我们继续学习大卫的信心系列，之前我们讲到了大卫很多年轻时的事，从他放羊开始，讲到他与歌利亚的征战，讲到大卫从约拿单得着鼓励，讲到扫罗对他开始逼迫。我们上一次讲到大卫在逼迫下开始逃亡，极深的惧怕第一次成为他的属灵敌人。大卫的生命里有两次惧怕成为他属灵的敌人，之后还会看见一次。大卫的一生经历其实跟我们经历的很像，我们也有这些敌人，我们也会在惧怕里不敢亲近神。我们今天的标题叫信心里的忍耐，使用的经文主要是撒母耳记上的二十三章以及诗篇的二十七篇。我们先来读一下撒母耳记二十三章，
1，有 人 告 诉 大 卫 说 ： 非 利 士 人 攻 击 基 伊 拉 ， 抢 夺 禾 场 。2 所 以 大 卫 求 问 耶 和 华 说 ： 我 去 攻 打 那 些 非 利 士 人 可 以 不 可 以 ？ 耶 和 华 对 大 卫 说 ： 你 可 以 去 攻 打 非 利 士 人 ， 拯 救 基 伊 拉 。3 跟 随 大 卫 的 人 对 他 说 ： 我 们 在 犹 大 地 这 里 尚 且 惧 怕 ， 何 况 往 基 伊 拉 去 攻 打 非 利 士 人 的 军 旅 呢 ？4 大 卫 又 求 问 耶 和 华 。 耶 和 华 回 答 说 ： 你 起 身 下 基 伊 拉 去 ， 我 必 将 非 利 士 人 交 在 你 手 里 。5 大 卫 和 跟 随 他 的 人 往 基 伊 拉 去 ， 与 非 利 士 人 打 仗 ， 大 大 杀 败 他 们 ， 又 夺 获 他 们 的 牲 畜 。 这 样 ， 大 卫 救 了 基 伊 拉 的 居 民 。6 亚 希 米 勒 的 儿 子 亚 比 亚 他 逃 到 基 伊 拉 见 大 卫 的 时 候 ， 手 里 拿 着 以 弗 得 。7 有 人 告 诉 扫 罗 说 ： 大 卫 到 了 基 伊 拉 。 扫 罗 说 ： 他 进 了 有 门 有 闩 的 城 ， 困 闭 在 里 头 ； 这 是 神 将 他 交 在 我 手 里 了 。8 於 是 扫 罗 招 聚 众 民 ， 要 下 去 攻 打 基 伊 拉 城 ， 围 困 大 卫 和 跟 随 他 的 人 。9 大 卫 知 道 扫 罗 设 计 谋 害 他 ， 就 对 祭 司 亚 比 亚 他 说 ： 将 以 弗 得 拿 过 来 。10 大 卫 祷 告 说 ： 耶 和 华 ─ 以 色 列 的 神 啊 ， 你 仆 人 听 真 了 扫 罗 要 往 基 伊 拉 来 ， 为 我 的 缘 故 灭 城 。11 基 伊 拉 人 将 我 交 在 扫 罗 手 里 不 交 ？ 扫 罗 照 着 你 仆 人 所 听 的 话 下 来 不 下 来 ？ 耶 和 华 ─ 以 色 列 的 神 啊 ， 求 你 指 示 仆 人 ！ 耶 和 华 说 ： 扫 罗 必 下 来 。12 大 卫 又 说 ： 基 伊 拉 人 将 我 和 跟 随 我 的 人 交 在 扫 罗 手 里 不 交 ？ 耶 和 华 说 ： 必 交 出 来 。13 大 卫 和 跟 随 他 的 约 有 六 百 人 ， 就 起 身 出 了 基 伊 拉 ， 往 他 们 所 能 往 的 地 方 去 。 有 人 告 诉 扫 罗 ， 大 卫 离 开 基 伊 拉 逃 走 ； 於 是 扫 罗 不 出 来 了 。
