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我们来看《以赛亚书》33章。这一章再一次用不同的角度、不同的表达，把同样的信息给出来，就是谦卑就蒙福；要谦卑接受救恩，等候神最终公义的彰显，那恶人必得着神的惩罚；而神的最终的公义必要在锡安山，必要在耶路撒冷彰显！这些都是完全会应验在以色列人；今天也一样的，对我们基督徒是一个极好的盼望。
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我们来看《以赛亚书》三十四章，三十四和三十五是最后两段这一个结构的结束，在讲审判与救赎。三十四章借着一个国家叫以东，把审判的信息又讲了一遍。三十五章就讲神最终会把以色列人救赎出来。三十六章以后是在讲一个当时历史上发生的事情，一个大的神迹，直到三十九章。这样的话呢，整个以色列出的前半段，或者说这本小圣经的打引号的旧约部分就结束了。这一个大的部分贯穿主题就是我们讲的神会把审判最终临到那信的人就有福了，而且神最终的救赎也会给出来，祂的旨意一定会成就。
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我们来看《以赛亚书》35章。这章非常短，只有10节，如同我们昨天所分享的，这是最后的、神对以色列的在一长段的信息之后，就是审判的信息之后，对以色列非常宝贵的祝福的言语，就告诉我们，我们最终是有盼望的！以色列人为什么今天他们依然在忍耐等候弥赛亚再来，——虽然他们2000年之前，他们看错了一次，但是神的选召，神的应许是不后悔的，不在乎我们做错了什么，而在乎我们是不是有信心。
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我们来看《以赛亚书》三十六章。三十六和三十七两章的是一个很著名的故事，也就是希西家倚靠神击退亚述王的进攻。这个在《历代志》和《列王纪》里面的都有讲到，《列王纪下》的十八章和十九章，和《以赛亚书》三六、三七是大部分是重合的。《以赛亚书》的三十八和三十九两章也是在希西家王，在《列王纪》里面一个很著名的故事，就是《列王纪》的二十章，王下的二十章，也就是《以赛亚书》的三十八和三十九。
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我们来看《以赛亚书》37章。如果说36章是预备我们的需要的话，那37章就是这救赎的需要，神满足了我们。这就像一个人，除非他知道自己在溺水中他快要淹死了，否则他不需要拯救。36章这样的一个背景，是使我们在罪中，——如果我们用属灵的含义来解读这36章，就是我们在罪中要到一个地步，我知道，没有办法靠着我能够胜过这罪的权势；我需要赦免，我需要救恩。这个时候，神的救恩、救赎的工，我才会接进来。
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我们来看《以赛亚书》三十八章。三十八、三十九是一个故事，就是讲希西家王，他病都快要死了，然后他对神做的祷告，神听允了，给了他一个大的神迹。三十九章，在他病了之后，他却在软弱中做错了一件事情，以及神的责罚。这两张都是在《列王纪下》的二十章有描述。三十八章在《历代志下》的三十二章的也有描述。所以我们今天还是从救赎的角度，也就是从神的救恩的角度来分享这三十八章以及明天的三十九章。
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