我们继续大卫的信心系列，今天主要引用的经文是来自于旧约的撒母耳记上下，从中来看神是怎样培养大卫的信心的，对我们今天的基督徒非常有鼓励和启发的作用。之前第一次我们分享了大卫放羊的时候，神带领他从一个被人忽视的小羊倌，成为一个能够面对狮子和熊的勇士，他敢于靠着主胜过各样的难处。第二次我们分享了当面对神的仇敌歌利亚的时候，大卫是以色列人当中唯一一个能站起来去跟仇敌说，我要靠着耶和华的名来打赢这场仗的，并且他完全凭着信心得胜了。我们今天的内容是得胜之后发生的事情，就是神通过鼓励来培养他的孩子的信心。
在我们跟随主成长的过程中，最初我们更多的是从人这里得到鼓励，因为我们相信看得见的人，然后才慢慢去相信看不见的神。所以从一开始，神使用他的工人把你带到神的面前，慢慢你开始相信一个看不见的神，然后信心越来越大。在这个过程中，当你信心软弱的时候，神依然会用你身边的弟兄姊妹，甚至是教会的牧者来鼓励你，所以信心是离不开跟人的相交的。跟人的相交是我们信心成长中非常重要的一个功课，这当中有试探，更是有鼓励。我们今天来看大卫得胜之后，不同的跟人相处的场景。撒母耳记上十八章的第六节，6 大 卫 打 死 了 那 非 利 士 人 ， 同 众 人 回 来 的 时 候 ， 妇 女 们 从 以 色 列 各 城 里 出 来 ， 欢 欢 喜 喜 ， 打 鼓 击 磬 ， 歌 唱 跳 舞 ， 迎 接 扫 罗 王 。7 众 妇 女 舞 蹈 唱 和 ， 说 ： 扫 罗 杀 死 千 千 ， 大 卫 杀 死 万 万 。
如果你是大卫，当你成为一个英雄得胜归来，你会是什么心情呢？有弟兄说，我会得意会骄傲，的确，这是非常坦诚的，我们人在看见果效之后真的会骄傲的。骄傲是我们得胜之后很容易遇到的一个试探。在圣经里有很多这样的例子，当著名的犹太王希西家靠着主打了一场大胜仗，一场危机过去之后，他就把家里的宝贝全展示给巴比伦王的使者。然后上帝就借着先知跟他说，你所有的东西都会被巴比伦人掳去。所以我们在一个很好的属灵高峰之后，常常会有一个摔倒的过程，这是一个很普遍的现象。我们来看一下圣经是如何描述人的称赞的。箴言的二十七章，21 鼎 为 炼 银 ， 炉 为 炼 金 ， 人 的 称 赞 也 试 炼 人 。炼就是把杂质除掉的过程，这个过程中人是觉得难受的。但是在上面这节经文，神说人 的 称 赞 也 试 炼 人。因为人的称赞会使你掉进骄傲里，掉进去就在火炉里了。我们人的本性会希望神不停地借着人和事来夸我，越夸我信心越大。当然鼓励的确会增加我们信心，但要看是哪一种鼓励。所以神会用不同类型的我们和人的关系来熬炼我们的信心。
我们回到撒母耳记上的第十八章，扫 罗 杀 死 千 千 ， 大 卫 杀 死 万 万。在这个夸赞里，如果我没有归荣耀给神，我会很自然的认为我的确比扫罗厉害，我也会很自然的认为我就应该做王了，因为撒母耳已经膏我做王了。圣经记载神借着先知膏过很多北国的王，膏完之后他们马上就造反，把前面那个王给干掉了。所以扫 罗 杀 死 千 千 ， 大 卫 杀 死 万 万一句称赞试探了两个人，试炼了两个人，对大卫就是骄傲的试探，对扫罗就是嫉妒的试探。所以我们看见第一群人来到大卫面前，他们夸大卫，把神的荣耀归在他身上，把神的冠冕戴在他头上，大卫的信心受到试探。
弟兄姊妹们，我们干的所有真正对的事，圣洁的慈爱的能够荣耀神的事，没有一样是我自己能干的。因为在我们里面没有良善，一点都没有。神有的时候在圣经里会说，他在某个档口离开一个人，来看看他心内是如何的，肯守他的诫命不肯。所以我们要知道，若不是神的保守，我们什么事也干不了。若不是耶和华看守城池，看守的人也枉然警醒。若不是耶和华建造房屋，建造的人也枉然劳力。若不是耶和华托住我，我也不可能谦卑。所以不是只有逆境能熬炼你的信心，顺境也是一样的。
