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每日读经-《启示录》1章
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- 发布于 2022年11月03日 星期四 14:24
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我们来看《启示录》第1章。《启示录》是圣经的最后一卷书，这卷书的主题就是耶稣基督，而且是在讲未来的事，这是 耶 稣 基 督 的 启 示 （1章的1节），所以，我们不能够从当中读到任何跟主没有关系的内容，因为这卷书就是为耶稣基督来写的，为他未来要再来这件事来做见证的。
《启示录》的作者，我们没有什么异议，传统上都认为是使徒约翰，而且是他在为主受苦的时候，在一个叫拔摩岛上，就是《启示录》1章的第9节讲到了这个海岛，他看见的异象，然后把这些话语和异象都写下来。
《启示录》的内容主要关乎是将来的预言，这卷书的特点和旧约的《但以理书》、《以西结书》都非常近似，他都是在讲未来要来的事，而且这卷是新约最最清楚的讲到未来预言的一卷书。虽然在新约各卷的书信里也讲到了一些，但唯独《启示录》是主要以这为主题的。《启示录》讲完之后，神的启示就结束了，所以圣经到《启示录》就结束了，就完全了，我们不能在这基础上再增添任何的东西。可见，《启示录》作为一个结束的篇章，它的地位是极其重要的。
我们来看《启示录》第1章3节，他是这么描述的，他说，
启示录1:3
3 念 这 书 上 预 言 的 和 那 些 听 见 又 遵 守 其 中 所 记 载 的 ， 都 是 有 福 的 ， 因 为 日 期 近 了 。
所以 日 期 近 了 是我们要纪念和遵守的原因，可见，这是一个有应许的一卷书，它上面写的就是，如果我们 听 见 又 遵 守 其 中 所 记 载 的 ， 都 是 有 福 的 。所以神应许我们，愿意读这卷书的，也愿意默想并按着书的话语去做的，我们就有福了。
我们来看一下《启示录》的结构，1章是一个段落，2章到3章是一个段落，4章到22章（本卷书的最后）是一个大的段落。第1章是在讲开篇，在讲《启示录》到底要说什么，这是我们今天分享的重点。2章、3章是在讲对当时7个教会的7封书信，这7封信对今天依然有非常现实的意义，我们今天依然能看见对今天普世教会这7封信都能够应用。然后，4章到本卷书的最后，就是在讲预言，里面有大量的象征，我们会从不同的角度来看主在最后结束地上的时间，他会做一些什么事情。
这里有关于教会的、有关于犹太人的、有关于万国的、地上的、外邦人的、有关于主在最后的、新天新地的，所有这些在《启示录》里都讲完了。所以《启示录》是一卷极其宝贵重要的书。同时，它也是异端最喜欢攻击的书，因为它没有实现，没有最终的看见。如果说今天圣经的预言绝大部分都已经实现的话，那剩下的尚未实现的部分，大部分都在《启示录》里，也就意味着我们今天要怀谦卑的心，求主光照我们，让我们守在这《启示录》的真理里，不被异端所摇动。
我们今天会着重看《启示录》里面，我们能够确定的神给我们的真理，我们不去做更多的争论的解读。所以站在我们读这卷书的角度，我们并不是去挑起纷争的，而是我们来看神的话在原文里，他是给了我们哪一些非常清楚的、没有异议的启示。
我们来看《启示录》的第1章。第1章是一个开篇，如果我们用一个点来总结这一整章，我们其实刚才讲到了，这一整章是在讲耶稣基督，而且是在讲他必再来。我们知道了耶稣基督的救恩是他和并他钉十字架的真理，那《启示录》在这个基础上，告诉我们一个很宝贵的好消息，就是基督他一定还会再来，而且荣耀、权能、国度一定都归给他。
在后面，《启示录》的这不断的往前进的这个启示里，反复出现的就是颂赞、尊贵、荣耀、权势要归给羔羊，这在第1章就开始有这个描述了，比如说第1章的6节的后半段，
启示录1:6b