这一段发生在大卫逃亡开始以后，这个故事的背景是大卫已经经历了逃亡初期那极深的惧怕之后得胜了。大卫在最初的惧怕里做了两件糟糕的事，第一件就是他撒谎，导致一个城的祭司都被扫罗杀了，然后他又带着刀逃到敌人那里，以至于不得不装疯才能跑出来。但很快神就借着先知告诉大卫，你真正要去的地方是哪里，大卫很快就顺服神，借着先知的带领他就去了。所以在这样的一个过程里大卫已经经历了最初的惧怕，回到了主里的平安，而就在逼迫在继续的过程里，大卫居然决定去攻打敌人，这就是这一段故事的背景。
我们今天的标题叫信心里的忍耐，弟兄姊妹们有没有经历过神在听了你的祷告后立刻把难处挪去的？有的，比如说有的人疾病立刻得医治，有的人情况立刻好转。但是很多时候你祷告完了，情况还在那里，而且不是一天，不是一个月，很可能是很长的一段时间。我们的苦难也可能是为主受苦，也可能是为罪受苦，总之我们常常要在难处忍耐很久，所以今天我们就来看看在主里你该怎样忍耐。这时我们的敌人叫持续的艰难。这持续的艰难可能是生意上的问题，也可能健康上的问题，也可能是婚姻家庭关系的问题，都是持续的艰难。大卫就经历了这样的持续的艰难，扫罗对他的逼迫是以年计的，大卫经历了十年的逼迫才真正来到神给他膏抹的王的位置上。所以今天我们来看看大卫在基伊拉这个故事里给我们显明出什么样的亮光。
一，积极的忍耐
我们先看第一点，就是大卫迅速从他前一个功课里回转回来。他从极深的惧怕里醒过来，重新回到信心里。在这个过程里，上帝并没有过于计较他装疯，撒谎这些事。神并不是用一把尺子来卡我们，神一直是在带领我们属灵生命的成长，这里真正重要的那样内在的东西就是信心。当我们每一次经历苦难又回到信心里，神就开启了新的一个功课。我们在地上的时间里唯一的意义就是让我们的属灵生命长大。我们安排时间的方式是用地上的标准，神安排时间的方式是他在主里想要赐给我的祝福。而这个祝福就是我的信心要长大，每一次信心的长大都是基于神给我们的一个功课。我们来看一下证据。
撒母耳记上二十三章的第三节，3 跟 随 大 卫 的 人 对 他 说 ： 我 们 在 犹 大 地 这 里 尚 且 惧 怕 ， 何 况 往 基 伊 拉 去 攻 打 非 利 士 人 的 军 旅 呢 ？我们很难想象这一节的大卫和二十一章装疯的大卫是同一个人，时间上其实差了没多久，环境没有丝毫的改变，但是大卫改变了。所以神不一定要挪走我的环境，神是要改变我，让我回到信心里。我们的信心就像我的属灵肌肉一样，每经过一段艰难之后就会长一点，力量就会强壮一点。然后当我回到信心里，我不但自己不怕，我还可以带着跟从我的人来服事他的惧怕。
应用在我们的日常生活中，比如在一个家庭里，无论是做丈夫的还是做妻子的，当你自己没信心的时候，你绝无可能带着跟从你的人有信心，绝无可能。所以这时的大卫在那一天能服事到跟从他的这几百个人，是因为他自己已经完成了胜过惧怕的功课，他已经回到主里，他知道主真的是好神，上一次我们分享的诗篇三十四，他说你要尝尝主恩的滋味。所以弟兄姊妹们，我们能服事到一个在艰难里的人，你一定要在这个艰难里得胜了。如果你在惧怕里得胜了，你能服事在惧怕里的人。如果你在疾病里得胜了，你能服事在疾病里的人，如果你在夫妻关系的挣扎里得胜了，你能服事到跟你一样有这需要的人。
