每日读经

每日读经-《利未记》25章

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利未记第25章逐节注解、祷读

我们来看《利未记》的25章，这是在时间里的安排的最后一章。所以它跨了年度了，是讲到安息年和禧年的安排。安息年就是7年，禧年就是50年。

这里是圣经从经济的角度讲的最好的一个章节。就像《利未记》的13、 14章讲到大麻风的时候，如果我们从医学的角度来查考那两章，是证明神的话是符合真理的，就是真理的，最好的两章，和今天已知的医学知识非常吻合。《利未记》的25章是和我们今天已知的经济学知识非常吻合的。因为神这样的安排完美地解决了，在罪人的前提下，这个前提是在罪人的前提下，神救人是有个过程，但在这个过程里，罪人要在地上生活，他生活的过程中就会产生问题，贫富差距就出来了。所以在罪人的前提下，怎么来保证人在时间里，在他的生命长度里，能够有尊严的，能够有足够供应的生活下去。就解决了地上今天经济学始终也没有办法解决的一个贫富差距问题，或者说公平与效率不可兼得的问题。它就是用地的回归原主这样的方式来解决的。50年之内地就回归原主了，所以在这个基础上，地价就不会永远涨，通货膨胀也就不会一直涨下去。这是完全吻合今天的经济学理论的，很好的从我们已有的人文科学的角度，去证明神的话是真实的。
 
但是我们今天看的最主要的角度并不是这里。延续23章24章25章，我们看见了，神告诉以色列人，在23章是在讲一年里的几个节期，24章是每天里都要做的，到25章跨年度的出来了。因为随着时间的推移，一年里要去解决的问题，其实不会在很长的时间里显示出来。比方说，要去解决这个罪的问题，每一天他会去献祭，如果发现有，他弃绝。他可以在过节的时候，上到耶路撒冷去敬拜，也去献祭。可能在第1年，大家都是这样的。随着时间推移，到第三第四第五年，会产生不同的效果。这当中有可能是因为人的罪性，很可能是因为人的罪性，有的可能就好吃懒做了，或者甚至有更糟糕的习惯了，导致他借贷慢慢就穷了。当然也不排除有人就是个人能力差，没有办法做到。神并没有在25章启示这个原因，所以我们没有必要去讲这个原因。但是结果就是，随着时间推移，会出现一部分人，他的收入不够支持他的需要。神在时间里要看顾这些人的需要。所以25章是非常美的一章，它就告诉我们，神是非常有爱的一个神，祂在一切的计划里，或者在祂的律法的命令里，祂的出发点都是爱人，都是帮助人，或者去避免罪。我们看见讲罪的时候好像挺可怕，但是所有那些不可….不可….做的事，我们不做肯定是对我们有好处的。有些我们明白，一眼就能看明白，比如说不能撒谎，不能杀人。有些我们不明白，属灵里的，比如说献祭的一些事，但是我们还是去做。假设我们是当时的犹太人，我们就会受益。同样随着时间推移，到跨年度了，到一个7年一个50年的这样一个周期里，神要解决的问题就是，这贫乏的人，已经有缺乏的人的供应问题。
 
所以先上来第1个就是安息年，安息年就是每7年，每6年之后，第7年地要安息。所以很有意思，神用的这个安息年，祂没有在讲，说人去需要安息，因为人每7天会安息的。所以人是守安息日，每6天之后，第7天是安息的。人在这个过程中，是一个更短的时间周期，要跟神有一个亲密的联系，这就是安息日建立关系，人要默想神的话，默想神的恩典，一起来读神的话语。安息年，这里讲的是地。
 
利未记25章
6 地 在 安 息 年 所 出 的 ， 要 给 你 和 你 的 仆 人 、 婢 女 、 雇 工 人 ， 并 寄 居 的 外 人 当 食 物 。
 
所以神安排这个地来守安息，其实为了给到仆人也好，外邦人也好，雇工也好，给到这些穷乏的，没有办法有足够供应的人，给到他们来吃的。所以我们这里自然会产生一个问题，他们难道平时不够吃吗？如果他是雇工，他吃是够吃的，但就是没有大喜乐。就像一个工人，可能就是按时做工，够吃就没了。然后再多的，他没有办法从主人那里得供应。神每6年的第7年，又通过安息年的办法，借着这一年里地自由出产的粮食或者葡萄，或者其他的像无花果，给谁呢？给这些外邦人，仆人，让他们有大喜乐。他们不但做工能够停，因为当年不用很多做工了嘛，因为地都不让耕了，假设犹太人都守的话。我们前提是假设他守的话，这一年主人就不耕地了。那工人干什么？工人就可以去摘这些自由出产的吃了。平常他摘下来的先给主人，因为这是主人的地嘛。所以这里告诉我们，地是属于耶和华的，不是属我们的，我们只是做管家的。这是整个25章一个突出的主题，无论是安息年还是禧年，神的安排就是在第7年，要给这些工人们一个喜乐的一年。神是何等的顾念那一切在时间里，随着时间的推移而穷乏的人！所以这是我们看见的第1个点。
 