我们再来看第17节，17 扫 罗 对 大 卫 说 ： 我 将 大 女 儿 米 拉 给 你 为 妻 ， 只 要 你 为 我 奋 勇 ， 为 耶 和 华 争 战 。 扫 罗 心 里 说 ： 我 不 好 亲 手 害 他 ， 要 藉 非 利 士 人 的 手 害 他 。这时候扫罗要把他的大女儿给大卫为妻，不过最后他食言了，最后给的是小女儿。20 扫 罗 的 次 女 米 甲 爱 大 卫 。 有 人 告 诉 扫 罗 ， 扫 罗 就 喜 悦 。所以一开始是众人喜爱大卫，然后又有一个王的女儿爱上大卫，到二十七节的最后，於 是 扫 罗 将 女 儿 米 甲 给 大 卫 为 妻 。28 扫 罗 见 耶 和 华 与 大 卫 同 在 ， 又 知 道 女 儿 米 甲 爱 大 卫 ，29 就 更 怕 大 卫 ， 常 作 大 卫 的 仇 敌 。
米甲爱大卫是怎样的爱法呢？就是地上的爱情的方式，因为她崇拜英雄。这对大卫的信心是不是熬炼呢？仍然是。米甲不但称赞他，崇拜他，还嫁给他，还为了他连自己的爸爸都可以不听。我们来看十九章，11 扫 罗 打 发 人 到 大 卫 的 房 屋 那 里 窥 探 他 ， 要 等 到 天 亮 杀 他 。 大 卫 的 妻 米 甲 对 他 说 ： 你 今 夜 若 不 逃 命 ， 明 日 你 要 被 杀 。12 於 是 米 甲 将 大 卫 从 窗 户 里 缒 下 去 ； 大 卫 就 逃 走 ， 躲 避 了 。13 米 甲 把 家 中 的 神 像 放 在 床 上 ， 头 枕 在 山 羊 毛 装 的 枕 头 上 ， 用 被 遮 盖 。14 扫 罗 打 发 人 去 捉 拿 大 卫 ， 米 甲 说 ： 他 病 了 。15 扫 罗 又 打 发 人 去 看 大 卫 ， 说 ： 当 连 床 将 他 抬 来 ， 我 好 杀 他 。16 使 者 进 去 ， 看 见 床 上 有 神 像 ， 头 枕 在 山 羊 毛 装 的 枕 头 上 。17 扫 罗 对 米 甲 说 ： 你 为 甚 麽 这 样 欺 哄 我 ， 放 我 仇 敌 逃 走 呢 ？ 米 甲 回 答 说 ： 他 对 我 说 ： 你 放 我 走 ， 不 然 我 要 杀 你 。
这个米甲为了爱大卫，连爸爸的话都不听了，你觉得这样的爱能鼓励到大卫吗？不能。因为米甲对大卫的爱是从人里面来的，是从情感从崇拜里来的，不是从神来的。而鼓励你信心的只能是从神来的。米甲爱大卫的心虽然是真的，但是她不爱神，她对大卫的爱不是从神来的。同样的例子还有大卫的一个将军叫约押，约押也爱大卫，但是和米甲一样，约押不爱神，做的都是得罪神的事。所以我们看到，人的称赞没有办法使我信心成长。人的爱也不能让我信心成长，你不可能在不属神的人里找到信心的粮食，无论这个人有多爱你。
米甲是不是我们说的这样呢？我们来看撒母耳记下第六章，这时，大卫要把约柜迎回耶路撒冷，经历过乌撒抬约柜被击杀之后，大卫就完全按照神的方式来运约柜，并且他极力的赞美主，赞美的方式就是十三节，13 抬 耶 和 华 约 柜 的 人 走 了 六 步 ， 大 卫 就 献 牛 与 肥 羊 为 祭 。14 大 卫 穿 着 细 麻 布 的 以 弗 得 ， 在 耶 和 华 面 前 极 力 跳 舞 。 大卫降卑自己，在众人面前跳舞，为主跳舞，这是大卫极大信心的表现。米甲是怎么说呢？20 大 卫 回 家 要 给 眷 属 祝 福 ； 扫 罗 的 女 儿 米 甲 出 来 迎 接 他 ， 说 ： 以 色 列 王 今 日 在 臣 仆 的 婢 女 眼 前 露 体 ， 如 同 一 个 轻 贱 人 无 耻 露 体 一 样 ， 有 好 大 的 荣 耀 啊 ！