6b …… 。 但 愿 荣 耀 、 权 能 归 给 他 ， 直 到 永 永 远 远 。 阿 们 ！
在第1章的第9节，约翰是这么介绍自己的，他说，
启示录1:9a
9a 我 约 翰 就 是 你 们 的 弟 兄 ， 和 你 们 在 耶 稣 的 患 难 、 国 度 、 忍 耐 里 一 同 有 份 ， …… 。
耶稣一定要来，来是要得他的荣耀。所以我们盼望的是什么呢？我们是盼望主再来，基督耶稣永远都是圣经的主题，我们不可能把我们的眼目挪到其他地方去。我们来看这耶稣基督必再来，我们读几节经文，我们先读第6到第7节，
启示录1:6-7
6 又 使 我 们 成 为 国 民 ， 作 他 父 神 的 祭 司 。 但 愿 荣 耀 、 权 能 归 给 他 ， 直 到 永 永 远 远 。 阿 们 ！
7 看 哪 ， 他 驾 云 降 临 ， 众 目 要 看 见 他 ， 连 刺 他 的 人 也 要 看 见 他 ， 地 上 的 万 族 都 要 因 他 哀 哭 。 这 话 是 真 实 的 。 阿 们 ！
在这，让我们看见一个很重要的在未来要发生的事，就是主一定会来。这个我们不会有任何的争论和歧义。我们知道因着《启示录》会有很多的争论，那在这一点上，我们也不会也不能有任何的争论，就是主基督一定会再来。我们知道在耶稣第2次再来的时候，他是要来做王的，所以在这儿，第7节 他 驾 云 降 临；那第1次来，他是道成肉身，生在马槽里的婴孩。
一个生在马槽里的婴孩和一个驾云降临的主，我们就形成一个极鲜明的对比，第2次来，毫无疑问是没有人能够否认他，甚至要像希律那样想要杀他是不可能的；第1次来，这个婴孩他刚出生的时候就受世界的敌对。但是，这一次这要来的王是 众 目 要 看 见 他 （第7节）。众目的意思，就是没有人能够否认说我没看见，是我的眼能见了。
同时，连 刺 他 的 人 也 要 看 见 他 ，我们知道耶稣被人钉死的时候，那一代的人肉身上都死了，但是，这里“刺他的人”代表什么呢？代表每一个在地上不信他的人。我们知道在地上今天并不是耶稣在掌权的，在地上的王还是撒旦，世界的王还是魔鬼。那今天我们每一个不愿意接受基督的人就和当时刺他的人是一样的，不信他的，不认他的，在那一天也要看见他。
地 上 的 万 族 都 要 因 他 哀 哭 ，为什么要哭呢？就要为我们的罪要哀哭了，因为他来了，公义就来了，光就来了，我们不能再否认了。今天在这些话语之前的日子里，我们都还是在恩典的时代。所谓恩典的时代，就是我们还在有时间悔改的时代，就是我们不能浪费这些时间了，主容忍等候我们这些时间，最终有一天会结束。这就是《启示录》一开篇能给我们的一个极其强烈的信息。
如果说《启示录》想要告诉我们，今天还在恩典时期的人一个什么消息的话，就是若是可以，今天就是得救的日子；那对于一切得救的人来说，我们今天就应该放下我在地上的一切缠累，定睛在耶稣身上，走成圣的路。所以这些都告诉我们，主会再来。我们就要想一想，我在恩典的时期里，主还没有来，主容忍等候我悔改的时期里，我该做什么？所以 地 上 的 万 族 都 要 因 他 哀 哭 ，因为万口都要承认，万膝都要跪拜，在那一天没有人能够否认他就是主，他就是公义。
这 话 是 真 实 的 。 阿 们 ！连续两个阿们，第6节的阿们、第7节的阿们，都告诉我们，这是真的，强调了，阿们就是说我同意这话。为什么要强调呢？这就是《启示录》想告诉我们的，我们无可辩驳的面对一个主的启示，除非我们说我不相信圣经，我不相信耶稣；只要我愿意面对这卷书，我愿意面对主，我就不能否认，这是他说的，他一定会来，而且在1章的3节说 日 期 近 了 。
在1章的2节说，
启示录1:2
2 约 翰 便 将 神 的 道 和 耶 稣 基 督 的 见 证 ， 凡 自 己 所 看 见 的 都 证 明 出 来 。
老使徒约翰在这里只是做一个证明，证明什么呢？证明神的道也就是耶稣自己，让我们能够相信，耶稣在这里告诉我们的，就如同他当时第1次来要告诉我们救恩一样。在这一次他要告诉我们什么呢？他告诉我们未来他一定会来。我们要在今天为他的来预备好，无论是没有得救的预备谦卑接受救恩，还是得救的预备新郎来把教会提走，我们都要预备他再来。这是第1章的第1个主题。
