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每日读经-《历代志下》4章
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- 发布于 2020年8月15日 星期六 14:19
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我们来看《历代志下》的4章，这一章和昨天（的内容）共同构成圣殿的结构。昨天主要是比较宏观的一个角度；今天我们看到一些细节。
今天的部分，我们来看前后两个部分：前面那个部分是在讲殿外，就是祭坛和铜海，就是在铜牛之上所托的那个海，其实就是盆，一个很大的盆。从7节往后，就讲到灯台，就是进到殿里面去的，当中当然也穿插了一些其他的东西，比方说盘、铲、碗，在11节。但最主要是在讲，进了廊子之后，在里面的灯台、灯盏和香炉。所以这个结构，是我们在前面看，无论是摩西时代的会幕，还是我们查考《列王纪上》讲到所罗门的圣殿，其实我们都非常熟悉这个结构。
我们今天从属灵的角度，重要的分享就这一个点。我们昨天的看见就是，神的形象使我们敬畏，但是祂是施恩的神。祂给我们的最重要的恩典是什么呢？我们今天从前面的结构就能看出来。
我们一开始看见，铜坛，4章的1节，
历代志下4:1
1他 又 制 造 一 座 铜 坛，……
铜坛是用来干什么的？是用来献祭的，所有的祭物都是在坛上烧的。这里讲的很简单。我们都知道坛是外面包着铜，里面是实木，坛非常非常大；然后所有的祭物，无论是赎罪祭、赎愆祭、还是燔祭，需要烧掉的部分都是在坛上烧的。烧、献祭是为了什么？是为了洁净；是为了让我们跟神的关系能够修复；让我们能够到神面前去。
铜海是干什么的？也是洁净的。因为祭司是要在铜海里要洗，洗了才能进到圣所里去。这两个共同的关键词都是“洁净”，无非是不同的角度，不同的方式。我们知道，洗可能是外表的，我们知道它能够洁净；献祭的方式就是洁净，用一个属灵的，表征的含义告诉我们，借着这个方式，我们凭信心能洁净。所以我们知道，旧约它是指向耶稣基督。所以，真正的祭，无论是祭司还是祭物都是耶稣自己。所以，最终实现了这个献祭，是耶稣自己实现的。旧约其实借着这个献祭的仪式，是来带着信心，相信耶稣最终在十字架上做成的救恩，献上的永远的赎罪祭，能够替人把一切的、跟神修复关系的工作做完。所以在这里，无论是献祭也好，还是铜坛铜盆也好，洗的这个铜盆也好，都是来表达一个洁净的意思。人最大得神的恩典就是赦免的恩典，就是洁净的恩典。
所以，这给我们今天非常重要的一个启示，我们来到神面前，我们要认识祂；我们认识祂是一个渐进的过程：我们先看见特别大的金色的，这个非常宏伟的建筑，宏观的建筑，我们会怎么样？我们很敬畏祂。很自然，我们敬畏，很容易就惧怕。所以，来到神面前是必然需要敬畏的；但是，我们不需要惧怕。因为每一次，我们昨天讲到，虽然每一次人来到神面前都是惧怕，但是同时，每一次神的使者或者神自己都是告诉人：不要惧怕，不要惧怕。所以，神是施恩典的神。
昨天，我们把这两个都合起来讲的，告诉我们，我们看见那么宏观的建筑，但是一进到里面祂是施恩的宝座；一进到里面祂是錫安山。祂是选择一个怜悯的地方建的圣殿；是施怜悯的、施恩典的地方建的圣殿。
现在自然就会问题来了，最大的恩典是什么？人来到神面前，我有许多需要恩典的地方。我可能来到神面前，我要求今生一切的富足，一切的个人的需要、荣誉，或者说颂赞、健康、长寿、财宝，这些都是恩典。
那在神那里什么是最重要的？有一个故事就给我们一个很好的启发，就是耶稣基督在三年半的福音旅程里的时候，祂有一次碰到4个人，抬了一个瘫子到祂面前来，他们把房顶拆穿了，把这个瘫子放在耶稣的面前。耶稣就问了一句话，祂当时先说：“你的罪得赦了。”然后大家就议论开了，说这个人怎么能赦罪？耶稣就问了一句话，祂说：“是叫这个人起来容易，还是说你的罪得赦更容易？”所以，虽然4个朋友带着瘫子是想要解决瘫痪的问题。瘫痪就代表我们地上的麻烦、地上的苦难，但是耶稣却说你的罪得赦了，不但如此，祂还告诉众人说：“罪得赦，比说你起来要难的多得多。”对于人来说，可能觉得让你起来太难了；说一句罪得赦了，谁都会说，不知道有没有意义。但是你如果真能让人起来，大家觉得你这个人特别厉害。在神那刚好是反的，因为要让人的罪得赦，需要付上耶稣生命的代价，神要负上生命的代价；而让一个人起来，让一个人多活一段时间，在神那是最小的事。在这就让我们看见，罪得赦就是得洁净，得赦免，这是最大的恩典。
所以，这让我们看见圣殿的细节，看见整个神安排这一切的细节，就会看见主题就是赦免，就是赦罪的恩典。这样的主题从创世记一开始，人一犯罪堕落就开始有了。神就不停的在做赦免、挽回、建造，恢复的工作；撒旦就一直是在做反方向的工作；一直等到最后《启示录》结束，一直都是这样的。
我们今天看见，这第1个部分的这个铜坛也好、铜海也好，就告诉我们，人来到神面前，我们要什么？我们要求祂赦罪的恩典，这是最大的恩典，神也特别愿意把这恩典给我们。如果我只愿意求别的，我只要别的，我们只能说很可惜，就是我们可能没有得着那真正神要我们得着的，我们就很难说我们真的得救了。我们得救唯一的角度，得救，得救，就是从罪的审判的后果里被救出来。神在圣殿的安排也是这样的，让我们清清楚的记得，我们要到神面前，要到施恩宝座面前，要求的是什么？就是赦免、洁净的恩典。
当这个恩典我们在身上之后，就是我们今天分享的第2个部分，我们就会进到圣殿圣所里去。圣所里是什么？两边，一边是陈设饼桌，一边是灯台，面前就是香坛了；香坛背后就是一个幔子，极荣美的幔子；幔子背后就是约柜了。这个代表什么？陈设饼桌和灯台就是神的供应。祂是粮，祂是光；耶稣在地上祂就是反复讲的。《约翰福音》，如果我们有耐心读的弟兄姊妹，就会感受到，神不停地在说，祂是光，祂是光。《约翰福音》6章又说祂是天上的粮，祂是天上的吗哪。在祂那，祂不停的把祂自己给出来，这就是祂的供应。
而香坛是什么？香坛就是我们的祷告和赞美。所以，这就是一种关系。我们来到神面前，先借着洁净恢复的，就是我们跟神在爱里的关系。这样的关系就直接的带来神给我们无尽的供应——灵粮和光。而我们把无尽的赞美献给祂，我们要感恩赞美祂；借着祷告，把一切神当得的荣耀颂赞归给神。
多美的一个关系，而这个关系的基石，就是神的恩典，也借着我们的信心，来领受这赦罪的恩典。这恩典的核心就是，耶稣基督为我们的罪负上的代价；这样的代价何等的宝贵，我们真的要珍惜，也颂赞祂。哈利路亚！