21 大 卫 对 米 甲 说 ： 这 是 在 耶 和 华 面 前 ； 耶 和 华 已 拣 选 我 ， 废 了 你 父 和 你 父 的 全 家 ， 立 我 作 耶 和 华 民 以 色 列 的 君 ， 所 以 我 必 在 耶 和 华 面 前 跳 舞 。22 我 也 必 更 加 卑 微 ， 自 己 看 为 轻 贱 。 你 所 说 的 那 些 婢 女 ， 他 们 倒 要 尊 敬 我 。23 扫 罗 的 女 儿 米 甲 ， 直 到 死 日 ， 没 有 生 养 儿 女 。
这告诉我们一个道理，如果我们在主面前不谦卑，在人里的任何爱都是假的，你千万不要把一个人的爱当做信心的鼓励。大卫在米甲的爱面前是清醒的。我们也能看到不清醒的例子，亚哈王就不清醒。北国的亚哈王娶了耶洗别。耶洗别对丈夫也很好，但是她不信神，行了很多恶的事。所以人的爱不会带来信心的增长。
我们回到十八章，重点讲一个正面的关系。第一部分称赞大卫的众人是一群人，米甲和约押是一群人。那有没有真的从神来的爱呢？有的。我们看十八章第一节，1 大 卫 对 扫 罗 说 完 了 话 ， 约 拿 单 的 心 与 大 卫 的 心 深 相 契 合 。 约 拿 单 爱 大 卫 ， 如 同 爱 自 己 的 性 命 。2 那 日 扫 罗 留 住 大 卫 ， 不 容 他 再 回 父 家 。3 约 拿 单 爱 大 卫 如 同 爱 自 己 的 性 命 ， 就 与 他 结 盟 。4 约 拿 单 从 身 上 脱 下 外 袍 ， 给 了 大 卫 ， 又 将 战 衣 、 刀 、 弓 、 腰 带 都 给 了 他 。
约拿单有可能是米甲的哥哥，按人常情，和约拿单相比，米甲跟大卫的关系更近一点，但恰恰相反，在大卫的一生里，约拿单是大卫非常重要的一个朋友。他们的关系超过了大卫和其他一切人的关系。大卫在约拿单死的时候，大卫说“你所向我发的爱情胜过妇女的爱情”。在约拿单死了以后，大卫依然照着他对约拿单的承诺来恩待约拿单的后人。约拿单和大卫是一种什么样的爱呢？这样的爱能不能鼓励到大卫的信心呢？我们的答案是，这个爱是从神来的爱，这样的爱，才能真的鼓励到大卫的信心。
约拿单是怎么爱大卫的呢？我们刚才读的这件事情发生在和歌利亚的那场仗之后，在那场仗中大卫表现出很多特点。第一，他是一个勇敢的战士，拯救了一国的人。在这个特点里出来了一群人赞美大卫，他们的赞美里面怀着对大卫拯救大家脱离敌手的感谢，这样的赞美很好，但是会试探大卫的信心。第二个特点，大卫是一个英雄。所以米甲就把心交给他了，米甲的爱很好，但是依然不是从神来的。第三个特点，大卫还有一个形象，就是我不管人怎么样，我愿意为了主，为了主的名，把生命交给主，去与神的仇敌征战。这一点，唯独约拿单看见了。所以只有那些和你一样，同样在寻求主的人才能给你真的鼓励，只有这样的两个人在一起，才会成为彼此信心的造就。这就是为什么神总是两个两个把我们差出去做工，因为他们各自都愿意为他们的主把性命摆上，他们因此在主里就可以彼此造就了。
地上有形形色色的人，教会也有各种各样的爱，其中只有一种爱是真的，就是爱你的这个人是因为基督才爱你的。他会因为基督爱你，因为他在你里面看见了你寻求基督的心，或者在你里面看见基督在你生命里做的工，他就会与主同工来服侍你，或者主感动你与他同工，一起服侍别人。