第1章的第2个主题也非常宝贵，在讲主的形象，也就是耶稣基督的形象。他是什么形象呢？首先是圣洁的审判主，我们来看6节、7节，讲他来了，那13节到16节，他是个什么形象呢？使徒约翰看见的，说
启示录1:13-16
13 灯 台 中 间 有 一 位 好 像 人 子 ， 身 穿 长 衣 ， 直 垂 到 脚 ， 胸 间 束 着 金 带 。
14 他 的 头 与 发 皆 白 ， 如 白 羊 毛 ， 如 雪 ， 眼 目 如 同 火 焰 ，
15 脚 好 像 在 炉 中 锻 炼 光 明 的 铜 ， 声 音 如 同 众 水 的 声 音 。
16 他 右 手 拿 着 七 星 ， 从 他 口 中 出 来 一 把 两 刃 的 利 剑 ， 面 貌 如 同 烈 日 放 光 。
这样的一个形象和耶稣第1次来是完全不一样的，第2次来因为他是王，他是审判主，所以他本来的那圣洁公义的形象就全然显现出来了，头与发皆白，如雪那样白，白色就是圣洁的代表。耶稣在第1次来，跟门徒在一起的时候，有一次在变相山上，他形象也改变了，改变的样子也是非常的洁白。所以，洁白就代表他全然无罪，他是完全圣洁的。
这样圣洁的主，他还有一个形象，就是他要审判的，他是有资格审判的。眼 目 如 同 火 焰 ，谁敢去看眼目如同火焰的眼睛呢？15节 脚 好 像 在 炉 中 锻 炼 光 明 的 铜 ，圣经里“铜”从来都是预表的审判的，就像祭坛是铜做的，那祭坛就是把祭物烧掉的一个神的器皿。在《启示录》1章的15节，耶稣是公义的形象、圣洁的形象，但他同时他是审判的，他要来审判，那他的 面 貌 如 同 烈 日 放 光 ，而且是 口 中 出 来 一 把 两 刃 的 利 剑 。当然，他口中出来的一定是话，在这个时候神的话就要审判我们了。
我们知道最终在《启示录》的后面，在万国要抵挡神的时候，耶稣也是口中出来的利剑把他们消灭了。就神的话，其实可以完全很容易把我们灭掉的。我们昨天在分享《犹大书》的时候，我们就讲到神的一句话就能让风浪平静，让鬼出去，让疾病好了，让死的人复活，万有全都服在神的话语里，唯独人悖逆的心，今天还是在狂妄中。但这不是持久的，这就是《启示录》告诉我们的消息，我们不要以为这个状态会一直持续下去，终有一天他的话语就如同两刃的利剑，一切悖逆的都要在他这利剑中所消灭。
这就是非常清楚，我们不得不去面对的形象，所以自然就会有17节，
启示录1:17
17a 我（老约翰） 一 看 见 ， 就 仆 倒 在 他 脚 前 ， 像 死 了 一 样 。 …… ，
这可是圣徒约翰，我们无论从什么样的角度都无法跟老约翰相比，他尚且这样，我们怎能够在这样公义审判主面前能站立呢。这是第1个主的形象。第2个主的形象是第8节，他是从永远到永远的，他是完全的，第8节说
启示录1:8a
8a 主 神 说 ： 我 是 阿 拉 法 ， 我 是 俄 梅 戛 ， （ 阿 拉 法 ， 俄 梅 戛 ： 是 希 利 尼 字 母 首 末 二 字 ） ， …… 。
他就在表明他是完全的，他是从永远到永远，从先到后全是他。所以整本圣经从《创世记》到《启示录》就在讲耶稣，我们不是认为这是在写我们人的历史的书，人哪有什么可书写的东西呢？难道不都是主吗？第8节的后半段
启示录1:8b
8 b …… ， 是 昔 在 、 今 在 、 以 後 永 在 的 全 能 者 。
就意味着他是永远的主。我们知道《启示录》是一个结束的书卷，所以就像一个列车，它开到这儿就到站了，到终点站了，这起点站是《创世记》，终点站是《启示录》。这《创世记》引出来很多的线条，我们可以把它想象成不同的列车，但是终点站最终都结束在《启示录》里。可能这个列车叫外邦人，可能这个列车叫犹太人，可能这个列车叫救赎，这些全都是起在《创世记》，终在《启示录》。所以到《启示录》的时候，一切都要结束，因为他是从永远到永远，因为他把一切都做成了。
