我们继续学习彼得前书四章十二到十九节，12 亲 爱 的 弟 兄 阿 ， 有 火 炼 的 试 验 临 到 你 们 ， 不 要 以 为 奇 怪 （ 似 乎 是 遭 遇 非 常 的 事 ） ，13 倒 要 欢 喜 ； 因 为 你 们 是 与 基 督 一 同 受 苦 ， 使 你 们 在 他 荣 耀 显 现 的 时 候 ， 也 可 以 欢 喜 快 乐 。14 你 们 若 为 基 督 的 名 受 辱 骂 ， 便 是 有 福 的 ； 因 为 神 荣 耀 的 灵 常 住 在 你 们 身 上 。15 你 们 中 间 却 不 可 有 人 因 为 杀 人 、 偷 窃 、 作 恶 、 好 管 闲 事 而 受 苦 。16 若 为 作 基 督 徒 受 苦 ， 却 不 要 羞 耻 ， 倒 要 因 这 名 归 荣 耀 给 神 。17 因 为 时 候 到 了 ， 审 判 要 从 神 的 家 起 首 。 若 是 先 从 我 们 起 首 ， 那 不 信 从 神 福 音 的 人 将 有 何 等 的 结 局 呢 ？18 若 是 义 人 仅 仅 得 救 ， 那 不 虔 敬 和 犯 罪 的 人 将 有 何 地 可 站 呢 ？19 所 以 ， 那 照 神 旨 意 受 苦 的 人 要 一 心 为 善 ， 将 自 己 灵 魂 交 与 那 信 实 的 造 化 之 主 。
彼得前书特别的是给那些受苦的基督徒写的。圣灵感动彼得写下这本奇妙的书，两千多年前，他用这本书来鼓励主的门徒，因为他们在患难里。两千年以后的今天，在这悖逆的时代，神依然用这本书来鼓励我们现在在苦难里的弟兄姐妹。有一次我问一个老姐妹，我说你为什么信主呢？老姐妹说“我在今生有平安，在来世有永生的盼望”。她说的非常对，因为约翰福音十六章说，33 我 将 这 些 事 告 诉 你 们 ， 是 要 叫 你 们 在 我 里 面 有 平 安 。 在 世 上 ， 你 们 有 苦 难 ； 但 你 们 可 以 放 心 ， 我 已 经 胜 了 世 界 。但是主所说的平安不是这个世界上的享受，主所说的平安是心里的平安，是得救的平安，是赦罪的平安，但是，不代表你一帆风顺，也不代表着你财富亨通。
我们逐节看这几节经文的内容。12 亲 爱 的 弟 兄 阿 ， 有 火 炼 的 试 验 临 到 你 们 ， 不 要 以 为 奇 怪 （ 似 乎 是 遭 遇 非 常 的 事 ）， 我在准备今天这篇讲道的时候，特意感受了一下什么叫火 炼 的 试 验。我做饭的时候就把手伸到火里试了一下，根本受不了，马上就把手缩回来了。所以神就是用这种方式来告诉我们，你似乎很难接受，你想马上撤回去，但是又为着主坚持在这样的光景里。我们先读一下彼得在主耶稣在世的时候和主的一段对话，马可福音八章，31 从 此 ， 他 教 训 他 们 说 ： 人 子 必 须 受 许 多 的 苦 ， 被 长 老 、 祭 司 长 ， 和 文 士 弃 绝 ， 并 且 被 杀 ， 过 三 天 复 活 。32 耶 稣 明 明 的 说 这 话 ， 彼 得 就 拉 着 他 ， 劝 他 。33 耶 稣 转 过 来 ， 看 着 门 徒 ， 就 责 备 彼 得 说 ： 撒 但 ， 退 我 後 边 去 罢 ！ 因 为 你 不 体 贴 神 的 意 思 ， 只 体 贴 人 的 意 思 。
其实就在这一段对话前面，彼得刚刚代表门徒宣告说“你是基督”，可是转眼他就摔倒了。所以彼得是一个非常鲜明的我们的样子。我猜测彼得是拉着主劝他说“你别上去啊，你别死啊，你死了，我们所盼望的不就结束了吗。” 当主耶稣对门徒说，“我要被杀，并且三天以后复活”的时候，彼得根本就听不见，因为他不愿意这事发生，他不 体 贴 神 的 意 思 ， 只 体 贴 人 的 意 思。所以当我们宣告要跟随耶稣的时候，我们跟随的就是这个上十字架的耶稣，我们跟随的就是要走着像火一样试炼的道路的耶稣。