所以约拿单是真正神要赐给大卫的鼓励，在圣经里讲了三次，说约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。约 拿 单 的 心 与 大 卫 的 心 深 相 契 合 。 约 拿 单 爱 大 卫 ， 如 同 爱 自 己 的 性 命。这个爱不是人的爱，是从神来的。为什么从神来的爱会像爱自己的性命那样爱呢？这个话大家会觉得很熟悉，圣经在以弗所书告诉丈夫爱妻子，就像爱自己的身体一样爱，如同基督爱教会那样爱，这样的爱是把对方当做自己的一部分。基督爱我们，为我们把一切都舍了。当我爱一个弟兄，我愿意把自己的一切交给主，然后爱他。这样的爱，是因为我爱基督，才有给他的爱。这样的爱也只有被基督的爱感动了之后，我才可能回应基督的爱，我才可能把自己舍了。约拿单正是一位这样的弟兄。
我们来看撒母耳上十四章，这个时候大卫还没登场，约拿单是扫罗最重要的儿子。如果没有大卫，大概率约拿单就是扫罗未来的接班人。约拿单做了一件和大卫非常相似的事，他把自己的生命交在这场仗里，最后打赢了。当他对着敌人的时候，他说，6 约 拿 单 对 拿 兵 器 的 少 年 人 说 ： 我 们 不 如 过 到 未 受 割 礼 人 的 防 营 那 里 去 ， 或 者 耶 和 华 为 我 们 施 展 能 力 ； 因 为 耶 和 华 使 人 得 胜 ， 不 在 乎 人 多 人 少 。 我们可以看到，约拿单和大卫几乎是一样的信心，大卫打的是一个巨人，约拿单面对的是一群士兵，本来都是不可能打得赢的。然后他们都去了，他们都是把自己的生命交给主，都是为了耶和华的名去胜过仇敌。他们俩是完全相似的，几乎是一模一样的。那上帝为什么不让约拿单做王？为什么选大卫做王。从另一个角度看，既然约拿单也能当王，凭什么让给大卫呢？从法理上肯定也是应该约拿单做王。并且，如果他不做王，如果他跟着他的父亲，有一天，他们的后果可能会比较悲惨。
所以当约拿单爱大卫的时候，他已经知道了几个重要的事实。第一。他可能得跟着扫罗去走一条他能看得见的路。第二。他本来是王位继承人，但是他给舍了。第三，眼前这个人是最终要做王的。大家觉得约拿单的信心能不能鼓励到大卫？这才是真的鼓励。我们来看撒母耳记上的第二十章，这时大卫已经在扫罗的逼迫当中，约拿单已经看见他的父亲跟大卫两人中一定有一个是要死的。这时约拿单做的事跟他的姐妹米甲做的事是一样的，他们都是要救大卫，但却是完全不同的动机。米甲是处于人的爱，人崇拜，约拿单是因着神的爱。约拿单对大卫说，13 我 父 亲 若 有 意 害 你 ， 我 不 告 诉 你 使 你 平 平 安 安 地 走 ， 愿 耶 和 华 重 重 地 降 罚 与 我 。 愿 耶 和 华 与 你 同 在 ， 如 同 从 前 与 我 父 亲 同 在 一 样 。14 你 要 照 耶 和 华 的 慈 爱 恩 待 我 ， 不 但 我 活 着 的 时 候 免 我 死 亡 ，15 就 是 我 死 後 ， 耶 和 华 从 地 上 剪 除 你 仇 敌 的 时 候 ， 你 也 永 不 可 向 我 家 绝 了 恩 惠 。
这里约拿单对大卫说了两点，第一，我一定会帮你。第二，我知道我一定会死。所以这一段话很像遗言，几乎是在托孤了。其实这时，扫罗逼迫大卫的序幕才刚刚拉开，后面还有十几年，约拿单现在对大卫说的这番话就是在讲，我的王位，我的性命，我的家人，我的一切，我全部给你。因为你是神拣选的。一个人若没有极大的信心是做不到这些的，约拿丹的信心是因为他真的相信神，他相信神到一个地步，当他看见一个属神的人被神所拣选的时候，他就愿意把自己的一切交给他。