回到大卫的故事，在21章，大卫问祭司亚比米勒要的是刀，但是到这一章，9 大 卫 知 道 扫 罗 设 计 谋 害 他 ， 就 对 祭 司 亚 比 亚 他 说 ： 将 以 弗 得 拿 过 来 。以弗得就是祭司袍，祭司袍穿在身上就是让他能够明白神的旨意。祭司知道怎么从以弗得上的宝石里的乌陵和土明读出神的旨意来。大家看到大卫的变化了吗？上一次，他是把以弗得拨开，去拿藏在以弗得后面的刀，这一次他把刀放下，把以弗得穿在祭司身上。这是一个非常鲜明的转换，人回到信心里就是这样一个转换。人没有在信心里的时候就从刀那里寻求帮助。人不在信心里，就会信神以外的东西，信钱，信权力、信刀。但是当你信神了，惧怕就没了，当你在神的爱里得着安息了，你就可以去服事跟你一样惧怕的人了。这样的服事自然就把你放在带领的位置，人自然就会跟着你。所以弟兄们，你要知道怎么做家里的头，当你得胜了，你不怕了，回到信心了，你后面的人自然就跟上了。
第二点，大卫在信心里起来之后，去做了一件让人意外的事情，他去攻打敌人。大卫的这个故事曾经给我很大的亮光，就是我看到他没有抱怨，没有忧虑，没有用人认为的积极的方式去解决他的困境。我把自己放在大卫的位置，这正是我会做的三件事。在我生命最软弱的时候，我会抱怨，会忧虑，会想办法去解决问题。大卫是怎么做的呢？他把他的艰难放下，他去打主的敌人去了，他去做他原来一直在做的事了，就是做一个战士去打神的敌人。大卫打歌利亚是这样，娶扫罗的女儿时去杀敌也是这样，他一直在做这件事，现在他又回去继续做这件事。
所以弟兄姊妹们，当你有你的艰难的时候，还有一个更奇妙的做法，就是你把你的艰难放在你的箱子里，把它锁起来，然后去做你本来应该在主里做的事。去读经，去祷告，去工作，去服事。所以大卫在胜过惧怕以后，他用积极的忍耐来面对持续的艰难。积极的忍耐是以信心为基础的，我们的忍不是咬着牙忍，不是数着日子忍，你数着时间忍是忍不下去的，只有积极的忍耐，让你真的能够不再惧怕，能够面对困难。大卫在这件事情上连续祷告了两遍，第一遍是二十三章的第二节，2 所 以 大 卫 求 问 耶 和 华 说 ： 我 去 攻 打 那 些 非 利 士 人 可 以 不 可 以 ？ 耶 和 华 对 大 卫 说 ： 你 可 以 去 攻 打 非 利 士 人 ， 拯 救 基 伊 拉 。然后到第四节，4 大 卫 又 求 问 耶 和 华 。 耶 和 华 回 答 说 ： 你 起 身 下 基 伊 拉 去 ， 我 必 将 非 利 士 人 交 在 你 手 里 。大卫在求问第一遍以后，他确实知道了，第二遍是为跟随他的人去问的，两遍确认完了之后，他就去打了。大卫在这个时候只有一个愿望，我就跟着主，做主让我做的事。我依然愿意在现在的环境里服事主，所以他没有停在抱怨里，没有停在想办法解决或者忧虑未来里。
第三点，他居然包容了忘恩负义的基伊拉人。基伊拉这个地方离非利士不远，属于以色列。按道理基伊拉被攻打了，王应该去救，这时候在人眼里的王是扫罗，但是在神眼里的王是大卫。所以最终的确是王来救的，是大卫王来救的。但是大卫来救了以后，基伊拉人却以怨报德对待大卫。如果是你，你在持续的艰难里，又在信心里做了一件主让你去做的事，最后主又以忘恩负义来给你回报，你会不会抱怨？换句话说，在这个时候大卫有能力把基伊拉给灭了，大卫此时没有一座自己的城，他躲在城里，难道不好过躲在山洞里吗？这时大卫又求问上帝，而且又求问了两遍。第一遍就是扫罗会不会下来，第二遍是问他会不会把我们交出去。当神告诉他答案了以后，他立刻就信了，马上就走了。
所以在这个故事里，我们看见大卫在信心里做的事，他的眼睛只盯在神身上。大卫打歌利亚是为了神，打非利士人也是为了神，所以大卫的信心是完整的，是经得起神的试炼的。其实很多时候我们跟随主是有条件的，我们行善，我们去教会服事，回到家却发现怎么比原来的难处又多了，然后我们就失去信心了。所以我们的跟随是希望主先把我的难处解决了，我才愿意跟着他。大卫的跟随是没有条件的，他就是想要跟着主。他是因着爱主而去服事，他爱主是因为他尝到了主的恩典。