什么是火一样的试炼？这个世界是光明和黑暗的战争，我们的敌人不是人，而是那个后面的势力，他借着我们周边的事物或者人来攻击我们。魔鬼利用我们最宝贵的、最在乎的那些东西来击打我们。可能是我们身体上的软弱、可能是我们最在乎的亲人，可能是财富，也可能是名利。魔鬼会借着这些来击打试探我们，目的就是为了让我们离开神。我们每一个人都会遇到这样的试探，当我们遇到试探的时候，彼得前书四章第一节就告诉我们，当用耶稣基督受苦的心来装备我们自己。你要预备好在这个过程里经受这样的苦难，因为光进到黑暗里，是一个你死我活的战斗，没有妥协的可能性。
但是，并不是所有我们遇到的苦难都是为耶稣基督受的苦。有为义受苦，也有为罪受苦，所以彼得在十五节说，15 你 们 中 间 却 不 可 有 人 因 为 杀 人 、 偷 窃 、 作 恶 、 好 管 闲 事 而 受 苦。这里的杀人不单单指用刀杀人，约翰一书说，15 凡 恨 他 弟 兄 的 ， 就 是 杀 人 的 ； 你 们 晓 得 凡 杀 人 的 ， 没 有 永 生 存 在 他 里 面 。那这里的好管闲事又是什么意思呢？主在腓立比书二章四节说，4 各 人 不 要 单 顾 自 己 的 事 ， 也 要 顾 别 人 的 事 。这是不是矛盾呢？
其实这里面有一个清楚的界线，就是别人的事，如果他需要帮助，需要鼓励，需要安慰，我们就要帮助鼓励和安慰。但如果不是这样的情况，就不要去管。帖撒罗尼亚后书三章说，11 因 我 们 听 说 ， 在 你 们 中 间 有 人 不 按 规 矩 而 行 ， 甚 麽 工 都 不 做 ， 反 倒 专 管 闲 事 。12 我 们 靠 主 耶 稣 基 督 吩 咐 、 劝 戒 这 样 的 人 ， 要 安 静 做 工 ， 吃 自 己 的 饭 。
在生活中，我们常常遇到有人喜欢对别人的事情指手画脚，彼得在这里特别告诉我们，这不是神的旨意。多管闲事这件事如果出现在教会，教会就会变成一个是非圈子。爱管闲事还有一种情形就是有一个爱听的耳朵。箴言二十六章，17 过 路 被 事 激 动 ， 管 理 不 干 己 的 争 竞 ， 好 像 人 揪 住 狗 耳 。20 火 缺 了 柴 就 必 熄 灭 ； 无 人 传 舌 ， 争 竞 便 止 息 。人最难管住自己的舌头，我们能驯服鲸鱼，我们能驯服大象，我们驯服不了我们身体上的这块小小的肌肉：舌头。所以我们要管住自己的耳朵管住自己的嘴。
同时，有些爱管闲事的人往往自认为很属灵。在约翰福音二十一章记录了这样一段，20 彼 得 转 过 来 ， 看 见 耶 稣 所 爱 的 那 门 徒 跟 着 ， 就 是 在 晚 饭 的 时 候 ， 靠 着 耶 稣 胸 膛 说 ： 主 阿 ， 卖 你 的 是 谁 ？ 的 那 门 徒 。21 彼 得 看 见 他 ， 就 问 耶 稣 说 ： 主 阿 ， 这 人 将 来 如 何 ？22 耶 稣 对 他 说 ： 我 若 要 他 等 到 我 来 的 时 候 ， 与 你 何 干 ？ 你 跟 从 我 罢 ！ 所以我们要管住自己，要单单的依靠神，单单的跟随他，不要看周围的人。因为每一个人最终都是独自面对神的审判的。
16 若 为 作 基 督 徒 受 苦 ， 却 不 要 羞 耻 ， 倒 要 因 这 名 归 荣 耀 给 神 。17 因 为 时 候 到 了 ， 审 判 要 从 神 的 家 起 首 。 若 是 先 从 我 们 起 首 ， 那 不 信 从 神 福 音 的 人 将 有 何 等 的 结 局 呢 ？18 若 是 义 人 仅 仅 得 救 ， 那 不 虔 敬 和 犯 罪 的 人 将 有 何 地 可 站 呢 ？19 所 以 ， 那 照 神 旨 意 受 苦 的 人 要 一 心 为 善 ， 将 自 己 灵 魂 交 与 那 信 实 的 造 化 之 主。