第2个点，我们就刚才提到了，那前提是要守。以色列人守不守呢？还真的不守。我们知道，在最后，以色列人西底家王结束之后，就被巴比伦人掳走了。掳走了多少年？正好掳走了70年。这70年是什么？70年就是在这之前的几百年里，以色列人欠的安息年。所以神是轻慢不得的，就是今年你让这个地耕，7年也让这地耕，14年也让这地耕，在神的账上那就欠了两年了。以色列人一共欠了多少年了？欠了70年。什么时候还的？巴比伦人把他们掳走了，这块地荒了，就还了。所以这告诉我们一个什么道理？神总是会让这道，这个律法要按照祂的方式得到彰显的，不是以我们的意志为转移的。就像我们常常举的例子，无论我信或不信，万有引力都是真的；无论我接不接受这安息年的安排，神最终都会把这安息年做完的。你可以说，我第7年就是要种，那神在等什么？神为什么不立刻执行？祂在等我们悔改呀！如果在这400多年里，如果以色列人真心地谦卑，我们现在就悔改，我们每7年就停下不种，然后每50年就把地还给原主，我相信他们被掳的时间会推迟的，甚至到耶稣基督再来的时候，他们可能都不会临到。但是他们坚持一直不守，就会积累愤怒到一个程度，审判就来了。
 
所以我们今天分享第2个点就是：我们或者在神忍耐等候的时候悔改，或者直接等到神把我以前欠的全讨回来。安息年就是个特别经典的例子。我可以不守安息年，我是个大财主，然后我年年种，7年也种，14年也种。我不但安息年不守，我到50年地也不还给人家，因为我有权有势。结果就是安息年不但讨回来，连禧年这个地最终全都荒掉，掳到巴比伦去。为什么说以色列人是给所有的后代，我们这些外邦人演了一出戏？我们真的是欠他们的，就因为他告诉我们很多很多的道理。以色列人用他们自己的历史，告诉我们，神是怎样的一个神，神是有怜悯，但是也不能够轻慢的，我们不能够轻视圣洁的神。所以《利未记》是一个圣洁的篇章，神在这里给出来的安息年也好，禧年也好，的确是带着爱给出来的。即便这样，我们也不能够轻慢神的规定。看起来好像没什么，工人再多做一年嘛，我到时候还给你们吃嘛，我们不知道这不只是得罪了这工人，我们是得罪了那永生神。
 
最后，我们看禧年。禧年时间就更长，每50年这地要还给原主。我们知道，地一旦还给原主，所有的贫富差距就拉平了。这个非常好地解决了公平和效率的问题。因为50年基本上恰好是一个人的劳动年龄的一生，所以因着这一代人的罪也好，因着这一代人的贫乏的原因，或者是他的罪，或者是他的懒惰，都不再遗传到、不再继承到下一代人。所以这个预表什么意思？就是我们想一想，每第50年，赎罪日之后。
 
利未记25章
9 当 年 七 月 初 十 日 ， 你 要 大 发 角 声 ； 这 日 就 是 赎 罪 日 ， 要 在 遍 地 发 出 角 声 。
10 第 五 十 年 ， 你 们 要 当 作 圣 年 ， 在 遍 地 给 一 切 的 居 民 宣 告 自 由 。 这 年 必 为 你 们 的 禧 年 ， 各 人 要 归 自 己 的 产 业 ， 各 归 本 家 。
 
七月初十就是赎罪日那一天，然后在这一天之后，全地要宣告自由。这太形象了，我们就是在赎罪日之后的那一天，我们就全部得着自由。全地都宣告自由，每个人都各回各地。我可能是，我想想，因着我在第10年的时候做砸了一件事，实在太懊悔了。没有关系，我们所做的这一切都是因着神的恩典结束了，不会再影响到后面一代，后面一代再让他们自己做自己的选择。这个像不像我们今天在耶稣基督里的一切的人？就是这样的。我们虽然是从亚当继承的罪性，但是我们不需要去怪他。因为什么？因为我们今天可以继续做一个选择，我接受基督，就免除了永恒的审判。所以那仆人的后裔，儿子心想，唉呀，我爸当年怎么把地给卖了，那我以后怎么办？没有关系，禧年第50年，地就回到我手里了。所以在禧年里，不但地回去，债也免了。就说我如果借了，到了那第50年的时候，债就全部免了。不但债免了，连人卖做奴仆的也自由了。所以这是一个全然的自由的。就像我可能做的很糟糕，不但地卖了，我还借了债，借了债因为还不起，我还自己把自己卖了做奴仆，这简直就是屋漏偏逢连夜雨，雪上加霜。我们在这地上在罪中也是这样，我可能因着我的一些罪性也好，我自己的软弱也好，我反复在一样事情，一直下去一直下去。但是耶稣基督的救恩告诉我们，什么时候回头都不晚，只要我们抬头，我们就可以得着那永恒的盼望，这盼望就等于，当时以色列人对那地50年禧年的盼望是一样的。这是何等大的恩典！今天我们每个人要做的就是接受基督的救恩，等候那禧年，第50年全然的自由的释放。我们感谢赞美主，哈利路亚！

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