我们刚才的这三点，就构成了在信心里忍耐的第一步。这一步就是放下自己的忧虑，继续服事主。积极忍耐的第二步是什么呢？我们来读二十三章的第十四节，14 大 卫 住 在 旷 野 的 山 寨 里 ， 常 在 西 弗 旷 野 的 山 地 。 扫 罗 天 天 寻 索 大 卫 ， 神 却 不 将 大 卫 交 在 他 手 里 。15 大 卫 知 道 扫 罗 出 来 寻 索 他 的 命 。 那 时 ， 他 住 在 西 弗 旷 野 的 树 林 里 ；16 扫 罗 的 儿 子 约 拿 单 起 身 ， 往 那 树 林 里 去 见 大 卫 ， 使 他 倚 靠 神 得 以 坚 固 ，17 对 他 说 ： 不 要 惧 怕 ！ 我 父 扫 罗 的 手 必 不 加 害 於 你 ； 你 必 作 以 色 列 的 王 ， 我 也 作 你 的 宰 相 。 这 事 我 父 扫 罗 知 道 了 。18 於 是 二 人 在 耶 和 华 面 前 立 约 。 大 卫 仍 住 在 树 林 里 ， 约 拿 单 回 家 去 了 。19 西 弗 人 上 到 基 比 亚 见 扫 罗 ， 说 ： 大 卫 不 是 在 我 们 那 里 的 树 林 里 山 寨 中 、 旷 野 南 边 的 哈 基 拉 山 藏 着 麽 ？20 王 啊 ， 请 你 随 你 的 心 愿 下 来 ， 我 们 必 亲 自 将 他 交 在 王 的 手 里 。21 扫 罗 说 ： 愿 耶 和 华 赐 福 与 你 们 ， 因 你 们 顾 恤 我 。22 请 你 们 回 去 ， 再 确 实 查 明 他 的 住 处 和 行 踪 ， 是 谁 看 见 他 在 那 里 ， 因 为 我 听 见 人 说 他 甚 狡 猾 。23 所 以 要 看 准 他 藏 匿 的 地 方 ， 回 来 据 实 地 告 诉 我 ， 我 就 与 你 们 同 去 。 他 若 在 犹 大 的 境 内 ， 我 必 从 千 门 万 户 中 搜 出 他 来 。24 西 弗 人 就 起 身 ， 在 扫 罗 以 先 往 西 弗 去 。 大 卫 和 跟 随 他 的 人 却 在 玛 云 旷 野 南 边 的 亚 拉 巴 。25 扫 罗 和 跟 随 他 的 人 去 寻 找 大 卫 ； 有 人 告 诉 大 卫 ， 他 就 下 到 磐 石 ， 住 在 玛 云 的 旷 野 。 扫 罗 听 见 ， 便 在 玛 云 的 旷 野 追 赶 大 卫 。26 扫 罗 在 山 这 边 走 ， 大 卫 和 跟 随 他 的 人 在 山 那 边 走 。 大 卫 急 忙 躲 避 扫 罗 ； 因 为 扫 罗 和 跟 随 他 的 人 ， 四 面 围 住 大 卫 和 跟 随 他 的 人 ， 要 拿 获 他 们 。27 忽 有 使 者 来 报 告 扫 罗 说 ： 非 利 士 人 犯 境 抢 掠 ， 请 王 快 快 回 去 ！28 於 是 扫 罗 不 追 赶 大 卫 ， 回 去 攻 打 非 利 士 人 。 因 此 那 地 方 名 叫 西 拉 哈 玛 希 罗 结 。29 大 卫 从 那 里 上 去 ， 住 在 隐 基 底 的 山 寨 里 。
二，在盼望里忍耐