这里说的神的家就是教会，所以审判要从教会开始。因为基督徒是分别为圣的，基督徒是这个世界上的光，审判从基督徒开始，这样就给世人一个见证，看一看这些人是否配得神永生的生命，而教会里面最先审判的就是长老。希伯来书13章说，7 从 前 引 导 你 们 、 传 神 之 道 给 你 们 的 人 ， 你 们 要 想 念 他 们 ， 效 法 他 们 的 信 心 ， 留 心 看 他 们 为 人 的 结 局 。每一个基督徒都有一个责任，因为世人都会观察你。
这里还告诉我们，人人都有一死，死后且有审判，无论你是金银宝石还是草木禾秸，都会经过神的审判的火。在火里金子会被炼成精金，草木经过火却消失不见了。所以主给我们的一个命令，就是要我们背起十字架来跟随他。这个十字架的道路是一个传福音的道路，不管你是不是意识到你在传福音，你都在传福音。你不只是用话语在传，也是用你的生命的见证在传。所以今天我用几个例子来跟大家讲我们怎样借着我们的患难来传福音。我们先读一下哥林多哥后书四章，10 身 上 常 带 着 耶 稣 的 死 ， 使 耶 稣 的 生 也 显 明 在 我 们 身 上 。11 因 为 我 们 这 活 着 的 人 是 常 为 耶 稣 被 交 於 死 地 ， 使 耶 稣 的 生 在 我 们 这 必 死 的 身 上 显 明 出 来 。12 这 样 看 来 ， 死 是 在 我 们 身 上 发 动 ， 生 却 在 你 们 身 上 发 动 。
这里多次讲到生和死，死是生的基础，这和平常人的理解是完全相反的，就是必须先有死，然后才能生。没有死亡就没有生命。我们用妈妈怀孕生孩子的过程来举例子，一个准妈妈在怀孕的过程里要经历身体上的种种不舒服，而生产的时候面临的痛苦就更大了。可以说，一个新生命的诞生需要一个能把自己完全奉献出去的人。妈妈生一个孩子是这样的，我们要生一个属灵的孩子也是同样的。回想我们信主的过程，是因为那个给我们传福音的人口才很好吗？往往不是的。我们信主是因为看到这些弟兄姊妹他们生命中十字架的印记，就是死而复活的那个印记，就是耶稣基督身上的香气。我们的得救是在这些人他的死的生命上长出来的。
主在呼召保罗的时候差派了一个门徒，叫亚拿尼亚，我们读一下使徒行传九章，15 主 对 亚 拿 尼 亚 说 ： 你 只 管 去 ！ 他 是 我 所 拣 选 的 器 皿 ， 要 在 外 邦 人 和 君 王 ， 并 以 色 列 人 面 前 宣 扬 我 的 名 。16 我 也 要 指 示 他 ， 为 我 的 名 必 须 受 许 多 的 苦 难 。15节，我们都理解，也很愿意做这样的器皿，但是16节就让人很挣扎了，因为主说，为 我 的 名 必 须 受 许 多 的 苦 难。保罗受了什么苦难呢？首先他身上有一根刺，保罗自己没有说清楚，解经家有各种各样的分析，有人说是保罗的眼睛不好。不管这根刺是什么，他一生都带着这根刺，直到他钉十字架。保罗在给提摩太的一封信里说，3 你 要 和 我 同 受 苦 难 ， 好 像 基 督 耶 稣 的 精 兵（提摩太后书2:3） 。
提摩太也真的知道他们要受什么样的苦，因为提摩太的家在路司得，保罗在那里传福音的时候，提摩太亲眼看到他让一个生来瘫的瘫子站起来，结果有些人要拿石头打死他，我们读一下使徒行传十四章，19 但 有 些 犹 太 人 从 安 提 阿 和 以 哥 念 来 ， 挑 唆 众 人 ， 就 用 石 头 打 保 罗 ， 以 为 他 是 死 了 ， 便 拖 到 城 外 。20 门 徒 正 围 着 他 ， 他 就 起 来 ， 走 进 城 去 。第 二 天 ， 同 巴 拿 巴 往 特 庇 去 ，
