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我们来看《耶利米哀歌》的第五章，这是本卷书的最后一章，这一章的主题非常清楚，我们昨天讲了和第四章是一个整体。第四章是在说，神在祂的主权里，因着人，也就是以色列人的罪恶审判他们。第五章以色列人来到神面前祈求祂的怜悯，这样的一个态度是我们非常非常值得我们尊敬和学习的。因为我们如果要是需要到神面前有一个什么态度呢？就是谦卑祈求神的怜悯，这是整本圣经给我们一个非常宝贵的看见。在《耶利米哀歌》里，他写作的时间是在以色列最痛苦的那个遭审判、遭掳掠的时代。在这个时代，以色列人也就是在耶利米为代表的这一群还是愿意顺服神话语，谦卑悔改的这么一群人里面，他们的态度就是在第五章全然显明了。
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我们来看《以西结书》第1章。《以西结书》是第3卷的大先知书。我们从《以赛亚书》到《耶利米书》，已经参考了两卷的大先知书。我们知道大先知书都是一个整体，这个整体就意味着它是每一个的先知书，都在讲了一个全部的过程，就是对以色列人的警告，以及对他们的救赎，以及对未来的预言，都讲了。所以内容非常近似的，在《以西结书》里面也是这样，和《以赛亚书》和《耶利米书》讲的内容是非常一致。但是，它会有侧重点的区别。这样的一个结构和四福音书是非常近似的，讲的都是主耶稣的事。但是，每一卷书的侧重点不一样。
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我们来看《以西结书》第二章，二章承接第一章，是以西结蒙召作先知的过程，非常短，一共只有10节。但是这个特点和以赛亚蒙召和耶利米蒙召有一些不同。以赛亚蒙召，在《以赛亚书》六章里，以赛亚是先说他是不洁的人，神用火碳洁净他，所以赦免他的罪。所以这次显然是在对着圣子要赦罪恩典，要给出去这么样的一个形象，在《以赛亚书》里给出来的。那《耶利米书》是要在《耶利米书》的一章，让他去做列国之首，来传讲神的话语，来告诉列国，神是要行或者拆毁、或者栽植，怎么样的一个工作。所以神的审判和怜悯都是从圣父出来的。所以《以西结书》这个特点就非常特别了，我们看《以西结书》二章的2节，
以西结书2:2
2 他 对 我 说 话 的 时 候 ， 灵 就 进 入 我 里 面 ， 使 我 站 起 来 ， 我 便 听 见 那 位 对 我 说 话 的 声 音 。
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我们来看《以西结书》3章。《以西结书》3章和第2章是一个整体，以西结继续接受从神来的命令。第3章继续把第2章一个主要的内容有一些拓展，就是包括以色列人是悖逆的，是额坚心硬的人；而神继续让以西结去和他们传讲神的话语，让他们离开罪，归向神。
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我们来看《以西结书》第四章，这章很短，一共只有17节，这章就一个主题就是以西结在演示，做了很多动作。先是第1节到第3节，就是拿一块砖，假设是耶路撒冷的城墙，又做了个铁鏊来攻击这墙。第4节到第8节，就是左侧卧一定的日子，右侧卧一定的日子，而且一日顶一年，先是为以色列，后是为犹大担当他们的罪。第9节到最后，就是用一些食物，然后用一个被围困的方式，用这样的方式来吃，就是一个是按制子按定量来分，一个就用牛粪来烤，这表明的是缺粮、缺水、缺燃料，就是被围城的情景。
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我们来看《以西结书》第5章。第5章是继续用一个形象的方式来告诉当时的犹太人，就是神的心意是叫他们看见自己的罪，及早地行（回）转。第5章用的这个比喻或者这个动作，就是要拿一把快刀。第一节，
以西结书5:1
5 人 子 啊 ， 你 要 拿 一 把 快 刀 ， 当 作 剃 头 刀 ， 用 这 刀 剃 你 的 头 发 和 你 的 胡 须 ， 用 天 平 将 须 发 平 分 。
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