这一段描述了很多细节，大概的意思就是大卫如何逃避扫罗的追杀。刚才我们讲了信心里忍耐的第一段是积极的忍耐，现在我们讲到第二段就是你要在盼望里忍耐，这就是信心的忍耐的全部过程。盼望什么呢？主必救我。大卫在这一段里，首先经历了约拿单的鼓励。和上一次不同，在这里约拿单的鼓励是雪中送炭的爱。因为大卫在一个非常艰难的时刻。一场胜仗带来的却是更深的危机。大卫在信心里也等候了，在信心里也打败了敌人，但他的麻烦更大了。所以神从来没有告诉我们，他会在持续的艰难里把麻烦挪去。但是神应许你，在持续的艰难里他与你同在，而且他的恩典一定够你用。
我们再想一想神的形象，但以理的三个朋友在被丢在火窑里的时候，神是怎么救他们的？神没有让尼布甲尼撒当场死了，但是，火窑里不但有三个人，还有主耶稣也在火窑里。所以我们的主是在火窑里陪伴我们，经历死荫的幽谷，也不怕遭害。我们来一一列一下，神是怎么让大卫行过这死荫的幽谷的。在死荫的幽谷里我们最需要鼓励，神一定会兴起一个离你最近的属灵同伴来鼓励你。大卫的属灵同伴是约拿单。所以弟兄姊妹们，不要从跟随你的人那里去寻找属灵的鼓励，当你难的时候不要去找你的妻子，她比你更难。大卫身后虽然跟了六百个人，没有一个能安慰到他，只有约拿单能安慰他，上帝一定会预备你的约拿单，你要相信这一点。
而且这里有一个有意思的细节，为什么约拿单就找得到大卫，扫罗就找不到呢？如果你明白神，你就想得通了。神让约拿单找到大卫就是为了去鼓励大卫的，神让扫罗找不到，因为上帝从来没有让大卫被扫罗杀了。没有神的旨意，你的敌人哪里碰得到你？神的时候没有到之前，每一个基督徒都是不朽的。耶稣三年半传道的时候，多少次别人要杀他却杀不到，当耶稣自己要上十字架的时候，他们要来打断耶稣的腿，耶稣却已经死了。人要么早了，要么晚了，人在神的旨意里，什么都不是。
这里还讲到了一群告密的人，西弗人。但是大卫没有在这里面表现出任何对基拉人和西弗人的怨气，相反他在享受神给他的恩典。首先是约拿单来鼓励他，然后我们再来看主带着大卫怎么躲避扫罗的追击呢？26 扫 罗 在 山 这 边 走 ， 大 卫 和 跟 随 他 的 人 在 山 那 边 走 。 大 卫 急 忙 躲 避 扫 罗 ；看到这里我们是不是替大卫揪着心，他真是到了命悬一线的地步，但是你不要看命悬一线，你要看命还在。这就叫神的恩典够用，但是不等于你有很多的余地。我们总是想要很多余地，但是神从来没有应许余地，神只应许了日用的饮食今日赐给我。那我们会不会到真的走投无路的地步？会的。26 扫 罗 在 山 这 边 走 ， 大 卫 和 跟 随 他 的 人 在 山 那 边 走 。 大 卫 急 忙 躲 避 扫 罗 ； 因 为 扫 罗 和 跟 随 他 的 人 ， 四 面 围 住 大 卫 和 跟 随 他 的 人 ， 要 拿 获 他 们 。
大卫是不是走投无路了？是的。但是神的旨意是什么呢？27 忽 有 使 者 来 报 告 扫 罗 说 ： 非 利 士 人 犯 境 抢 掠 ， 请 王 快 快 回 去 ！28 於 是 扫 罗 不 追 赶 大 卫 ， 回 去 攻 打 非 利 士 人 。 因 此 那 地 方 名 叫 西 拉 哈 玛 希 罗 结 。 非利士人来打扫罗是谁带来的？是神带来的，敌人也是神手里的工具，撒旦也是神手里能可以用来熬炼我们信心的器皿，只不过是邪恶的器皿而已。所以神让万事互相效力，叫爱神的人得益处。万事就包括好事，也包括不好的事。所以神许可非利士人来攻打以色列人，不是为了让以色列人吃苦头，是为了让扫罗回去。这让我想起圣经一个非常鲜明的画面，就是神会把辔头和嚼环塞在你仇敌的嘴里，就像把牲口拽回去一样，就把仇敌拽走了。