《启示录》里面有反复出现的7，我们看在1章的4节，7个教会、7灵，这些7字在整个《启示录》反反复复的出现几十次，为什么呢？因为7就代表完全，所以主到《启示录》就全部做完了。所以，他的一个形象就是完全的主，从永远到永远的主。
他还有一个形象也非常重要，这是整卷圣经主反复出现的形象，我们都很熟悉，他是救赎主。在第1章也再一次提到，5节到6节，第5节的后半段说，
启示录1:5b-6a
5 b …… ! 他 爱 我 们 ， 用 自 己 的 血 使 我 们 脱 离 （ 有 古 卷 作 ： 洗 去 ） 罪 恶 ，
6a 又 使 我 们 成 为 国 民 ， 作 他 父 神 的 祭 司 。…… ！
我们怎么得救的？就是因为他救的。他怎么救我们的？他为我们的罪付了血的代价。不是我们配的，是因为他的爱。所以在他的爱里，我们不但得救，更可以成为他的国民，而且是他的祭司。所以在第18节是这么说的，
启示录1:18
18 又 是 那 存 活 的 （他还是在讲耶稣）； 我 曾 死 过 ， 现 在 又 活 了 ， 直 活 到 永 永 远 远 ， 并 且 拿 着 死 亡 和 阴 间 的 钥 匙 。
他是救赎主，他胜过了死亡和阴间，他曾经死过，第1次来的时候，又复活了，而且要活到永永远远。这是我们不可绕过去的点，我们不能把《启示录》只是看成一卷能够随自己的私意去解的各种象征的书，我们往往是更想去看那些象征的其他的可能性。这是一个很可惜的立场，我们更需要去看的就是读《启示录》的一把钥匙就是主自己，主耶稣自己，他的启示，他要告诉我们关于他的事。那他是什么形象呢？他是圣洁的审判者，他是从永远到永远的神，他是我们的救赎主。这是我们看到的第2个点。
《启示录》1章的第3个点，是在讲他的工作或者说他的教导，当然就是关于教会了，所以第11节说的，
启示录1:11
11 你 所 看 见 的 ，当 写 在 书 上 ， 达 与 以 弗 所 、 士 每 拿 、 别 迦 摩 、 推 雅 推 喇 、 撒 狄 、 非 拉 铁 非 、 老 底 嘉 那 七 个 教 会 。
主再出现的时候，他的心在哪呢？在他的孩子身上，在教会身上。所以他写7封信，那7个教会代表完全的教会，就是所有的教会都包括在里面了。那他为什么要写信呢？因为这就是主要做的工，我们就是他的工作，他要教导我们，他要救我们，教导我们，然后带领我们能够进到永恒与他同住，第11节是这个角度。
第17节是安慰圣徒，我们知道老约翰看见他就仆倒在地，主是怎么说的呢？17节后半段，
启示录1:17b-18a
17b …… 。 他 用 右 手 按 着 我 说 ： 不 要 惧 怕 ！ 我 是 首 先 的 ， 我 是 末 後 的 ，
18 又 是 那 存 活 的 。 …… 。
谁能得着安慰呢？谁能得着审判呢？信的人有安慰，不信的人有审判。我们如果把17节和第7节对比一下，万国在哀哭，但是老约翰却得着的是主耶稣的安慰。因为主的心在一切信他的人那里，他要顾念他们，他要安慰他们；同时，他还要启示真理。
第3个点的最后一个角度，就是第19节，
启示录1:19
19 所 以 你 要 把（也就是告诉老约翰） 所 看 见 的 和 现 在 的 事 ， 并 将 来 必 成 的 事 都 写 出 来 。
这些主要继续把真理写完全，他看见的也是关乎现在和未来。那现在呢，其实他说的现在，我们有一些已经看见了。所以《启示录》2章、3章当中，很多的写给教会的内容，我们站在今天的立场，在非常接近主再来的这个时间点上，我们大部分甚至说绝大部分都已经看见了。但是，还有很多也就是主第2次再来的，地上大灾难的时期，千禧年的时期，新天新地的时期，这些都是在4章以后的部分要告诉我们的。这一次，主要藉着老约翰要启示我们。
整个第1章所作的开篇，就定下一个基调，《启示录》是让我们回到一个客观重要的真理，耶稣基督必再来，这是我们的盼望，愿意相信的就有福了，那一切悖逆的终归要面对永恒的审判。哈利路亚！