这样的事在教会，在我的生命中怎么应用呢？这应用就是神会在你身边放这样的人，当他看见你里面的信心的时候，他愿意因着主的名，把自己的生命交给你，与你一起打那美好的仗，走那当走的路。他不是因为你有能力有钱，不是因为你做工有果效也上来搭个车，他就是因为你爱主，主拣选了你。当你看到这人因着神的原因爱你鼓励你，与你同工，这时，你的心里甘甜，你的信心会长。这就是大卫的感受，我们来看诗篇133，1 看 哪 ， 弟 兄 和 睦 同 居 是 何 等 地 善 ， 何 等 地 美 ！2 这 好 比 那 贵 重 的 油 浇 在 亚 伦 的 头 上 ， 流 到 胡 须 ， 又 流 到 他 的 衣 襟 ；3 又 好 比 黑 门 的 甘 露 降 在 锡 安 山 ； 因 为 在 那 里 有 耶 和 华 所 命 定 的 福 ， 就 是 永 远 的 生 命 。
大卫是非常好的一个样板和视角。不但有圣经记载的关于他的故事和事迹，更有他自己写的诗篇，而这些诗篇全都是从他灵里唱出来的。他用了很多比喻，比如他总是把他的难处比作狮子，因为神当年怎么在他小时候把他从狮子口里救出来，后来也同样一遍一遍把他从仇敌手里救出来。在这里大卫描述的弟兄的爱，他尝过，约拿单就是一个例子。在后面大卫被追的满山跑的时候，神也同样带给他爱他跟随他的弟兄，当中很多都是像约拿单这样愿意把自己的性命给他的。这些弟兄的爱从哪来？从神来的。所以弟兄姊妹们，神会在你的生命里，会在你的顺境里，会在你真的按照神的话行出来信心的果效之后，会在你的生命里兴起舍己的爱，让你看见。在这个时候，你就可以去尝一尝。
最后我们来嚼一嚼这两个比喻，一个是膏油，一个是黑门的甘露。这两样东西都有一些特点，都是从神来的。我们弟兄彼此的爱，不是从我们里面自己生发出的，是从神那里来的。弟兄之间是这样，夫妻之间也是这样的。所以圣经说，信与不信不能同负一轭。我总是鼓励年轻人进到婚姻时，要找另一半一定得是主里的。膏油和甘露还有一个特点，他们降到的地方都是不配得的。亚伦原来在以色列做奴隶，没有资格得到膏油。什么叫黑门的甘露降在锡安山？黑门在黑门山，就是今天的戈兰高地，黑门山的雪山水融了，成为约旦河，最后流到死海。锡安山在耶路撒冷。所以，神让甘露降在不配的耶路撒冷，神让膏油膏在不配的亚伦头上，我们就是这样的。我们都是不配的，上帝把膏油膏在你头上，上帝把甘露给了我。然后你分享膏油给我，我分享甘露给你。因为我也需要膏油，你也需要甘露。若不是耶和华，我们什么事做得了呢？我们哪里有膏油和甘露呢？哪里有爱人的力量呢？我们彼此的相爱，就是把神给我们的分享出去。我愿意把我一切给你，是因为我本来什么都没有，本来就是全是神给的。这样的爱才是真正美好的，也只有这样的爱才真正能滋养我们的信心。
我们最后来做一个结尾。诗篇133第3节，，，，因 为 在 那 里 有 耶 和 华 所 命 定 的 福 ， 就 是 永 远 的 生 命。所以神要给我们永生，神要给我们祝福。这样的永生和祝福是借着他降下的甘露和膏油赐下的。我们作为锡安山，我们作为亚伦，我们承载了这祝福。目的不是藏在自己怀里，目的是在彼此的相爱里，成为神的器皿，把那馨香之气传扬出去的。所以盼望我们每一个弟兄姊妹，在教会里，我们既是在彼此相爱里得到滋养的大卫，又是在彼此相爱里给出从神来的滋养的约拿单。
我们一起来祷告，我们在天上的父啊，我们要感谢赞美你。没有什么比这从神来的爱的滋养更更宝贵的。父啊，求您使我们今天看见了，明白了，就愿意。我们的老我就是喜悦人的称赞的，我们的老我就是在这米甲的爱情里会被打动的。父啊，求您使我们能够醒过来，能够在约拿单的爱里，在从神来的那舍掉自己性命的，如耶稣爱教会的爱里，能够愿意把自己交给你。求你说我们在教会里能够彼此相爱，能够彼此滋养着信心，能够彼此成为对方的爱的生命的粮食。祷告奉主耶稣的圣名。