不知道大家读这一段的时候是不是一下就过去了，但是你仔细想一想，他们用石头打他，并且以 为 他 是 死 了，如果不是打得头破血流，他们怎么会以为他死了？可以想象打得多么严重，更可以想象保罗是抱着一个必死的心。经文里没有说保罗是怎么起来的，但是我相信他是经历了死的，他是真的准备死的。然后，21 对 那 城 里 的 人 传 了 福 音 ， 使 好 些 人 作 门 徒 ， 就 回 路 司 得 、 以 哥 念 、 安 提 阿 去 ，大家看到吗？保罗又回到了路司得，在那里刚刚差点被人打死，现在他又回去。保罗实在是遵循了神对他的嘱托。他带着必死的心去传福音，最终为主死在十字架上。
我们再来看一个现实中的例子，叫拯救奥卡族的行动。奥卡族在厄瓜多尔，到上世纪五十年代之前，他们还完全没有接触过外界。奥卡族非常残暴，在亚马逊雨林里到处杀人，一九五二年的时候，美国有一群传教士，他们知道奥卡族是整个森林里边的很大的威胁，他们就有一个负担，要把神的爱传给奥卡族。他们组成了一个传道小组，被称为飞行传道士。他们花了很多时间做准备，他们学习了奥卡族的语言，包括他们的妻子，他们的孩子都一起来学习。又买了各种设备，各种食品和医疗卫生用品。希望能透过这些善意的举动，让奥卡族接受他们。他们每天都会从营地飞到奥卡族部落居住地，空投给他们食品、工具，日用品等等。经过几个月的这样的接触，他们发现有些奥卡族的人开始对他们挥手，还扔给他们一些小礼物。又过了一段时间他们就在奥卡族部落居住地旁边的一条小河的河滩上建立了一个临时的营地，他们和奥卡族开始有了更多的接触。他们很受鼓励，写信告诉家人说我们看到了神在我们生命中所做的工。一九五五年年底，他们开始去接触奥卡族，但是在一九五六年的一月，这五个传道士一夜之间全部被奥卡族用长矛杀死在河滩上。他们的尸体顺流而下，漂到了很远的地方，被当地的其他传道士发现，把这消息告诉了他们的家人。
这件事发生后，产生了非常大的反响。不是谴责，不是抱怨，而是激起了几千个人起来继续传道，包括这五个传道士的妻子和他们的孩子。这五个殉难的人中有飞行员，有律师，有哲学家，有演讲学家，有参加过二战的士兵，他们都是非常优秀的美国青年，充满爱心。在后来更多人参与的继续传道的过程中，这个部落的人终于开始接纳他们接纳福音，有一天他们问，我们杀他们的时候，他们手里是有枪的，他们为什么没有拿枪打我们呢？这五个被杀害的传道士中有一个人的儿子说，我爸爸在来这里的时候是带着枪的，我就问他说，你是要准备拿枪打死他们吗？爸爸说“不，我不会开枪的，因为我们已经准备好上天堂，而他们还没有准备好”。这个见证成为改变整个部落生命的最后一块压舱石。他们的酋长就来到这个儿子的面前说，你杀了我吧，我们实在是罪人。然后这儿子说，“没有人杀死我父亲，是他自愿献出自己的生命的”。就在五个传道士被杀十年之后，奥卡族全族得救。
今天我们面对这样一个见证，很多人有疑惑，五个这么优秀的年轻人，为了区区几百个奥卡人就这么死了，是不是太不值得了。我们可以用一个传道士的一句话来回答这个问题，他说“舍去不能存留的，得到不会失去的，这人绝不是愚昧的”。弟兄姐妹们，当我们把地上肉体上的这些跟我们的关系放下的时候，我们的生命就会走到另外一个维度，就是以永生为基础的维度。当我们把我们的眼光放在永生的坐标线上的时候，就会发现，我们实在是可以活在那火一样的试炼里，我们实在是可以在这个火一样的试炼里来荣耀神的名。
我们来祷告，亲爱的天父，我们感谢赞美你，我们的肉体是软弱的，我们知道有一天这个肉体会衰败会死亡，但是当我们知道因着你十字架上的救赎，我们得着永生的时候，我们在这个世界上就充满了轻省的脚步。因为这个世界任何的牵绊都不能阻止我们跟随你。让我们每一个人都能够成为主你在血与火中的见证，成为这个世界上的光。