所以我想告诉大家，你在任何的艰难里都不要害怕，你可能到一个地步，觉得就要全身扑倒了。这时你突然发现，那个艰难的环境会消失一下。我想鼓励弟兄姊妹们，神在我们的生命里今天依然是这么做的。你说主啊，我已经熬不下去了，我真的熬不住了。可能这个环境会突然消失了一段时间。当你用属灵的视角来看待你生命里一切难处的时候，你就开始能明白我们今天分享大卫的生命里所有这些宝贵的道理。我们的主今天依然没有变，他还是在这么做事情。所以神给的恩典足够让我们积极地忍耐，在盼望里忍耐。
你用肉体去忍耐是难熬的，从神来的忍耐是充满平安喜乐的。你很喜乐去做应该做的事，因为你知道你的事主一定在看顾。充分体现了马太福音六章三十三节，33 你 们 要 先 求 他 的 国 和 他 的 义 ， 这 些 东 西 都 要 加 给 你 们 了 。34 所 以 ， 不 要 为 明 天 忧 虑 ， 因 为 明 天 自 有 明 天 的 忧 虑 ； 一 天 的 难 处 一 天 当 就 够 了 。罗马书10章，11 经 上 说 ： 凡 信 他 的 人 必 不 至 於 羞 愧 。 大卫有资格说这句话。你要相信你的结局一定是祝福，你现在就赞美他，然后去做当做的事。
我们用诗篇二十七篇来结束，1，（ 大 卫 的 诗 。 ） 耶 和 华 是 我 的 亮 光 ， 是 我 的 拯 救 ， 我 还 怕 谁 呢 ？ 耶 和 华 是 我 性 命 的 保 障 （ 或 译 ： 力 量 ） ， 我 还 惧 谁 呢 ？，，，4 有 一 件 事 ， 我 曾 求 耶 和 华 ， 我 仍 要 寻 求 ： 就 是 一 生 一 世 住 在 耶 和 华 的 殿 中 ， 瞻 仰 他 的 荣 美 ， 在 他 的 殿 里 求 问 。
这就是大卫在撒母耳记上二十三章所表现的，他从惧怕里出来，然后他去求问神。他说我一生都要寻求，我要住在神的殿中。弟兄姊妹们，我们要住在神的殿中，哪怕你在你一切的艰难和困苦里，哪怕你在你的眼泪里，你说主啊我要寻求你，因为这就是我要寻求的。然后第五节，5 因 为 我 遭 遇 患 难 ， 他 必 暗 暗 地 保 守 我 ； 在 他 亭 子 里 ， 把 我 藏 在 他 帐 幕 的 隐 密 处 ， 将 我 高 举 在 磐 石 上 。
哈利路亚，这就是我们今天说的全部就在这里，第一节说大卫不再惧怕，第四节大卫说我要寻求神，我要在我的艰难里去做对的事情，我要待在耶和华的殿中，他让我做什么我就做什么，然呢，我怀着盼望相信他一定不会把交在敌人手里。“必”就是一定。10 我 父 母 离 弃 我 ， 耶 和 华 必 收 留 我 。这样的信心是大卫丛灵里喊出来的，他把所有对人的倚靠全部拿走了，他说父母也救不了我。在那一刻，他真正的父母就是天上的神了。
三，壮胆等候耶和华
重点看十三节，13 我 若 不 信 在 活 人 之 地 得 见 耶 和 华 的 恩 惠 ， 就 早 已 丧 胆 了 。14 要 等 候 耶 和 华 ！ 当 壮 胆 ， 坚 固 你 的 心 ！ 我 再 说 ， 要 等 候 耶 和 华 ！
