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我们来看《以西结书》二十四章,这一章就是最后对犹太人的审判了。这章将来有两个比喻啊,一个是生锈的锅,一个是先知妻子的死。这章开始往后,二十五章开始就在讲对外邦列国的审判信息,一直等到三十三章。因为三十三章的中间的部分,21节和22节,刚好就接到了这章的最后,从时间顺序上。因为从二十四章的最后26节,
以西结书24:26
26 那 日 逃 脱 的 人 岂 不 来 到 你 这 里 , 使 你 耳 闻 这 事 麽 ?


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我们来看《以西结书》25章。从25章开始一直到32章,进入了一个完整的结构,就是对7个外邦国的审判信息;从33章往后就讲到了未来预言的信息。在这7个国家里,推罗和埃及所花的篇幅比较多,而且当中有一些很重要的属灵的预表的意义。但共同的7个国家,有一些特点。


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我们来看《以西结书》二十六章。二十六章开始进到了一个连续三章的部分,在讲一个特别的国家叫推罗,这个国内也是这七国之一。昨天讲到了4个国家,连续7个外邦国的第5个就是推罗,但推罗的篇幅花了很多,一共有三章,那是原因它有一些属灵的预表的意义。二十六章是在讲推罗的审判,二十七章的讲对它的哀歌挽歌,二十八章在斥责的是推罗王,二十八章的前半段,其实二十八章的大部分圣经学者都会看见是在对着撒旦的一个预表。所以整个对推罗的描述是有比较丰富的属灵的一些预表意义的。


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我们来看《以西结书》27章。这是连续3章讲推罗和推罗王的第2章,这一章是一首哀歌,这首哀歌,我们分两个部分来分享,我们先看的也就是前面一半,也就是从1节到第25节,讲它的丰富,也就是这个世界——其实推罗所代表的就是这个世界商业的体系、商业的组织,所做到极致的一个代表。


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我们来看《以西结书》二十八章。这一章的1节到第19节是在讲推罗王的审判,20节到最后又进入了延续前面的列国审判的一个结构。我们先看第一个部分,对推罗王的审判,推罗王的普遍的圣经学者都认为这是撒旦的预表。如果说我们昨天二十七章在讲推罗所预表的整个世界,这样的一个商业的体系,荣华所带来骄傲的体系,这个体系里会有一个王,就是空中掌权的属灵气的,他是谁呢?就是撒旦。所以这个是非常逻辑清楚的,在那个地上的王,其实是已经被神所打败的撒旦。在《启示录》的最后呢,我们知道呢,就是敌基督了,就是他坐在那神的位置上,自称为神,他来驱动整个全地为他所服务,以他所设立的这么样一个以金钱与利益,以商业为驱动力的体系,他是背后那真正的驱动者。


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我们来看《以西结书》的29章。从29章开始,进入这连续7个国家的审判的第7个,也就是埃及,埃及也是非常长的一段,从29章直接到32章,都是在讲对埃及的审判。埃及的地位也很特别,因为它是以色列的倚靠,同时它和推罗虽然都神花了很多笔墨在这讲的,但是它们的角度不一样。