又说，“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”（约1：14）。使徒约翰告诉我们，耶稣就是道成肉身的神。神是自有永有的，没有起头，所以约翰福音没有家谱。耶稣不是半神半人，祂是100%的人，也是100%的神，这是唯一能把我们从罪中拯救出来的方式。