你说我怎么在信心里忍耐呢？结论就是壮胆等候耶和华。我们有时候会有一个误解，我称之为马大的误解。在约翰福音十一章，马大的弟弟拉撒路死了，后来耶稣来了，马大说你要在这，我弟弟肯定不死。然后耶稣说你信就必看见他复活，马大就说我知道他在末世要复活。马大信神吗？马大信。但是马大没有相信一点，在今天，在现在，神也有足够的恩典，我们不要以永恒的恩典来否定今天现在我所需要的恩典。如果神的恩典大到在永恒里他都救我，他一定有足够的恩典把你从你现在的艰难里带出来，这就是信心。所以大卫说我要在活 人 之 地 得 见 耶 和 华 的 恩 惠。你在今生眼睛还能看得见的时候，你就能看见他给你足够的恩典了。
四，为什么主要安排大卫在患难里依然服事他？
我有的时候跟主祷告，说主啊这太艰难了，你就把这事解决一下吧。主有的时候不是立刻回答我，甚至主有的时候并不回答我。我现在慢慢能明白这个道理。因为主回答我的方向跟我想要主回答的方向是不同的。我想要主在我的艰难里来跟我对话，而主是要在我服事他这件事情上跟我对话。主为什么要安排大卫在最艰难的时候要去做服事他的事，要去打击伊拉人？因为在那个当下，如果大卫的心一直还在思考他的艰难，他还是没有信心。真的苦难就是看不见一点亮光，你若在黑暗当中盯着你的苦难，除了最后走到抱怨，走到焦虑，你还能有什么更好的结果呢？这时神让我们去服事他，其实是个很大的祝福。因为当我们在艰难里还去赞美他，然后去做当做的事，慢慢慢慢你就看见神的供应了。
但是反过来，当我在我的想法里一定要去解决这件事的时候，我就像热锅上的蚂蚁。好比一个很小的孩子他很饿，这时候妈妈在给他做饭，但是孩子不知道这个饭半个小时以后就会在桌上，而且非常好吃。在这半个小时里，他经历了他人生极深的煎熬，他就从这个房间走到那个房间，转来转去，想不出还有什么盼望。我想告诉大家，我们就是个这个小小孩，在这半个小时里，每一分钟你都活不下去，除非你相信你的神。相信不单是个命令，相信是你活下去的唯一依靠，你的主自然会让你看见他的恩典。
五，大卫有什么与众不同的地方？
我总结了两个供大家参考。第一就是大卫掉进去的坑，他不会掉进去两次，并且他爬出来很快。大卫和我们的区别，不是他不掉进去，而是他醒过来很快就回到主那里去。说明他是时常警醒的，这是他第一个与众不同地方。第二个与众不同的地方就是他始终在为主征战。他内心很深的愿望就是要寻求主，就是要为主争战。
我们很多弟兄姊妹都有属灵恩赐，这就是主给你的武器。如果你有话语的恩赐你就去讲，你有传福音的恩赐你就去讲，你能在教会做饭的就去做。大卫充分体现了提摩太后书四章保罗对提摩太的那句话，2 务 要 传 道 ， 无 论 得 时 不 得 时 ， 总 要 专 心 ；新约和旧约是完全一样的。在大卫的一生里，他充分的显明了，无论得时不得时，他就是要为耶和华争战。盼望我们每一个弟兄姊妹都有这样的信心。当你在你的惧怕和艰难里的时候，你起来去做你该做的事，难处自然就消失了。然后你自然就见到越来越多的神的恩典，你的信心也就越来越大。
我们一起来祷告，我们在天上的父啊，我们要感谢赞美您，谢谢您带领我们明白这宝贵的道理。我们在自己极深的艰难里的时候，求您使我们在这江河里能够被扶着站起来。因为您是那一位扶持我们的人，然后我们就能够有力量说，主啊，我愿意去追求您在我里面给我的感动，也许是传道，也许是征战，无论怎样，主啊求您把我带到您给我安排的地方去，我愿意为您的话语，为您的国征战。主啊也求你使我们每一个人都在信心里忍耐等候，这不是一个消极的忍耐，是在盼望里的积极的忍耐。相信主必不使我羞愧，我相信主必暗暗地保守我，父啊，求你使我们在这样的信心里，能够活在你的爱里，能够活在我的服事里。祷告奉主耶稣的圣名。